العجينة: عجينة العشر دقايق معتمده عندي لجميع انواع المعجنات: فنجان قهوة سكر / 2 ملعقة اكل خميره فوريه / 2 كاس ماء دافي /ذرة ملح / 2 كاس دقيق. الطريقه: تخلط هذه المقادير مع بعض وتترك لمدة 10 دقائق بعدالعشر دقائق يضاف لها 3 كاسات دقيق /نصف كاس زيت وتعجن جيدا وتستخدم حسب الشكل المرغوب وطريقة السينامون: نفرد العجينه ثم نرش عليها القرفه والسكر ونطويها على شكل اسطواني ثم نقطعها ونصفها بصينية مدهونه حتى تتحمر الصوص ( حليب مركز + جبن كيري 6 حبات) في اخلاط ونصبهم فوق السينابون وبعدين نمرر خيوط من شوكولاتة هيرشي واستمتعي بالطعمممم وصحه وهنا
قاموس المعاني من هنا يمكنك معرفة معنى أى مكون غير واضح بالنسبة لك
تصنيع الشوكولاتة على الرغم من النجاح الباهر لشركة "لانكستر كراميل"، إلا أن "ميلتون" أدرك أن حب الشوكولاتة يفوق حب الكراميل لدى غالبية الناس؛ فقرر الانتقال للمرحلة التالية وهي تصنيع "الشوكولاتة"، باع "ميلتون" شركة "لانكستر كراميل" بمليون دولار، وجلب الآلات والمعدات اللازمة لتصنيع الشوكولاتة، بعد اكتساب خبرة كبيرة في مجال تصنيع الحلوى، أسس ميلتون شركة "هيرشي للشوكولاتة" في مزرعة عائلته في بنسلفانيا، وهي الشركة الثالثة في مسيرة ميلتون العملية، إلا أنها كانت الأنجح والأكبر على الإطلاق؛ حيث وصلت إلى العالمية بفضل ما تنتجه من شوكولاتة ذات مذاق مميز. مدينة "هيرشي" وبفضل ما جلب "ميلتون" من أرباح خيالية خلال فترة قصيرة، تمكن عام 1905 من تأسيس مدينة متكاملة تضم منازل لعمال شركته، ومتنزهات، وساحات لعب، ومدارس، ومستشفيات، والعديد من الخدمات الأخرى، ولا تزال مدينة "هيرشي" مزدهرة حتى يومنا هذا كمدينة صناعية وكوجهة سياحية بارزة في "بنسلفانيا". مسؤولية اجتماعية كان لـ" ميلتون" باع طويل في العمل الخيري؛ فبعد أن حقق ثروة كبرى، أسس ملجأ أيتام، كما أنشأ صندوق "هيرشي" لتمويل المدارس الصناعية، العظماء فقط هم من يسعون جاهدين لخدمة مجتمعهم ومساعدة غيرهم، هكذا فعل "ميلتون"، بعد نمو ثروتهم ووصولهم إلى القمة.
مشروع خاص رفض "ميلتون" الاستمرار في وظيفته التقليدية، وتوجه وهو ابن الـ 19 ربيعًا- لاقتراض مبلغ من المال لتأسيس شركة في مجال صناعة الحلوى بمدينة" فيلادلفيا" بولاية "بنسلفانيا". شوكولاته هيرشي حبيبات بيضاء لطيفه. البحث عن التميز على مدار 6 سنوات من عمل الشركة، لم يستطع تحقيق أرباح تٌذكر، ما دفعه إلى تصفيتها، والانتقال إلى نيويورك، ثم شيكاغو، ثم نيو أورليانز، باحثًا عن سبيل آخر لتحقيق حلمه، لم يُهزم "ميلتون" بعد فشل مشروعه الأول، بل تجددت لديه العزيمة والإصرار، فظل يتنقل بين متاجر الحلوى فاقترب من أسرار تلك الصناعة؛ حتى توصل في النهاية إلى أكثر العوامل المؤثرة في المذاق الطيب للحلوى، وهي عدم استخدام أي نوع من أنواع الحليب سوى الحليب الطازج فقط. حلوى جديدة عاد "ميلتون" إلى بلدته "بنسلفانيا" وبدعم من أسرته وأحد المستثمرين- عزم على تصنيع حلوى جديدة بانتهاج طريقة مختلفة وهي: "الحليب الطازج"؛ إذ أطلق على وصفته الجديدة اسم "كريستال هيرشي"، والتي كانت عبارة عن حلوى الكراميل المصنوعة بالحليب الطازج. بداية النجاح لم يمضِ وقت طويل، حتى نالت الحلوى الجديدة إعجاب الكثيرين، ومن بينهم مستورد بريطاني، تعاقد لاحقًا مع "ميلتون" لجلب كميات وفيرة من حلوى الكراميل اللذيذة، فكانت تلك أولى خطوات "ميلتون" على طريق النجاح؛ إذ مكنه ذلك من الحصول على مبلغ مالي ضخم، خصصه لتأسيس شركته الثانية؛ "لانكستر كراميل"، التي باتت في غضون 4 سنوات من أكبر شركات الحلوى في الولايات المتحدة الأمريكية.
وتتجلّى حكمة الله رب العالمين في مسألة الميراث في أنَّه أوجب على المورّث أن يكون ماله للوارث، فلا يحق له حرمان أحد الورثة من ماله بعد مماته، ومن حكمته أن قسّم الميراث على أحسن تقسيم، فيكون الأبناء أحق الناس بمال أبيهم بسبب حاجتهم لهذا المال، وعلى هذا الأساس تمَّ التقسيم الإلهي للميراث، والله تعالى أعلم. إلى هنا نصل إلى ختام هذا المقال الذي عرفنا في مطلعه الميراث ووضعنا بعض الآيات التي تتحدث عن الميراث في الإسلام، ثمَّ سلطنا الضوء على طريقة حساب نصيب الزوجة من الميراث في الإسلام ومررنا على بعض المسائل الفقهية التي تتعلق بالميراث في الإسلام أيضًا وختمنا المقال بالحديث عن الحكمة الإلهية في تقسيم الميراث.
المالكية ذهب المالكية إلى أنَّها ترث سواء أكانت في العدةِ أم أنَّها أنهت العدةَ، وسواء تزوجتْ غيره أم لم تتزوج. الشافعية ذهب الشافعية إلى أنَّها لا ترث مطلقًا. الحنابلة ذهب الحنابلة إلى أنَّها ترثه في حال أنَّها لم تتزوجْ، سواء توفي وهي في العدة أو توفي بعد العدة. المراجع ↑ مجموعة من المؤبفين، موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 639، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن إبراهيم التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 404، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب ت سورة النساء، آية:12 ↑ محمد خيري المفتي، علم الفرائضوالمواريث في الشريعة الإسلامية والقانون السوري ، صفحة 363. بتصرّف. ^ أ ب محمد خيري المفتي، علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية والقانون السوري ، صفحة 364. بتصرّف. نظام الأحوال الشخصية (3) – صحيفة البلاد. ↑ أبو محمد البغوي (1997)، التهذيب في فقه الإمام الشافعي (الطبعة 1)، صفحة 8، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أسامة بن زيد، الصفحة أو الرقم:6764، حديث صحيح. ↑ عبدالله الطيار (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 2)، المملكة العربية السعودية- الرياض:مدار الوطن للنشر، صفحة 230، جزء 5. بتصرّف. ^ أ ب عبدالله الطيار (2012)، الفقه الميسر (الطبعة 2)، المملكة العربية السعودية- الرياض:مدار للوطن والنشر، صفحة 289-290، جزء 5.
ذات صلة نصيب الزوجة من ميراث زوجها ما نصيب الزوجة من الميراث نصيب الزوجة من الميراث لا بدَّ في البداية من توضيحِ أنَّ الزوجةَ تعدُّ من أصحابِ الفروضِ، أي إنَّ الله -عزَّ وجلَّ- قد قدَّر نصيبها من تركةِ زوجها بعد وفاته، ولعلَّ الحكمةَ من ذلك أنَّها تعدُّ من أشدِّ المقربينَ للميِّت وأكثرهم صلةً به وتعاونًا معه في حياته، كما أنَّها تدخلُ ضمن نطاقِ أسرته التي حققت بينهما ترابطًا كبيرًا، فكان توزيع الميراث عادلاً.
محتويات ١ حق الزوجة في الميراث ٢ حالات ميراث الزوجة ٣ حكمة إعطاء الذكر أكثر من الأنثى ٤ أسباب الميراث ٥ المراجع '); حق الزوجة في الميراث أبطل الله -تعالى- ظلم من كان يمنع النساء من الميراث ويجعله فقط للرجال، وقد بيّن الله في آيات المواريث نصيب كلٍّ من الرجال والنساء، واعطى الزوجة من الميراث ليكون لديها مالٌ تنفقه على نفسها و أولادها إذا مات زوجها، ويكون أحياناً نصيب المرأة مساوياً لنصيب الرجل وقد يكون زائداً عن نصيب الرجل حسب الأحوال، [١] ونصيب الزوجة في الميراث من زوجها هو الثمن فرضاً، وقد ورد ذلك في كتاب الله عزّ وجلّ. [٢] حالات ميراث الزوجة للزوجة حقٌّ في ميراث زوجها الربع إن لم يكن للزوج فرعٌ وارثٌ، و أمّا في حال كان عنده فرعٌ وارثٌ منها أو من غيرها فلها الثمن، وإن كان للرجل أكثر من زوجةٍ فيشتركن بالثمن أو الربع، وإن مات وكان له زوجةً كتابيةً والأخرى مسلمةً فيكون الميراث للمسلمة أمّا الكتابية فلا شيء لها بسبب اختلاف الدين. [٣] حكمة إعطاء الذكر أكثر من الأنثى ألزم الإسلام الرجل بنفقاتٍ ماليةٍ وأعباءٍ لم يلزم المرأة بمثلها مثل: السكن، المهر، النفقة على الأولاد والزوجة، أمّا المرأة فليس عليها شيءٌ من النفقة حتّى على نفسها وأولادها، فقد أكرمها الله -تعالى- بأن أعطى هذه التكاليف للرجل وطرح عنها هذه الأعباء، ومع ذلك أعطاها نصف ما يأخذه الرجل فمالها يبقى يزداد لا ينقص وهنا يظهر عدل الإسلام بين كلٍّ من الذكر والأنثى والإنصاف بينهم.
[٤] أسباب الميراث للميراث في الإسلام أسبابٌ عدةٌ، منها: الزواج؛ وهو عقد الزوجية الصحيح حتّى لو لم يحصل وطءٌ أو خلوةٌ، وما دام عقد الزوجية قائمٌ بينهم فيرث كلٌّ منهما الآخر، والسبب الثاني للميراث هو الولاء؛ وهي قرابةٌ حكميةٌ إذ يقوم السيد بعتق عبده فيصبح بينهم ولاءً، والسبب الثالث هو النسب؛ وهو القرابة الحقيقية إذ هو اتصالٌ بين شخصين في ولادةٍ سواءً كانت قريبةً أم بعيدةً، وهو أقوى أسباب الميراث. [٥] المراجع ↑ وائل حافظ خلف (19-10-2014)، "حق النساء في الميراث، والحكمة من جعل نصيب المرأة نصف نصيب الرجل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ↑ "قسمة الميراث" ، ، 21-12-2012، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ↑ "مختصر الفقه الاسلامي،حالات ميراث الزوجة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ↑ ". حكمة إعطاء الذكر من الميراث أكثر من الأنثى:" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ↑ " أسباب الإرث في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف.
الآيات التي تبين الإذن أو النهي عن ترك الزوجة: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}ا يترك ميراث الزوجة لزوجها. الميراث يقسم بين الزوج والزوجة بطريقة تتبع الشريعة الإسلامية. في الإسلام ،يرث الزوج ربع ميراث زوجته إذا كان لهذا الرجل فروع وراثية. أي أنجبت ابنًا أو ابنة ،أو كان لها نسل من أبنائها الذكور حصريًا. يرث الزوج نصف ميراث زوجته إذا ماتت بدون أولاد. إذا ماتت الزوجة دون أن يكون لها ورثة ذكر ،يحصل زوجها على نصف ميراثها. والله أعلم. نصيب الزوجة من ميراث زوجها نصت الشريعة الإسلامية على أن الزوجة ترث ممتلكات زوجها. وهي من أصحاب الفرائض التي ورد نصيبها في القرآن ،قال الله عز وجل في الوحي القاطع: (ولهم ربع ما تركت ،ثمن ما تركت. ) تركت بعد وصية أو دين ،والحكمة في ترك زوجتك ما تنفقه على نفسها ؛ إنه جزء من أموالها الاحتياطية. مقدار ميراث الزوجة إذا كان للزوج ولد إذا مات الزوج وكان له نسل يرث مثل الابن وابن الابن. فإن نزل ذلك الابن من تلك الزوجة ،ونزل منها ابنته ،فهذا وريث تلك الزوجة.