استهجان مسلمة بن عبدالملك اللحن وعنايته بالأدباء أضواء على سيرة الفارس الذي طَوَاه النِّسْيان مَسْلَمَة بن عبدالملك بن مَرْوان رحمه الله تعالى (9) تحدثنا فيما سَبَق عن عُلُو كَعْب مَسْلَمَة بن عبدالمَلِك في مَعْرِفة لُغَة العَرَب وآدابها، وسوف نتحدث بإذن الله تعالى في هذا المقال عن بعض مُتَعَلَّقات هذا الأمر، وتَوابِعُه. اسْتِهْجان مَسْلَمَة اللَّحْن: ذَكَر ابنُ قُتَيْبَة في عُيون الأَخْبار [1] أن مَسْلَمَةُ بن عبدِالملك قال: اللحنُ في الكلام أقبحُ من الجُدَري في الوَجْه. وذكر الجاحِظ في البيان والتبيين [2] عن مَسْلَمَة، أنه قال: إني لأُحِبُّ أن أسأل هذا الشيخ - يعني عمرو بن مُسْلِم - فما يمنعني منه إلا لَحْنُه [3]. مسلمة بن هشام - ويكيبيديا. وروى البَلاذُرِيُّ في أَنْساب الأَشْراف [4] ، عن المَدائِنِي، قال: كان عبدالأعلى بن عبدالله بن عامر بن كُرَيْز [5] يَفِد إلى هِشام، فيتكلم عنده، فيُعْجِب مَسْلَمَةَ بن عبدالمَلِك كلامُه [6] ، ويقول: والله إني لأَرْفَع [7] كَوْرَ العِمامَة [8] عن أُذُني لأَسْتَفْرِغ [9] كلام ابن عامر، وكان مَسْلَمَة يقول: إن الرجل ليُكَلِّمُنِي في الحاجة يَسْتَوْجِبُها، فيَلْحَن، فكأنه يُقْضِمُنِي حَبَّ الرُّمَّان الحامِض حتى يَسْكُت، فأَرُدُّه عنها، ويُكَلِّمُني الرجل في الحاجة ما يَسْتَوْجِبُها، فيُعْرِب، فأُجِيْبُه إليها.
وانفضَّت الحلبة، وعاد عبد الملك إلى قصره وعاد بنوه، ولكن حديثًا ما ظلَّ يدور في رأس عبد الملك منذ ذلك اليوم، ويدورُ مثلهُ في رأس مَسملة وفي رءوسٍ أخرى … ١ كان لعبد الملك أربع زوجات وعديد من الحظايا، وله من هؤلاء وأولئك أولاد، بلغت عدتهم بضعة عشر. ٢ الجارية إذا ولدت لسيدها، ارتفعت منزلةً، فصارت في مكانة وُسطى بين الجارية والحرة، وتسُمى حينئذٍ: أم ولد. ٣ لكل ولد عصبية من أسرة أمه. ٤ قبل أنْ يصير خليفة. ٥ التحرُّج: خوف الله. ٦ أعمارهم متقاربة، وصفاتهم متقاربة، وكفايتهم متقاربة. ٧ من عيوب الوليد بن عبد الملك، أنه كان يلحن في العربية، ويُسرِف في النفقة. ٨ ومن عيوب سليمان، أنه كان نهِمًا لا يكاد يشبع، كثير الإعجاب بنفسه، وكان أصغر سنًّا من الوليد. ٩ وكانت أم هشام معروفة بالحماقة؛ ولذلك طلَّقها. ١٠ يعني أنَّ أم يزيد كانت أعرق نسبًا من جميع الأمهات، ولكنه كان طفلًا … ١١ هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ثاني ملوك الدولة الأموية. ١٢ هو معاوية مؤسس الدولة. ١٣ هو عبد الملك نفسه. ١٤ كان عبد العزيز بن مروان، أخو عبد الملك، أميرًا في مصر، وكان أبوه مروان بن الحكم قد جعله وليًّا للعهد بعد أخيه. مَسلمة بن عبد الملك ;. ١٥ البيات: الهجوم الباغت.
مضى مسلمة من سنة ست وثمانين من الهجرة حتى تقاعد سنة أربع عشرة ومائة هجرية قائدًا دون توقف إلا سنة إحدى عشرة ومائة هجرية. وتوقفه كان لأسباب مرضية، فأمضى كل حياته قائدًا، خلقه الله - تعالى -ليكون غازيًا لا ليكون واليًا، فوجوده بين جنوده يرفع معنوياتهم ويزعزع من معنويات عدوه من جهة أخرى، فلقد كان القائد الأول في الدولة الأموية بعد محمد بن القاسم وقتيبة بن مسلم، وكان لا يتعالى على أحد غرورًا بانتصاراته أو مكانته الرفيعة بين الحكام والمحكومين على حد سواء. مات مسلمة - رحمه الله تعالى -عن عمر يناهز الرابعة والخمسين، توفي في سنة إحدى وعشرين ومائة هجرية، 738م، وكانت وفاته بالشام ودفن بموضع يقال له \"الحانوت\" لقد مات فتى العرب ورجل بني أمية وعلى أمثاله يبكي الناس ويحزنون لمزاياه الرفيعة خلقًا وسلوكًا وورعًا.. إضافة إلى علمه وأدبه وكرمه وجوده ومروءته. رجل قضى أربعة أخماس عمره بعد بلوغه مبلغ الرجال في ساحات الجهاد، ولم يسقط السيف من يده في السنوات الباقية من عمره إلا مضطرًا ومكرهًا.. مسلمة بن عبد الملك .. الفاتح الكبير. وهو أعظم من حاصر القسطنطينية من القادة العرب المسلمين. - رحمه الله تعالى -رحمة واسعة-، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
فنظر عبد الملك إلى مصقلة ابن رقبة العبدي وقال: إن صاحبكم لقليل المعرفة بأولاد أمهات الأولاد حين يقول: نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ١ على خيلكم يوم الرهان فتُدركوا وما يستوي المرآن هذا ابن حرة وهذا ابن أخرى بطنها متشرك ترعّد كفاه ويسقط سوطه وتفتُر فخذاه فلا يتحرك وتدركه أعراق سوء ذميمة ألا إن عرق السوء لا بد مدرك ولكن العرف والتقاليد والرأي العام غلبت على عبد الملك، فخضع لها، وأبعد مسلمة، وجعل الخلافة في سليمان ويزيد والوليد وهشام أبنائه من الحرائر. فتوجه مسلمة إلى المجد لا عن طريق الخلافة، فكان القائد الكبير، والفاتح العظيم، وطالما اشتاق إلى فتح القسطنطينية، وقد تقدم في الفتوح إلى أن وصل إلى أسوارها. ••• لم نسق هذا الحديث في فضائل مسلمة، وإنما سقناه لجندي مجهول في جيش مسلمة، تمنى مسلمة أن يكونه، لم يعرف له اسم، ولا حسب، ولا نسب، ولم يشأ هو أن يُعرف له شيء من ذلك. هؤلاء هم المسلمون يحاصرون حصنًا منيعًا بذلوا الجهد في الاستيلاء عليه فلم يوفقوا، وأخيرًا نقبوا فيه نقبًا لينفذوا منه إلى داخله، ولكن الروم أدركوا خطورة عملهم، فوجهوا إلى النقب قوتهم، فكلما أراد أحد من المسلمين أن ينفذ منه قُتل، وأخيرًا جدًا استطاع جندي يأتي بالأعاجيب، فنّفذ ومهّد السبيل لغيره أن ينفذوا، ثم استولوا على الحصن، وفرح المسلمون بنصر الله والفتح، وعرف مسلمة فضل ذلك الجندي الباسل، فأراد أن يكرمه، فجمع الناس وأمر مناديًا ينادي: أين صاحب النقب؟ والتفت الناس، واشرأبت الأعناق لرؤية هذا الذي يتقدم مزهوًا بنفسه معجبًا بشجاعته معتزًا بفعاله.
وكان سمحًا يفتح بابه وقلبه لكل غاد ورائح، فيقضي حاجة المحتاج ويأخذ بيد المضطر ويغيث الملهوف ويجير من استجار به. عبادة وديانة كان مسلمة - رضي الله عنه - يقوم من الليل فيتوضأ ويتنفل حتى يصبح. وكان - رحمه الله - يثق بورع عمر بن عبد العزيز وعمر يثق بورع مسلمة. فدخل مسلمة على عمر في مرضه الذي مات فيه فأوصاه عمر بن عبد العزيز أن يحضر موته، وأن يلي غسله وتكفينه، وأن يمشي معه إلى قبره، وأن يكون ممن يلي إدخاله في لحده، ومن المعلوم أن المرء لا يوصي أحدًا بأن يحضر موته ويلي غسله وتكفينه إلا إذا كان يثق بورعه وتدينه. وكان مسلمة يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعرف واجب الحاكم تجاه المحكومين ولا يرضى للحاكم أن يغمط حقوق المحكومين، وكان يؤدي فريضة الحج ويقصد بيت الله في مكة المكرمة محرمًا، ويشد الرحال إلى مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة النبوية كلما وجد إلى ذلك سبيلاً، وقد تولى إمارة الحج سنة أربع وتسعين من الهجرة في أيام أخيه الوليد بن عبد الملك. مسلمة والخلافة لم يكن لمسلمة - رحمه الله - أمل في تولي الخلافة مع أنه كان أحق بالملك من سائر إخوته، وكان ذا عقل راجح ورأي سديد يحولان بينه وبين مغامرة تشق صفوف المسلمين، وكان من أكثر الناس حرصًا على رص الصفوف والوحدة، كما أنه كان يعتبر الخلافة وسيلة من أجل خدمة الأمة لا غاية من أجل أطماع شخصية وأمجاد أنانية، وهو بحق خدم الأمة أجل الخدمات، وبذلك حقق الوسيلة واستغنى عن الغاية.
كما أكّد عميد كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع د. سامي الباحسين استعداد الكلية في توفير مشرف أكاديمي للطلاب النزلاء في تخصص إدارة الأعمال.
د. الربيش واللواء الرويلي أثناء الاجتماع بحثت جامعة الدمام ممثلة بعمادة التعليم الإلكتروني والتعلم عن بعد مع المديرية العامة للسجون بالمنطقة الشرقية تطوير تعليم طلاب التعليم عن بعد من نزلاء السجون بالجامعة، وذلك من اجل توفير البيئة المناسبة لدراستهم الجامعية خلال فترة محكوميتهم. وجاء الاجتماع بحضور مدير جامعة الدمام د. كلية الدمام التقنية. عبدالله الربيش، ومدير عام السجون بالمنطقة الشرقية اللواء مساعد بن صلاب الرويلي وممثل مؤسسة عبدالرحمن الراجحي وعائلته الخيرية، وممثل جمعية تراحم الخيرية وعدد من عمداء الكليات والعمادات ذات العلاقة في الجامعة. وأثنى مدير الجامعة على الجهود المبذولة من كافة الجهات المشاركة في احتضان فكرة تعليم نزلاء السجون وأن هذه المناسبة تأتي انطلاقاً من مبدأ المسؤولية المجتمعية بناء على مذكرة التفاهم بين جامعة الدمام والمديرية العامة للسجون حول تعليم نزلاء السجون بنظام التعليم عن بعد. من جانبه، ذكر عميد التعليم الإلكتروني والتعلم عن بعد د. بندر العامر أن العمادة حريصة على نجاح مشروع تعليم هذه الفئة باعتبار كافة معايير الجودة التي من خلالها تكتمل العملية التعليمية لهم والتي نحرص أن نقدم لهم خدمات تعليمية مميزة من خلال البرنامج وإن يجتازوا هذه المرحلة بأفضل حصيلة علمية ممكنة ومعدلات متميزة، ثم قدّم وكيل العمادة لشؤون التعلم عن بعد د.
وزاد بقوله: إن المشاريع الإنتاجية تحتاج إلى حضور الشركات وتحتاج إلى وقت أكبر وإنه تم التوجه هذا العام إلى المشاريع المهارية وإكساب الطلاب المهارات التي تمنحهم الفرصة الأكبر في هذا المجال. وأضاف "الثنيان" أن الكلية تركز على عقد شراكات لتكوين حاضنات لأعمال المتدربين. بالنسبة لملتقى التميز الذي ينطلق اليوم الثاني من أيام الملتقى من خلال لقاء رواد القطاع الخاص بالمنطقة سوف نعرض من خلاله الورشة الإنتاجية وهي عبارة عن حاضنة أعمال. وأشار إلى أن الكلية قد رسمت هدفًا بأن يتمكن 2% من خريجي الكلية البالغ عددهم نحو ١٠٠٠ شاب سنويًا من إقامة مشاريعهم الخاصة في بلد يزخر بفضل الله بالفرص الوافرة لمشاريع الشباب، وأن لدى الكلية مشروعًا مع معهد ريادة الأعمال الوطني وصندوق المئوية ومع جهات أخرى مهتمة بإنشاء الحاضنة. كلية التقنية الدمام القبول. وقال إنه تم التفاهم مع هيئة مدن في تقديم ورش جاهزة ليمارس الطالب مشروعًا خاصًا صناعيًا. كما أشار إلى أن التأكيد الدائم من مسؤولي المؤسسة وعلى رأسهم معالي محافظ المؤسسة د. علي الغفيص أن يكون هناك ربط مع الشركات والمؤسسات الموظفة لتلبية احتياجاتهم من الكفاءات القادرة، ويوجد لدى الكلية تعاون قائم مع عدة شركات متخصصة في هذا الشأن.