تاريخ النشر: السبت 4 جمادى الآخر 1424 هـ - 2-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35661 28965 0 327 السؤال حرمة اللون الأحمر في الملابس للنساء والرجال؟ وهل هناك فرق بين ارتداء هذا اللون في داخل البيت أو خارجه؟ الرجاء سرعة الرد لأن هذا الموضوع يؤثر في استمرار خطبتي. جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج على المرأة في أن تلبس الثوب الأحمر في بيتها أو خارجه، إلا أنها لا تلبسه أمام الأجانب؛ لأنه قد يكون من الزينة التي أمرت بعدم إظهارها. أما الرجل، فذهب بعض الحنفية وهو مذهب الحنابلة إلى أنه يكره له لبس الثوب الأحمر، وذهب المالكية والشافعية وبعض الحنفية وبعض الحنابلة إلى الجواز من غير كراهة، ما لم يكن معصفرًا أو مزعفرًا، وهذا القول هو الأصوب وهو الأقرب. وراجع الفتوى رقم: 3370. حُكمُ لِبْسِ الملَابسِ الحمرَاء مُطلقًا للرِّجالِ | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. والله أعلم.
والمسألة من مسائل الخلاف الطويلة التي تعارضت فيها الآثار عن الصحابة والتابعين، حتى ذكر فيها الحافظ ابن حجر سبعة أقوال، غير أن أدلة الجواز أثبت وأصرح، ولذلك رجح هذا القول المالكية وبعض الحنابلة أيضا. يقول ابن قدامة رحمه الله: "والأحاديث الأُوَل - يعني أدلة الجواز - أثبت وأبين في الحكم؛ فإن ترك النبي صلى الله عليه وسلم لرد السلام عليه يحتمل أن يكون لمعنى غير الحمرة... ولأن الحمرة لون، فهي كسائر الألوان" "المغني" (1/420). (( حكـم لبس الأحمر للرجال )). ومما يقتضي التنبيه عليه أن المقصود في هذه الفتوى هو الثوب المصبوغ باللون الأحمر، وليس المعصفر أو المزعفر. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
رواه البخاري 5400 فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمر وغيرها. وليست حمراء خالصة. قال ابن القيم رحمه الله تعالى في لبس ( النبي صلى الله عليه وسلم) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ. والحلة: إزار ورداء.. وغلط من ظنّ أنها كانت حمراء بحتا لا يُخالطها غيره وإنما الحلّة الحمراء: بُردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرود اليمنية.. دار الإفتاء - حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال. وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشدّ النهي ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المياثر الحمر ،.. وفي جواز لبس الأحمر من الثياب والجوخ وغيرها نظر. وأمّا كراهته فشديدة جدا.. زاد المعاد 1/139 ، والله تعالى أعلم.
وضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي دواد (878/4069) وضعيف سنن الترمذي (531). [2] أخرجه البخاري (15/330) ، ومسلم (3/373). ۩۞Ξ……Ξ۞۩ الشيخ / عبد الكريم الخضري الموقع: 24 / 09 / 2010, 24: 07 AM # 2 تميراوي فضي رقم العضوية: 11331 تاريخ التسجيل: 18 / 07 / 2009 أخر زيارة: 22 / 06 / 2013 (16: 12 PM) 7, 498 [ التقييم: 2147483647 عَسىّ آلجِنَهّ مَنزَلِة أثَنيِنّ،، عَلىّ آلعِزّ.. / رَبَوُنَيْ!! رد:. •:*¨`*:•. جزاك الله خير 24 / 09 / 2010, 27: 07 AM # 3 تميراوي ذهبي رقم العضوية: 9755 تاريخ التسجيل: 10 / 07 / 2009 أخر زيارة: 24 / 04 / 2014 (40: 05 PM) 8, 439 [ جزآك الله خيرآ مآقصرت عوآإفي |! وشَ بلآك ي عيين جديَ ' تصدد ل يكونَ آلعوآذل ي [ خلفَ جديَ آَرثعوبك]..!
واللون الأبيض من الثياب التي يستحب أن يلبسها الأحياء ويكفن فيه الأموات كما جاء في حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم " رواه ابوداود والترمذي وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص82). وكذلك يستحب البياض في ثياب الإحرام للرجل وهي إزار ورداء. اللون الأخضر: عن أبي رمثة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردان أخضران. رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب ورواه النسائي 5224 اللون الأحمر: لقد جاء النهي عن لبس اللون الأحمر الخالص بالنسبة للرجال دون النساء لحديث ابن عمر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدّم " رواه الإمام أحمد وابن ماجة 3591 والمفدّم: هو المشبع بالعصفر ، وفي حاشية السندي على سنن النسائي: المفدم: المشبع بالحمرة. وعن عمر أنه كان إذا رأى على الرجل ثوبا معصفرا جذبه وقال: " دعوا هذا للنساء " أخرجه الطبري.
حكم لبس اللون الأحمر للرجال ، هو عنوان هذا المقال، وفيه سيتمُّ بيان أقوال أهل العلمِ في حكمِ لبسِ الأحمرِ للرجالِ والنساءِ مع ذكر الأدلة الشرعية من السنة النبوية المطهرةِ، كما سيتجد القارئ في هذا المقال بيانًا للألوان التي يُستحبُّ لبسها في الشريعة الإسلامية، مع ذكر الأدلة الشرعية على ذلك من السنة النبوية المطهرة. حكم لبس اللون الأحمر للرجال اتفق أهل العلم على جواز ارتداءِ الرجالِ للقميصِ الأحمر الذي خالطه لونٌ آخر، واختلفوا في حكمِ ارتداءِ القميصِ الأحمرِ الخالصِ، على قولين، وفي هذه الفقرة سيتمُّ بيان هذين القولين، وفيما يأتي ذلك: [1] شاهد أيضًا: حكم لبس الكمامة في العمرة القول الأول: ذهب فقهاء الحنفية والحنابلة إلى جواز ارتداءِ القميصِ الأحمرِ الخالصِ مع الكراهة، ودليلهم في ذلك ما رُوي عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنه- حيث قال: "مرَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ وعليْهِ ثوبانِ أحمرانِ ، فسلَّمَ عليْهِ فلم يردَّ عليْهِ"، [2] مع ضرورة التنبيه إلى أنَّ هذا الحديث إسناده ضعيف. القول الثاني: ذهب فقهاء الشافعية إلى جواز لبسِ الرجال للقميصِ الأمرِ من غيرِ كراهةٍ، ودليل ذلك ما رُوي عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- حيث قال: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَيْنِ، عَظِيمَ الجُمَّةِ إلى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، عليه حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، ما رَأَيْتُ شيئًا قَطُّ أَحْسَنَ منه صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ".
تفسير سورة الأعلى للأطفال نتعرف من خلالها علي كامل التفاصيل المهمة التي نساعد في الوصول إليها من خلال الفقرة المهمة التالية، والتي نعرض من خلالها العديد من الفقرات المهمة، حيث نقدم عبر الفقرة التي نقدمها من خلال المعلومات المهمة التالية، كل ما يساعد لتعرف علي التفسير الكامل للآيات الواردة في سورة الأعلى. حيث نقدم لكم عبر الفقرة المهم لأحد دروس التربية الإسلامية للوصول إلي تفسير بسيط يتناسب مع مدركات الطلاب في المراحل التعليمية، والتي نقدمها من خلال الفقرة المهمة التالية، والتي نقدمها من خلال المعلومات التالية، التي نعرض من خلالها تفسير سورة الأعلى للأطفال.
سورة الأعلى هي السورة 87 من القرآن وهي سورة مكية مكونة من تسعة عشر آية. ويجب تقسيم تفسير سورة الأعلى للأطفال إلى ثلاثة محاور كما تم تقسيم الآيات. فهي تتحدث عن توحيد وتمجيد الله سبحانه وتعالى، ثم يوجه الله بعض التعليمات للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، ومن ثم تتجه الآيات نحو الحياة الدنيا وكيف أنها ليست سوى اختبار أو حياة أولى وأن هناك حياة ثانية في الآخرة هي الأهم والأولى للعمل من أجلها. تمجيد الله سبحانه وتعالى قد يهمك أيضًا: أسباب نزول سورة الأعلى تبدأ الآيات بأمر الله لنا بتمجيده وإدراك سموه وعصمته عن أي خطأ، فالله هو الذي خلقنا جميعًا وهو فوق كل شيء. كما أن الأعلى هي صفة من صفاته سبحانه التي لا تليق بمخلوق. ثم تخبرنا الآيات أن كل ما خلقه الله مثالي ومتناغم معًا فلم يُخلق شيء عبثًا وإنما هناك دور لكل مخلوق. فالله حدد مسبقًا وظيفة كل شيء في العالم، وقد حدد ما سيكون حجم وصفات كل مخلوق للقيام بالدور الذي خلق لأجله. كذلك حدد القدر لكل شيء في الكون وللكون نفسه. وهو ما نوضحه لأبنائنا عند تفسير سورة الأعلى للأطفال أننا لم نُخلق بشكل عشوائي وبدون خطة مسبقة من الله وكل شيء يحدث وفقًا لتلك الخطة.
سورة الاعلى مكرره15مره للشيخ المنشاوي للاطفال - YouTube