جعلنا الله وإياكم من الذين طابت أقوالهم وأفعالهم، فطاب منقلبهم ومآلهم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. _______________ (1) ينظر: مفردات الراغب: (272)، وتفسير ابن جزي والسعدي لهذه الآية.
القاعدة السادسة عشرة: (قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ) للاستماع والحفظ للمادة الصوتية للاستماع عالي الدقة الحمد لله ما حمده الحامدون، وغفل عن ذكره الذاكرون، وصلى الله وسلم على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهلم بادي الخير لنتدبر وقافين مع: (قواعد قرآنية)، لنتأمل جميعاً في قاعدة من القواعد القرآنية، التي يحتاجها الإنسان في مقام التمييز بين الأقوال والأفعال، والسلوكيات والمقالات، إنها القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ} [المائدة: 100]. والخبيث: ما يكره بسبب رداءته وخساسته، سواء كان شيئاً محسوساً، أو شيئاً معنوياً، فالخبيث إذاً يتناول: كل قول باطلٍ ورديء في الاعتقاد، والكذب في المقال، والقبيح من الفعال، فكل خبيث لا يحبه الله ولا يرضاه، بل مآله إلى جهنم، كما قال ـ: {وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ} [الأنفال: 37]. وإذا تبين معنى الخبيث ههنا، فإن الطيب عكس معناه، فالطيب شامل: للطيب والمباح من الأقوال والأفعال والمعتقدات، فدخل في هذه القاعدة كل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الواجبات والمستحبات والمباحات.
وقوله: قل كل من عند الله إعلام من الله تعالى أن الخير والشر، والحسنة والسيئة خلق له ومن عنده، لا رب غيره، ولا خالق ولا مخترع سواه، فالمعنى: قل يا محمد لهؤلاء: ليس الأمر كما زعمتم من عندي، ولا من عند غيري، بل هو كله من عند الله، قال قتادة: النعم والمصائب من عند الله، قال ابن زيد: النصر والهزيمة، قال ابن عباس: السيئة والحسنة. وهذا كله شيء واحد. إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة النساء - قوله عز وجل قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا- الجزء رقم2. ثم وبخهم بالاستفهام عن علة جهلهم، وقلة فهمهم وتحصيلهم لما يخبرون به من الحقائق، والفقه في اللغة: الفهم، وأوقفته الشريعة على الفهم في الدين وأموره، وغلب عليه بعد الاستعمال في علم المسائل الأحكامية. والبلاغة في الاستفهام عن قلة [ ص: 608] فقههم بينة، لأنك إذا استفهمت عن علة أمر ما فقد تضمن كلامك إيجاب ذلك الأمر تضمنا لطيفا بليغا. ووقف أبو عمرو، والكسائي على قوله: "فما"، ووقف الباقون على اللام في قوله: "فمال" اتباعا للخط، ومنعه قوم جملة، لأنه حرف جر فهي بعض المجرور، وهذا كله بحسب ضرورة وانقطاع نفس، وأما أن يختار أحد الوقف فيما ذكرناه ابتداء فلا.
فلا يستوي الإيمان والكفر، ولا الطاعة والمعصية، ولا أهل الجنة وأهل النار، ولا الأعمال الخبيثة والأعمال الطيبة، ولا المال الحرام بالمال الحلال(1). وهذه القاعدة القرآنية هي صدر الآية الكريمة: {قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[المائدة: 100] والتي سيقت في معرض الحديث عن أنواع من المطاعم والمشارب والصيد، وتفصيل الحرام والحلال فيها. ولا ريب أن الغرض من الآية ليس مجرد الإخبار بأن الخبيث لا يستوي هو والطيب، فذلك أمرٌ مركوز في الفَطَر، بل الغرض هو الحث والترغيب في تتبع كل طيب من القول والعمل والاعتقاد والمكسب، والتنفير من كل خبيث من القول والعمل والاعتقاد والمكسب.
إن اعتقاد هؤلاء الناس كان يمكن أن يكون صحيحاً لو أن الله جعل متاع الدنيا لأحبائه المؤمنين خاصة دون غيرهم من عباده، لكن الأمر ليس كذلك، قال تعالى: {كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} [الإسراء: 20]، قال ابن الجوزي: (قال المفسرون: كُلاًّ نعطي من الدنيا، البَرَّ والفاجرَ، والعطاء هاهنا: الرزق، والمحظور: الممنوع، والمعنى: أن الرزق يعم المؤمن والكافر، والآخرة للمتقين خاصة) [1]. إن اعتقاد هؤلاء الناس كان يمكن أن يكون صحيحاً لو كان لمتاع الدنيا قيمة حقيقية عند الله، لكنه ليس كذلك، قال تعالى: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [النساء: 77]، وقال صلى الله عليه سلم: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً من شربة ماء" [2]. بل إنه قد ثبت أن أشد الناس بلاء هم أولياؤه وأحباؤه من النبيين والصالحين، فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله من أشد الناس بلاء؟ قال: الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يُبتَلى العبد على حسب دينه، فما يبرح بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة" [3] ، ولهذا كان الصالحون يخشون على أنفسهم إذا مر عليهم زمن لم يتعرضوا فيه للابتلاء في أنفسهم أو أهليهم أو أموالهم وغير ذلك.
وكلُّ هذا يؤكد ضرورة العناية بهذا الباب العظيم الذي هو طيب المكسب، ولقد سلنا الصالح شديدي العناية بهذه المسألة، ولربما سافر أحدهم مئات الأميال، وتغرب عن وطنه، كل ذلك بحثاً عن لقمة طيبة حلال، حتى قال سفيان الثوري:: إن طلب الحلال هو عمل الأبطال. ولقد كان من أعظم أسباب العناية بطيب المكسب عند أسلافنا أمور، من أهمها: أ ـ أن الله طيب لا يقبل إلا طيباً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ب ـ ومنها: أن هذه المكاسب مما تنبت عليها الأجساد. ولهذا فإن مما يوصى به كثرة الصدقة كلما كثر المال، أو قويت فيه الشبهه، كما أوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم من يتعاطون التجارة، حيث يقول صلى الله عليه وسلم ـ فيما رواه أهل السنن ـ: من حديث قيس بن أبي غرزة رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ ونحن نسمى السماسرة ـ فقال: "يا معشر التجار! إن الشيطان والإثم يحضران البيع ـ وفي لفظ: إنه يشهد بيعكم الحلف واللغو فشوبوه بالصدقة ـ، فشوبوا بيعكم بالصدقة" قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وإذا كان هذا شأن هذه المسألة ـ أعني طيب المكسب ـ فعلى الناصح لنفسه أن يجتهد في طيب مكسبه، والحذر من أي شيء يكدره، خصوصاً وقد اتسعت على الناس اليوم أنواع من المكاسب المحرمة فضلاً عن المختلطة والمشتبهة، كبعض الشركات الموجودة في أسواق الأسهم المحلية والعالمية.
رابط تسجيل سلف الضمان الاجتماعي الاردني ولقد أوضحت مؤسسة الضمان الاجتماعي أنة قد تم تخصیص الرابط الالكتروني الخاص بتقديم طلبات الحصول على السلف الاجتماعي وذلك عن طريق الاستعانة بالرابط الالكتروني الخاص بالمؤسسة العامة للضمان الاجتماعي ومن خلاله يتم التسجیل للحصول على السلف من خلال المنصة الرسمیة الخاصة بلقاح كورونا وفي حالة رفض المستفید تلقي اللقاح في الموعد المحدد يعتبر المبالغ تم صرفھا ويتوجب تسديدھا المصدر:
يعرض موقع "مصر فايف" رابط تسجيل سلفة الضمان الاجتماعي للتمكن من تسجيل الدخول إلكترونياً بالقرض المُقدم من مؤسسة "الضمان" في الأردن، وقد فعّلت المؤسسة رابط الحصول على السلف المُقرر رهبةً من ازدحام المواطنين في مكاتب التسجيل، نظراً لتفشي فيروس كورونا. خطوات تسجيل سلفة الضمان الاجتماعي 2021 أولاً: ابحث عن مؤسسة الضمان الإجتماعي العامة. ثانياً: اضغط على الرابط الآتي هنا لتسجيل الدخول مُباشرةً. ثالثاً: بعد ذلك سوف يُدخلك الموقع إلى الحساب الشخصي للمُستفيد. رابعاً: ابحث في أحد القوائم عن " خدمات التقاعُد " ثم أُنقر عليها. خامساً: ادخُل إلى الخدمة الخاصة بــ " سُلفة التقاعُد ". سادساً: سينتقل البرنامج إلى الصفحة التالية تلقائياً. سابعاً: ادخل البيانات والمعلومات الخاصة بالسُلفة. ثامناً: اكتب نوع السُلفة المُرادة، وعدد الأقساط التي سوف يتم سدادها، وقيمة القسط الشهري. تاسعاً: حدد الطريقة الخاصة باستلام السُلفة. عاشراً: حمل جميع المُستندات الخاصة بــ "سُلفة التقاعُد". أخيراً انقر على زر "التقديم". متى يتوقف الضمان الاجتماعي القديم وما شروط التسجيل في الضمان الاجتماعي المطور 1443 - مصر مكس. سوف يظهر أمامك رسالة مضمونها " طلبك قيد المُراجعة الآن". كيفية صرف سلفة التقاعُد 2021 بعد أن قدمت طلب سُلفة التقاعُد ستجد أن طلبك قيد المُراجعة.
ثم قم بإعراق رمز المرجع البشري ثم انقر على أيقونة "تسجيل الدخول". اختر من القائمة الخدمة التي تريد الحصول عليها واكتب كل المعلومات الخاصة بك. حدد مبلغ السلفة التي تريد الحصول عليها ثم انقر على "إرسال". اكتب اسمك على صور رمضان 2022 (رمضان أحلى مع اسمك)
رابط تقديم سلف الضمان الاجتماعي 2022 ، يعتبر تقديم سلف الضمان الاجتماعي 2022 من الأمور التي يبحث عنها العديد من المستفيدين من برنامج الضمان الاجتماعي في المملكة الأردنية الهاشمية ، لأنهم يتقدمون لهذه التطورات التي تساعدهم على تحسين مستوى المعيشة وتلبية الاحتياجات الأساسية ، سنسرد لكم مجمل التفاصيل حول الموضوع اعلاه سلف الضمان الاجتماعي 2022 ، تابعوا معنا في التالي. سلف الضمان الاجتماعي 2022 قرر برنامج الضمان الاجتماعي في المملكة الأردنية الهاشمية أنه ينبغي تقديم العديد من التطورات لجميع الموظفين الذين يحملون الجنسية الأردنية ، لأنها ساعدت بشكل كبير في تجاوز الأزمة في الفترة الحالية لانتشار فيروس كورونا الجديد والقدرة على ذلك. سلفه من الضمان الاجتماعية. تحسين الدخل ، ويتم تقديم هذه السلف لجميع الأشخاص الذين لا يتجاوز راتبهم 700 دولار شهريًا ، وذلك لمساعدتهم على تجاوز فترة التعطل الإلزامية. كيفية تقديم لسحب سلف الضمان الاجتماعي 2022 وأوضح برنامج الضمان الاجتماعي في المملكة الأردنية أنه يمكن سحب الرصيد المتبقي من صندوق الادخار بحد أدنى 300 ريال أردني. قال البرنامج إنه يجب على المدخر أن يسحب بحد أقصى 60 بالمائة من الرصيد ، ويتم سحب رصيد التوفير باتباع ما يلي اذهب إلى موقع الضمان الاجتماعي الأردني مباشرة من هنا.