و من ضمن الألعاب الشهيرة "العضّيمة" وهى لعبة مشتركة، أولاد وبنات، حيث يجلسون، بطريقة معينة على الأرض، ممددي الأرجل، ويضع قائد الفريق حجرا، تحت أحد الأطفال الجالسين، ويتم ذلك في ابتعاد الأطفال جميعا، حيث لايعرفون أين وضع الحجر، ويبدأ القائد باختيار من يخرج الحجر، ومن هو الطفل الذي يختبئ الحجر تحته، ويبدأ الأطفال بوضع أيديهم تحت الجالسين ويستمر البحث عن الحجر المقصود حتى يلقاه صاحب الحظ السعيد ويخرجه من تحت الطفل الجالس، وهى لعبة فيها الكثير من الحظ أكثر منه ذكاءً. ومن الألعاب المهمة في الصعيد قديمة لعبة "الطاب"، وهى لعبة مهارية رائعة، ذكورية وهى عبارة عن جريدة خضراء نقطعها إلى أربعة أجزاء ونشطر القطعة شطرين فنصبح جهة خضراء وجهة بيضاء، فاللاعب يرمى بالقطع الأربعة في الأرض فتارة تتكون أربعة بيضاء، وتارة تتكون أربع قطع خضراء، وتارة تتكون قطعتين خضراء وقطعتين بيضاء تارة، وتتكون قطعة بيضاء وثلاث قطع خضراء، وتارة تتكون قطعة خضراء، وثلاثة بيضاء، والقطع التي كلها خضراء تحسب بستة، والتى كلها فتحسب بأربعة، والتي ثلاثة خضراء وواحد بيضاء تحسب بولد والتى واحد خضراء وثلاثة بيضاء تحسب ببنت، والفريق الذي يجمع أكبر عدد من النقاط يكون الفائز.
أخيلة الطفولة من خلال اجتماعي بكثير من الأمهات والحديث معهن وجدت أن كثيراً من الاهتمام بالحديث عن مشكلة تغذية أبنائهن التغذية الصحية المناسبة، ويشكل هذا الأمر هاجساً كبيراً لديهن، وكثيراً ما تتمحور أسئلتهن حول أفضل أنواع الغذاء المناسب للبنية الصحيحة الجيدة، وحول كمية هذا الغذاء، وحول الهاجس المخيف لدى الأم وهو ما العمل إذا عزف طفل عن الأكل وضعفت شهيته وبدأ يقسم الطعام إلى قسم يعجبه وقسم لا يعجبه.. والحقيقة أن الأم تخطئ أخطاء ليست بالسهلة عندما تدفع الطفل دفعاً للأكل وتحاول معه بالوعد والوعيد وغير ذلك من أساليب تجعل لدى الطفل نفساً سلبية تجاه الطعام. أصغر محلل فني في مصر يدافع عن محمد صلاح.. "لو قابلنا الجزائر هنشيل 5" (فيديو). وعلى كل حال فمشكلة تغذية الطفل مشكلة معقدة يجب أن تراعي فيها الأم الجوانب النفسية للطفل ومناسبة المرحلة العمرية وكذلك مراعاة الفروق الفردية بين طفل وآخر. يجب أن تسأل الأم نفسها هل ابني يفتقد لشهيته بسبب نفسي كالاكتئاب أو الحزن أو الملل من روتين الحياة التي يعيشها وهل يحس الطفل أنه غير محبوب من قبل والديه أو أن أبويه يحبان أخاه أكثر منه فيهتمان به أكثر ويراعيان مشاعره وحاجته؟ هل هذه الأفكار وغيرها موجودة لدى الطفل أم لا؟ يستطيع الوالدان أن يعرفا ذلك بسهولة فجلسة واحدة فيها مصارحة وحب ودفء كفيلة بأن يُخرِج الطفل كل ما عنده من مشاعر وأحاسيس تضايقه.
في "فيل في المدينة" مثال جذاب للطفل كي يقبل على القصة أولا، ثم ليفكر هو ويشعر، باتجاهات قيمية غير قادمة من عالم الوعظ والإرشاد، بل من داخل نفسه، وبذا نضمن الثبات والتطور انساني.
، ولعله ومن واقع المفارقة بين الارقام يجدر بنا ان نتساءل: اين يختفي اطفال المايقوما؟!! انها اسئلة تثور بمنطق الحساب والعدد وليس من باب التخوين التشكيك ، فقد انصرف الناس بعواطف شتي للبحث في توفير الغذاء والحليب ولكنهم نسوا ان يتدبروا واقع الحال الذي يخبرنا بدخول الف مات منهم ( 53) ومن حقنا ان نتساءل اين اختفي الباقون وما هو مصيرهم ؟!. من اين يخرج الطفل عند الولاده الطبيعيه. كذلك لابد من التحقيق في الطريقة التي مات بها الاطفال ، فموت (53) من الارواح البريئة فاقدة السند خلال شهرين امر ليس عاديا.. فهو اقرب لموت طفل يوميا وهذه كارثة من شانها ان تهد مجتمعات وتسقط حكومات. ثم ماهي قصة المنظمتين الاجنبيتين الموجودتين داخل الدار، وهل يجوز هذا الامر وما هو ارتباطه باختفاء الاطفال من واقع تهريب مجموعات الي الخارج قبل اثني عشر عاما وماذا تفعل هذه المنظمات داخل المايقوما واين المنظمات الوطنية من المهام التي يمكن ان ينجزها الاجانب داخل دار ايواء سودانية بهذه الاهمية؟!. اننا اذ نضع هذه الاسئلة فاننا نذكر الفريق اول عبدالفتاح البرهان رئيس مجلس السيادة انه ولي امر هؤلاء الاطفال وانه مسؤول عنهم يوم القيامة ؛ وان دور الجيش ومؤسسات الدولة المختلفة ينبغي ان لا ينحصر في توفير الاغذية والحليب فقط، لابد من المطالبة بتحقيق في ما يحدث داخل المايقوما، لماذا ازدادت اعداد الداخلين وماهي اسباب وفاة (53) خلال شهرين ولماذا يوجد بالدار( 318) بينما تصل احصائية الذين دخلوه الي الف طفل، فاين البقية وماهو سر وجود المنظمات الاجنبية داخل الدار وماذا تفعل وهل لها صلة بتناقص اعداد الموجودين وهل ترانا سنسمع عن تهريب اطفالنا الي خارج الحدود مثلما حدث قبا عشرة اعوام؟!.
في مايو من العام 2010 اي قبل اثني عشر عاما قامت الدنيا ولم تقعد اثر اختفاء (300) طفل من فاقدي السند بدار (المايقوما) الخرطوم. الاحداث التي ربما يتذكرها كثيرون وقعت في ظروف غامضة ومثلت انذاك صدمة للراي العام الذي تابعها بقلق واهتمام واشفاق وحزن علي مصير المفقودين الابرياء الرضع الذين لاحول لهم ولاقوة. من اين يخرج الطفل. الاخبار انذاك كانت تؤكد اقتحام المباحث المركزية لدار رعاية الأطفال بالمايقوما ووضع يدها على الملفات الخاصة بالدار بغرض تحليلها، بعد وصول معلومات تفيد باختفاء أكثر من«300» طفل من الدار دون معرفة مصيرهم.. المعلومات التي وثقتها الاسافير والصحافة في ذلك الوقت تقول (إن جزءاً من هؤلاء الأطفال المختفين تم تسفيرهم لخارج السودان كما يبدو، ربما بغرض الاستفادة من أعضائهم الجسدية أو تمليكهم لما يُسمى بالأُسر البديلة بالخارج).. المصادر اكدت حينها إنه تم حصر الأُسر البديلة التي تسلَّمت أطفالاً من الدار، حيث ثبت أن الإجراءات في هذا الصدد اتسمت بالفوضى وعدم الدِّقة وحامت حولها الكثير من الشُّبهات. لا ادري لماذا تذكرت هذه الحادثة بعدكل هذه السنوات وانا اتامل الاخبار والتقارير المتواترة عن دار الاطفال فاقدي السند ( المايقوما) خلال الاونة الاخيرة والتي حملت ارقاما لم يتوقف عندها كثيرون بالرغم من حالة الارتياب والغموض التي تحيط حولها.
ويتذكر جيرنيكوف شعورهم بالارتياح عندما خرجوا من مناطق تسيطر عليها القوات الروسية وشاهدوا جنودا أوكرانيين. وقال "عندما عبرنا أول حاجز، بدأ الجميع بالبكاء". وتؤكد تاتيانا "كان لدينا هدف وحيد وهو أن يعيش أطفالنا في أوكرانيا. إنهم أوكرانيون، لا يمكننا تصور أنه يمكن أن يعيشوا في بلد آخر". الجمعة استقلت العائلة حاملة مقتنياتها القليلة، قطارا مكتظا متجها إلى لفيف. ومنها تخطط العائلة للتوجه إلى إيفانو-فرانكفيسك، المدينة الكبيرة الأخرى في غرب أوكرانيا، سعيا لبناء حياة طبيعية. وقال يفغين "أريد العثور على وظيفة. وزوجتي ستهتم بالأطفال وتبحث لهم عن مدرسة". أضاف "لا يمكن أن ننسى ما مررنا به، ولا يجدر بنا ذلك. لكن يجب أن نبقى متفائلين ونقوم بتربية أطفالنا". وتعبر ابنتهما آنا عن أمنياتها البسيطة بعد الفرار من جحيم ماريوبول. وتقول "أريد أن أعيش في مدينة ليست كتلك... وفي أوكرانيا". © 2022 AFP
س:........... ؟ ج: وإذا دعا له بالشفاء فلا بأس. س:............. ؟ ج: لا، لا بدّ أن يقول: "يرحمك الله". س: أحرم من السَّيل، ثم ذهب إلى مكة ولم يُؤَدِّ العمرة، ثم اتَّجه إلى جدة، ثم عاد إلى مكة مرةً ثانيةً، خروجه من مكة بدون.. ؟ ج: الذي قصد الحج والعمرة وله حاجة يُحرم ويبدأ عمرته، ولا يذهب إلى جدة بإحرامه ثم يعود إلى مكة. س: ما عليه شيء؟ ج: أنت إذا مررتَ على الميقات على بيت الأولاد تُقابلهم تُحرم من الميقات، ثم تقابل أهلك وأنت محرم، ثم تطوف وتسعى بعد ذلك، فإذا لم يتيسر لك أن تبدأ بالعمرة فالإحرام يكون من الميقات. شرح وترجمة حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله, وليقل له أخوه يرحمك الله, فإذا قال له: يرحمك الله, فليقل: يهديكم الله, ويصلح بالكم - موسوعة الأحاديث النبوية. س: اشترك مجموعةُ فقراء في أضحيةٍ فهل يُمسكون جميعًا؟ ج: ما أعرف لهذا أصلًا، إلا إذا كانوا سُكَّان بيتٍ واحدٍ فلا بأس. س: هم في منزلٍ واحدٍ، لكنَّهم ليسوا إخوانًا؟ ج: إذا كانوا سكَّان بيتٍ واحدٍ فلا بأس، كلهم يُمسكون عن أخذ الشعر والظفر، أو رفقة في السفر كالبيت الواحد. س: هل يُشترط أن يكونوا من نفس العائلة؟ ج: إذا كانوا من بيتٍ واحدٍ ولو أجانب؛ لأنهم صاروا أهل بيتٍ، وفي الحديث: تُجزئ عن الرجل الضحية عنه وعن أهل بيته. س: قوله عليه السلام: حقٌّ على مَن سمعه يعني: له المطالبة بحقِّه؟ ج: لا، الأمر واسع إن شاء الله، المقصود التأكيد على تشميته.
إذا عطس أحدكم لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي إذا عطس أحدكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله فإذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله و يصلح بالكم. رواه البخاري بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
"والتثاؤب" وهو معروف، فلا يحتاج إلى شرح، وإن حاول بعض أهل العلم أن يفسره ويعرفه، لكنه تعريف بما هو أصعب مما عرف. عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم، وحمد الله تعالى كان حقًا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم، فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان [5] رواه البخاري. قوله: إن الله يحب العطاس لماذا يحب العطاس؟ لأنه عنوان النشاط والصحة والحيوية، ما لم يكرره -كما في الثالثة- فإنه يدل على أن الإنسان مريض ومزكوم؛ ولعله يأتي -إن شاء الله- الكلام عليه، لكن في الأحوال العادية -الطبيعية- يدل على كمال الصحة؛ لأن الأصل أن المريض غير المزكوم قد لا يحصل منه هذا؛ ولهذا يستبشر الناس إذا رأوا المريض قد عطس. العطس في الصلاة - فقه. ثم فيه خروج الأذى من الإنسان، من الأبخرة الضارة من الدماغ، أو غيره. قوله: ويكره التثاؤب لماذا؟ لأنه يكون من الامتلاء والاسترخاء والكسل والتثاقل، ومثل هذا أمر غير محمود، فالإنسان الذي كلما جلس لا سيما في مجالس العلم تثاءب مرة بعد مرة، فهذا أمر غير جيد، والناس لا يحبونه، ولا يحبون هذا؛ لأن التثاؤب يكون عندما يريد الإنسان النوم، لكن إذا جلس في مجالس العلم يتثاءب في المجلس الواحد بين المغرب والعشاء ما يزيد على عشرين مرة!
---------------- فيه: استحباب وضع الثوب على فمه وأنفه إذا عطس لئلا يخرج منه شيء يؤذي جليسه، ولا يلوي عنقه. قال ابن العربي: الحكمة في خفض الصوت بالعطاس أن في رفعه إزعاجا للأعضاء. وروي من حديث عبادة مرفوعا: «إذا تجشى أحدكم أو عطس فلا يرفع بهما الصوت، فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت». عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله، فيقول: «يهديكم الله ويصلح بالكم». ---------------- كان اليهود يعلمون نبوته - صلى الله عليه وسلم - ورسالته باطنا وإن أنكروها ظاهرا حسدا وعنادا. قال الله تعالى: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} [البقرة (146)]. وفيه: أن الكافر لا يقال له: يرحمك الله بل يقال: يهديكم الله ويصلح بالكم. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه؛ فإن الشيطان يدخل». حديث: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله.... ---------------- فيه: استحباب وضع اليد على الفم عند التثاؤب، لأن الشيطان يدخل الجوف مع التثاؤب. وعند ابن ماجه من حديث أبي هريرة: «إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي فإن الشيطان يضحك منه».
س: الحج على مَن كان يستطيع أن يحج ماليًّا وبدنيًّا ولكن تُوفِّي؟ ج: يُخْرَج من تركته، يُحَجّ عنه من التركة. س: وجوبًا؟ ج: نعم وجوبًا.