رواه الإمام أحمد وإباحة الذهب للنساء مناسب لضعفهنّ ورقتهنّ وحاجتهنّ إلى الزينة ، قال الله تعالى: ( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ(18) سورة الزخرف أمّا الرجال فمن الميوعة ومنافاة الرجولة أن يتحلّوا بالذّهب ، والشريعة تريد إظهار الفرق بين الجنسين وتمييز خصائص كلّ منهما لما في تشبّه الفريقين ببعضهما من الفساد. وتحريم الذهب على الرّجال يشمل الذهب النقي والمخلوط والمقطّع والمتّصل والمُطعّم ونحوها ، أمّا المموّه والمطلي فقد ذهب بعض العلماء إلى تحريمه على الرّجال إذا أمكن استخلاص شيء منه ( بقَشره مثلا) وإذا لم يمكن استخلاص شيء منه فيجوز ، وقال بعضهم إن كان الطلاء عاما أو كثيرا فلا يجوز لبسه ، وإن كان قليلا ( كعقارب الساعة أو أرقامها أو الحبّات الدقيقة فيها) فيجوز لبسه حينئذ ، وقالوا إنّ العبرة بما يظهر وليست بالقيمة فإذا كان طلاء الذّهب ظاهرا كثيرا أو عامّا فلا يجوز ثمّ إنّ فيه تهمة للشخص لأنّ كثيرا من النّاس لا يميّزون بين كونه طلاء أو معدنا وقد يقتدون بهذا الشخص فيلبسون الذّهب الخالص. والله تعالى أعلم.
11/04 17:05 حكم لبس الرجل سلسلة فضة ، ق ال الشيخ محمود شلبي ، أمين الفتوى ب دار الإفتاء المصرية ، إن لبس الرجل سلسلة فضة يندرج تحت الزينة ، و مسائل الزينة ترجع إلى الأعراف والعادات. وأضاف «شلبي» فى إجابته على سؤال «هل لبس الرجل سلسلة فضة حلال أم حرام ؟» أن الشرع نهى عن تشبه الرجل ب المرأة وتشبه المرأة بالرجل، فـ لبس الرجل سلسلة فضة مندرجة تحت مسائل الزينة والزينة يرجع فيها إلى مسائل العرف فإذا كانت عادة المكان إن الرجال يتزينون بهذه السلاسل والمرأة لا تتزين بها فهذا جائز ولا حرج. وتابع: أما إذا كانت العادة إن هذه من زينة المرأة ففى هذه الحالة لا يجوز للرجل أن يتزين بها لأنه يكون بهذا من المتشبهين بالنساء وهذا حرام ولا يجوز». حكم لبس المطلي بالذهب للرجال - الإسلام سؤال وجواب. حكم لبس الرجل سلسلة فضة بدوره، نبه الشيخ محمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على أنه شاع بين الشباب موضة ارتداء الأساور والحظاظات والبناطيل المقطعة ولكن هذه الأشياء منافية لكمال الخشونة المطلوبة من الرجل. وأوضح «وسام»، في إجابته عن سؤال: «ما حكم لبس الرجل سلسلة فضة؟»، أن السلسلة الفضية من زينة النساء، وينبغي ألا يرتديها الرجل، وأمور الزينة هذه ليست من أخلاق الرجال.
وحدد الحنفية مِقْدارَ وَزْنِ الخَاتَمِ الذي يَجْوزُ أن يَلْبَسَهُ الرَّجُل بـ«مثقال» -أَرْبَعَة جراماتٍ ونِصْفٍ تَقريبًا-، وقال الحصكفي: «لا يزيد الرجل خاتمه على مثقال، ورجح ابن عابدين قول صاحب الذخيرة أنه لا يبلغ به المثقال، واستدل بما روي: "أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قائلًا: من أي شيء أتخذه؟ -يعني الخاتم-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اتخذه من وَرِقٍ، ولا تتمه مثقالًا». وقال المالكية: يجوز للذكر لبس خاتم الفضة إن كان وزن درهمين شرعيين أو أقل -6 جرامات تقريبًا-، وذكر الخطيب الشربيني من الشافعية: «لم يتعرض الأصحاب لمقدار الخاتم المباح، ولعلهم اكتفوا فيه بالعرف، أي عرف البلد وعادة أمثاله فيها، فما خرج عن ذلك كان إسرافًا…. حكم لبس الرجل سلسلة فضة هل تشبه بالنساء؟ الإفتاء جائز في هذه الحالة - مصر. هذا هو المعتمد، وإن قال الأذرعي: الصواب ضبطه بدون مثقال، لما في صحيح ابن حبان وسنن أبي داود عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للابس الخاتم الحديد: "ما لي أرى عليك حلية أهل النار فطرحه، وقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي شيء أتخذه؟ قال: اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالًا. " قال: وليس في كلامهم ما يخالفه، وهذا لا ينافي ما ذكر لاحتمال أن ذلك كان عرف بلده وعادة أمثاله».
انتهى. فحلي الفضة من خواص النساء كما هو معلوم عرفاً وورود الدليل بجواز تختم الرجل بالفضة يلغي هذه الخصوصية في باب التختم وأما ما عداه فيبقى على أصل الحرمة بالنسبة للرجل. هل يجوز لبس الفضة للرجال والنساء سواء. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره، فالحاصل أن مطلق استخدام السلاسل والأساورة بالنسبة للرجال محرم على كل حال، فإذا انضاف إلى ذلك كونها من الفضة فإنها تحرم من جهة أخرى ، وهي استعمال الفضة للرجال في غير ما أذن فيه من التختم أو مادعت إليه حاجة التداوي بها. (إسلام ويب)
عدد جرامات الفضة المباح للرجل ارتداؤها اختلف الفُقهاءُ في حكم التَحلّي بالفِضّة للرّجال، واتفقوا على جواز تَحْلِيَة السَّيْف وآلاتِ الحَرْبِ بالفضة، وحرموا على الرجال التَزْيِيِن بالخَلاخِلِ والأَسْاوِر ونَحْوَها لأنها مما تَخْتَصُّ به النِّساءُ في العُرْفِ الغَالِب، واستثنوا من ذلك التحريم «الخَاتَم» فيجوز للرجل ارتداؤه، كما اختلف الفقهاء فى الوزن الذي يجوز للرجل أن يلبسه من الخاتم، والراجح أنه لا يزيد على مثقال وهو وزن الدينار مقدار 4, 25 جرام.
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة قبل القضاء؟ أجاب فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله على هذه الفتوى بالقول أنه من الأفضل قضاء الفرض أولاً قبل النافلة، فالفرض دين على الشخص تجاه ربه يجب قضاؤه. أضاف بن العثيمين أنه إذا صام المسلم النافلة قبل الفرض، فصيامه صحيح ولا حرج عليه، وصيام التطوع مقبول طالما يوجد متسع من الوقت لصيام ما فاته من رمضان. أكد العالم الجليل أن قضاء الأيام الفائتة من شهر رمضان ممتد لرمضان الذي يليه، لذا فمن الممكن صيام العشر من ذي الحجة قبل القضاء وصيام المسلم في هذه الحالة صحيح والنقل جائز شرعًا. أشار بن العثيمين أن صيام النوافل كيوم عرفة ويوم عاشوراء وغيرها من صيام التطوع جائز قبل القضاء، لكن صيام الأيام المرتبطة بشهر رمضان فلا يجوز ذلك. يرى الشيخ الجليل أن الأمر الخاص بصيام ست من شوال يجب أن يكون بعد القضاء، لأنه مرتبطة بالشهر الكريم، ويجب صيام القضاء قبلها للحصول على الأجر كاملاً، كما قال صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر". هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين؟ السؤال هنا يرتبط بالاستفسار حول إمكانية صيام العشر من ذي الحجة بنية صيام النافلة والتطوع وبنية قضاء أيام رمضان الفائتة، ويجني المسلم من هذه الأيام الثواب والأجر مضاعف، ويرى العلماء بأن هذا الأمر جائز شرعًا، وفي ما يلي التوضيح: ينوي المسلم صيام العشر من ذي الحجة بنية صوم ما عليه من رمضان، ولا حرج في هذا.
هل يجوز صيام عرفة قبل القضاء ، يوم عرفة هو أحد أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فهو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة وهو من أفضل وأعظم أيام السنة عند الله سبحانه وتعالى وعند المسلمين فهو أحد أهم أركان الحج وهو الركن الأساسي للحج لقوله صلى الله عليه وسلم "الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه"، حيث يقف الحجاج فيه على جبل عرفة، فقد أقسم الله بالعشر الأوائل من شهر ذي الحجة وهي أكثر وأكبر وأعظم وأحب الأيام لله عزوجل، وفي مقالنا التالي سنوفر لكم الإجابة على السؤال السابق والذي يقول "هل يجوز صيام عرفة قبل القضاء". هل يجوز صيام عرفة قبل القضاء. تحدثنا في مقالنا السابق عن يوم عرفة وأنه من أعظم أيام السنة وأن الله أقسم بالأيام المعلومات والتي هي العشر الاوائل من شهر ذي الحجة، ففي يوم عرفة يقف الحجاج من زوال شمس يوم عرفة حتى طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى المبارك، سنجيب عن السؤال المطروح والذي يقول "هل يجوز صيام عرفة قبل القضاء". الإجابة/ • قال ابن باز: "إذا كان عليه صوم قضاء يبدأ بالقضاء وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهذا حسن". اخيرا. ،،،، يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا، نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وماتبحثون عنه.
ما حكم صيام اول يوم عيد ، فالصوم ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة، والأصل فيه هو الوجوب، وذلك لاتفاق الأدلة من القرآن والسنة على وجوبه في شهر رمضان المبارك، ومع وجود شهر الصيام والفريضة، فإنه يوجد أيّام أخرى يستحب فيها التطوع في الصيام، وأخرى يحرم فيها الصيام، ومن خلال موقع المرجع سيتم بيان ما حكم صيام يوم العيد وعديد الأحكام المهم الأخرى. ما حكم صيام اول يوم عيد أجمع أهل العلم على تحريم صيام اول يوم عيد الفطر وعيد الأضحى، بلا خلافٍ على ذلك ، وقد دلت النصوص الشرعية على ذلك، ومنها ما رواه عبيد مولى بن أزهر قال: "شَهِدْتُ العيدَ مع عُمَرَ بن الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه فقال: هذان يومانِ نهى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِهما: يومُ فِطْرِكم من صيامِكم، واليومُ الآخَرُ تأكلونَ فيه من نُسُكِكم". كما روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: "سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهى عن صِيامِ يَومَينِ، وعن صَلاتَينِ، وعن نِكاحَينِ؛ سَمِعتُه يَنْهى عن الصَّلاةِ بعْدَ الصُّبحِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، وعن صِيامِ يَومِ الفِطْرِ والأضْحى، وأنْ يُجمَعَ بيْنَ المرأةِ وخالَتِها، وبيْنَ المرأةِ وعَمَّتِها".