أبي وأمي يوم الجمعه اللهم ارحم امي ا اللهم ارحم ابي اللهم ارحم موتانا اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين تسبيح ادعيه اذكار اسلاميات ايمانيات شهر شعبان اصدقاء تمبلر friday
لا رحيم بي إلا أنت يا رب العالمين، اللهم ارحمني وكن معي في كل وقت، اللهم أسعدني وارزقني بالخير والسعادة والبركة، ولا تعطني أكثر من طاقتي يا الله. دعاء مكتوب لليوم 21 من رمضان أفضل دعاء رمضان 21 الحادي والعشرون وهو من الأدعية التي يكثر البحث عنها، خاصة في اليوم الحادي والعشرون من شهر رمضان المبارك، ليتم نشرها بشكل مسبق على يومياتكم وصفحاتكم الرسمية بالفيس بوك. رمزيات اللهم صل وسلم على نبينا محمد بن. يا كريم يا مجيب يا سميع لدعائنا، الحمد لله على وجودك معي يا الله في كل وقت، الحمد لله على الصحبة الصالحة التي تساعدني في التقرب منك والحمد لله على نعمة الأهل واللمة والأصحاب، الحمد لله على كل شيء. يا الله أرحمني يا الله كن معي يا الله أدعوك إذا كان الليلة هي ليلة القدر، فألهمني بالدعاء وألهمني بقبول دعائك لي يا رب العالمين، الحمد لله على كل شيء. استغفر لك ربي الأعلى أستغفر لك يا الله من كل ذنب قمت به، أعوذ بك من وسوسة الشيطان وأعوذ من الخبث والخبائث يا رب العالمين. أدعية رمضانية لليوم 21 اختاروا دعاء رمضان 21 الحادي والعشرون من بين الكثير من الأدعية الجميلة والطيبة، التي تزيد من تقربنا لله عز وجل، والتي تكون كالتالي: في أول ليلة من العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم ، اللهم تقبل منا دعائنا اللهم أغفر لنا وارحمنا، اللهم كن معنا ولا تغضب علينا يا الله، اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا يا الله.
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، أستغفر لك يا ربي وأبوء لك من كل ذنب أفعله، فأغفر لي كل ذنوبي وقربني إليك وأصلح لي حالي وألحقني بالصالحين والأبرار. اللهم أجعلني من أهل جنة الفردوس الأعلى وبشرني برؤية النبي صلى الله عليه وسلم، وأصلح لي حالي وفرح قلبي بكل ما يرضيك ولا يغضك مني يا كريم، الحمد لله على كل النعم والخير والرزق. أدعية رمضان في الثلث الأخير دعاء رمضان 21 الحادي والعشرون من الأدعية المستجابة بأمر الله وفضله، في الثلث الأخير من الشهر الكريم ، والتي يمكنكم أن تقوموا بنشرها في العديد من صفحات التواصل الاجتماعي المختلفة، لنشر الأجر والثواب: يا ألهي العالمين، في أول الثلث الأخير من الشهر الكريم، شهر رمضان المبارك اللهم ندعوك أن نكون من الذين قد فازوا في هذا الشهر الكريم، ومن الذين قد غفرت لهم جميه ذنوبهم في هذا الشهر المبارك. رمزيات اللهم صل وسلم على نبينا محمد – لاينز. بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، الحمد لله رب العالمين، به نهتدي وبه نستعين ولا نفقه من القول شيء إلا من دون الله تعالى، الحمد لله على جميع الرزق والنعم، والحمد لله على وجود الخير في حياتنا والرزق الكثير.
خير قليل مستمر من خير كثير منقطع، انتشر عبر الزمن عدد من الجمل التى حيرت الناس عن مدى صحتها ومصدرها الحقيقي، بحيث اختلط الامر ما بين المسائل الفقهية و مجموعة الجمل التى اختلقها الإنسان، مما حيرت تساؤلات رواد التواصل الاجتماعي عبر محركات البحث المختلفة للتأكد منها ، وهذا الأمر يعتبر احدى الأمور المهمة التى يجب على المسلم ادراكها ومعرفة مصدرها الحقيقي. تختلف الآراء الناس حول اذا كانت الجملة "قليل مستمر خليل من كثير منقطع " مسألة من مسائل الفقهية المتعلقة بالدين الإسلامي، او مجرد جملة عادية او مقولة وجدت عبر التاريخ ، بحيث ان العديد من الناس اليوم يتداول هذه الجملة ويتناقلها بشكل كبير، كما هو معروف ان الحديث الشريف هو عبارة عن كل ما ورد من الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفة من صفاته، فالخطأ ان هذه الجملة يرجع اصلها الى احاديث النبي صلى الله عليه وسلم، إذا هي عبارة عن مقولة شهيرة وليست حديث نبوي كما يشاع لها.
أو أنها مقولة تاريخية ، كالكثير من الناس ينقلون هذا القول باستمرار فيما بينهم لتحقيق درجة صدقها وملاءمتها لرسول محمد صلى الله عليه وسلم. قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "أحب الأعمال إلى الله: أدومها وإن قل" كثير من الناس يحاولون إيجاد حل لمسألة صغيرة مستمرة جيدة من دفعة من الخير المتقطع لأنها مشهورة جدا والبعض ينسبها إلى حديث مشرّف للرسول محمد – صلى الله عليه وسلم وامنحه السلام – وهذا السؤال موجود في مادة الفقه الإسلامي في المناهج السعودية ، فمثل هذه الأسئلة تقيس الفروق الفردية في الفقه والعلوم الإسلامية بين الطلاب ، وفي ما يلي: سوف يتعرف على حل مسألة سلعة صغيرة مستمرة لعدة سلع غير متصلة: السؤال: خير قليل مستمر من خير كثير منقطع الإجابة: هي مقولة شهيرة وليس حديث نبوي شريف. قليل دائم خير من كثير منقطع. حيث يقول رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم -: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل". بمعنى آخر ، الأحداث الدائمة ، حتى لو كانت قليلة العدد ، هي أعز على الله من الأحداث العظيمة المتقطعة. وذلك بحديث الرسول السابق الذي يتحدث عن أفضل الأعمال ويحبها. واعلم أن الاختلاف الفقهي في خير غير متصل من خير متقطع كان حتى عند العلماء منذ فترة.
١ – في ما يخص العبادة فإن القليل المستمر أفضل من الكثير المنقطع ، فأيهم أفضل من رأيك أن يأتي يوم وتقوم بصلاة كل الصلوات وقيام الليل والزكاة والصيام ، ثم تنقطع عشرة أيام عن كل تلك الأشياء ، أم تُصلي كل يوم الفرائض الواجبة عليك ، بالطبع القليل الدائم خير من الكثير المنقطع. ٢ – عندما تقوم بعمل أي شئ مطلوب منك ، فإذا قمت بالقيام به مرة واحدة فسوف تُصاب بإرهاق شديد وربما لن تستطيع أن تُكمل هذا العمل لذلك فمن الأفضل أن تقسم أي عمل كبير إلي أجزاء ، فالقليل الدائم أفضل من الكثير المستمر. ٣ – عندما تُعطي صدقة لأحد فمن الأفضل أن تقوم بإعطائة كل شهر مبلغ قليل يُدبر به معيشتة ويساعدة في الحياة ، أفضل من أن تُعطية مبلغ كبير وبعد ذلك تنساة ، فالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع. اقرأ أيضا أقوال وأمثال سوف تجعلك تشعر بالإطمئنان والتفاؤل. خير قليل مستمر من خير كثير منقطع - موقع المرجع. شكوت إلي وكيعٍ سوء حفظي.. إن العلم نور… رحم الله امرئٍ عرف قدر نفسه.
وجاء في الحديث الآخر الذي ترويه أيضا عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَصِيرٌ وَكَانَ يُحَجِّرُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصَلِّى فِيهِ فَجَعَلَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَثَابُوا ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ « يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دُووِمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ ». وَكَانَ آلُ مُحَمَّدٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا عَمِلُوا عَمَلاً أَثْبَتُوهُ. رواه مسلم قال النووي: وفيه الحث على المداومة على العمل وأن قليله الدائم خير من كثير ينقطع، وإنما كان القليل الدائم خيرا من الكثير المنقطع؛ لأن بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والإخلاص والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى، ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة. انتهى وجاء في إرشاد السارى: ولا ريب أن المديم للعمل ملازم للخدمة فيكثر ترداده إلى باب الطاعة في كل وقت فيجازى بالبر؛ لكثرة تردده، فليس هو كمن لازم الخدمة مثلاً ثم انقطع، وأيضًا فإن العامل إذا ترك العمل صار كالمعرض بعد الوصل فيتعرض للذم والجفاء.
والقول الثاني: أن "ما" مصدرية، تقديره: كانوا قليلا من الليل هجوعهم ونومهم، واختاره ابن جرير، وقال الحسن البصري: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون}: كابدوا قيام الليل، فلا ينامون من الليل إلا أقله، ونشطوا فمدوا إلى السحر، حتى كان الاستغفار بسحر. انتهى فعلى القول الأول: تكون داخلا في الآية الكريمة إن شاء الله؛ لأن المراد منها ـ على ذلك القول ـ أنهم لم يتركوا أو قلما يتركون ليلة من دون قيام، ونرجو أن تكون داخلا فيها أيضا على القول الثاني ففضل الله واسع. 3- يشرع الاجتهاد في رمضان أكثر من غيره، وفي عشر ذي الحجة أكثر من غيرها، بدليل حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وفي العشر الأواخر منه ما لا يجتهد في غيره. رواه مسلم. وبدليل الحديث الآخر الذي يرويه البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. 4- التوفيق بين الحث على الاجتهاد في بعض الأحاديث والأمر بالاقتصاد في البعض الآخر: أن الاجتهاد في العبادة مأمور به ومطلوب شرعا، وهو دأب النبي صلى الله عليه وسلم، لكن في حدود ما يطيق الإنسان المداومة عليه، ولذا جاء في صحيح مسلم عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا عَمِلَ عَمَلاً أَثْبَتَهُ أي داوم عليه.
ومن ضمن المواقف التي تدل علي صحة هذه المقول ويجب العمل بها" عندما قال التابعي عمرو ابن مسعود رضي الله عنة، في وفيات الأعيان لابن خلكان قال:كنت أوقع بين يدي جعفر بن يحيي البرمكي فقام غلمان برفع ورقة لكي يستزيد أجورهم فقام هذا الغلمان برمي الورقة علي لكي أجيب عنه فقلن "قليل دائم خير من كثير منقطع"، فضرب بيده علي ظهري وقال: أي وزير في جلدك. عن أُمّ رافعٍ رضي اللّه عنها، أنها قالت: يا رسول اللّه! دُلَّني على عملٍ يأجرني اللّه عزّ وجلّ عليه؟ قال: "يا أُمَّ رَافِعٍ إذَا قُمْتِ إلى الصَّلاةِ فَسَبِّحِي اللَّهَ تَعَالى عَشْرًا، وَهَلِّلِيهِ عَشْرًا، واحْمَدِيهِ عَشْرًا، وكَبِّرِيهِ عَشْرًا، وَاسْتَغْفِرِيهِ عَشْرًا؛ فإنَّكِ إذَا سَبَّحْتِ قالَ: هَذَا لي، وَإذَا هَلَّلْتِ قالَ: هَذَا لِي، وَإذَا حَمِدْتِ قالَ: هَذَا لي، وَإذَا كَبَّرْتِ قالَ: هَذَا لي، وَإذَا اسْتَغْفَرْتِ قالَ: قَدْ فَعَلْتُ" وهذا الحديث يدل علي أن قليل دائم خير من كثير منقطع. وفي نهاية هذا المقال لقد قمنا بعرض كافة الدلائل والحقائق التي تثبت أن العمل القليل الدائم افضل بكثير من الكثير المنقطع، كما أن دين الإسلام يأمرنا بهذا، كما أن هذه المقولة تنطبق علينا في كافة أمور حياتنا اليومية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: ففى البداية نهنئك على حرصك على قيام الليل, وتلاوة القرآن, ففى ذلك خير كثير, ونسأل الله تعالى أن يوفقك لطاعته, ويرزقك الاستقامة على ذلك. وللإجابة على اسئلتك نقول: 1- رجوعك لختم القرآن فى شهر لا تلام عليه خاصة إذا كان هذا هو مقدار طاقتك وما تستطيع المداومة عليه؛ فقليل يدوم خير من كثير ينقطع، كما سنبين لاحقا. وإذا بقيت على هذا الحال فأنت على خير إن شاء الله, وإن زدت من تلاوة القرآن ومن القيام ـ بحسب ما تستطيع مما لا يؤدى بك إلى الفتورـ فهذا ـ لا شك ـ أفضل وأكثر ثوابا وأعظم أجرا, وقد جاء في شرح سنن ابن ماجه: قد اختلفت عادات السلف في مدة الختم، فمنهم من كان يختم في كل شهرين ختمة، وآخرون في كل شهر، وفي كل عشر، وفي أسبوع إلى أربع، وكثيرون في ثلاث، وكثيرون في يوم وليلة، وجماعة ثلاث ختمات في يوم وليلة، وختم بعض ثماني ختمات في يوم وليلة، والمختار أنه يكره التأخير في الختمة أكثر من أربعين يوما وكذا، التعجيل من ثلاثة أيام، والأولى أن يختم في الأسبوع، والحق أن ذلك يختلف باختلاف الأشخاص. انتهى.