تاريخ النشر: الأربعاء 5 ربيع الأول 1437 هـ - 16-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 317242 13302 0 114 السؤال إذا أردت أن أصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة يوم الجمعة، أو غيره، فهل يصح أن أكرّر الصلاة الإبراهيمية؟ أم إنها داخل الصلاة فقط؟ وإذا كانت تصح أيضًا خارج الصلاة، فإننا قد أمرنا أن نصلي ونسلّم عليه، كما في الآية، والصلاة الإبراهيمية مقتصرة على الصلاة عليه فقط، قال النووي: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما، فلا يقل: صلى الله عليه فقط، ولا عليه السلام فقط. الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية الجديدة. الأذكار للنووي ص: 208. أرجو توضيح ذلك. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة بالصيغة الإبراهيمية، بل هي أفضل الصيغ، قال الألباني في أصل صفة صلاة النبي؟: الفائدة الرابعة: قال الحافظ في الفتح: واستُدل بتعليمه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأصحابه الكيفية ـ بعد سؤالهم عنها ـ بأنها أفضل كيفيات الصلاة عليه؛ لأنه لا يختار لنفسه إلا الأشرف الأفضل، ويترتب على ذلك: لو حلف أن يصلي عليه أفضل الصلاة، فطريق البرِّ أن يأتي بذلك، هكذا صوبه النووي في الروضة... انتهى.
من أفضل الأعمال هي الصلاة على النبي يوم الجمعة، كما أنها واحدة من سنن هذا اليوم المبارك، وللصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من صيغة، يتساءل البعض عن أفضلها وأكثرها أحب إلى الله ونبيه، ومن أكثر صيغ الصلاة على النبي شيوعا بين الناس، هي الصلاة الإبراهيمية. وقد ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية، عن إن كانت الصلاة الإبراهيمية أم الصلاة العادية على النبي صلى الله عليه وسلم، هي الأفضل، وأجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، عن هذا السؤال في بث مباشر على الصفحة الرسمية للدار على منصة التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، أنه كلما زاد الجهد، وزادت الألفاظ، كلما عظم الثواب. الصلاة على النبي بالصيغة الابراهيمية - مكررة 10 مرات - YouTube. وأشار أمين الفتوى بدار الإفتاء، إلى أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال للسيدة عائشة رضي الله عنها: «أجرك على قدر نصبك»، كما أشار أيضا إلى قول الإمام السيوطي في الأشباه والنظائر: «ما كثر فعله عظم أجره». وأوضح «شلبي»، أن الصلاة على النبي باستخدام الصلاة الإبراهيمية هو أفضل من الصلاة عليه بالصيغة العادية، لأن الصيغة الإبراهيمية أطول وألفاظها أكثر، لهذا فهي محبذة أكثر من غيرها من صيغ الصلاة على النبي وثوابها أكبر عند الله عز وجل.
الصلاة بالصيغة الابراهيمية.. من أجمل صيغ الصلاة على النبى - YouTube
انتهى. والله أعلم.
ولا فرق بين النداء والذكر في ذلك؛ فكما يشرع استعمال الأدب والتوقير والتعظيم عند دعائه -صلى الله عليه وآله وسلم- يشرع كذلك عند ذكر اسمه -صلى الله عليه وآله وسلم- والصلاة عليه من غير فرق؛ لوجود العلة في كلا الأمرين، وهي النهي عن مساواته بغيره من المخلوقين، وذلك حاصل في الذكر كما هو حاصل في الخطاب والنداء، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما. وقد أجمعت الأمة على ثبوت السيادة للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وعلى علميته في السيادة، قال الشرقاوي: "فلفظ "سيدنا" علم عليه – صلى الله عليه وآله وسلم -"، وأما ما شذ به البعض للتمسك بظاهر بعض الأحاديث متوهمين تعارضها مع هذا الحكم فلا يعتد به، ولذلك أجمع العلماء على استحباب اقتران اسمه الشريف -صلى الله عليه وآله وسلم- بالسيادة في غير الألفاظ الواردة المتعبد بها من قبل الشرع، كما اتفقوا على عدم زيادتها في التلاوة والرواية، والله أعلم. المصدر: دار الإفتاء المصرية.
مثال: اكتب الكسور الاعتيادية على صورة كسور عشرية: `(٩)/(٢٥)`, نضرب البسط والمقام بـ٤, ويصبح `(٣٦)/(١٠٠)` ونكتبه ٠, ٣٦ `(٥)/(١٦)`, المقام ليس عامل من عوامل ١٠, ١٠٠, ١٠٠٠, لذلك نقوم بالقسمة, ويكون الناتج ٠, ٣١٢٥.
19/25 = 100/؟ اذا حصلت هالة في الامتحان الثاني بعد توسيع الكسر الى كسر مقامه 100 من خلال ضرب البسط والمقام ب 4 على علامة 76/100 والتي هي 76% وبذلك فان هالة استطاعت المقارنة بين علامة الامتحان الاول والامتحان الثاني وذلك عن طريق تحويل الكسور العادية الى كسور مقامها 100. الامتحان الاول: 80/100 الامتحان الثاني: 76 / 100 وعرفت ان علامتها في الامتحان الاول كانت اعلى من علامتها في الامتحان الثاني.
يبدأ الأطفال عادةً في تَعلَّم الكسور في الصَّف الثاني، بفهم ماهية النصف، وإيجاد النصف على خط الأعداد، وإيجاد نصف الأعداد حتى 20. في الصَّف الثالث، يتَعلَّم الأطفال ما هي الكسور، يربطون الكسور بالأشياء والكمَّيات اليوميَّة، ويضعون كسورًا مُختلفة على خط الأعداد ،ويحسبون كسور وحدات الأعداد. تحويل الكسور المختلطة إلى كسور غير اعتيادية - لمحة معرفة. تتضمَّن دراسة الكسورر في الصَّف الرابع فهم الكسور المُتكافئة، وفهم ما هو العدد المُختلَط، ومُقارنة كسرين أو أكثر، والبدء في تحويل الكسور الاعتياديَّة إلى كسور عشريَّة، والكسور العشريَّة إلى كسور اعتيادية. يتَعلَّم الأطفال أيضًا كيفية جمع وطرح الكسور ذات المقامات المتشتركة. يتَعلَّم الأطفال في الصَّف الخامس جمع وطرح الكسور والأرقام المُختلطة، وفهم كيفيَّة ضرب الكسور في عدد صحيح، والكسور المُختلطة، وفهم العلاقة بين الكسور والقسمة، ومعرفة كيفية قسمة الكسور، والكسور المُختلطة، وتحويل الكسور العشريَّة إلى كسور اعتياديَّة. بنهاية الصَّف السادس يكون الأطفال على دراية بجمع وطرح الكسور ذات المقامات المُختلفة. يعرفون الكسور المُتكافئةـ ويُمكنهم استخدامها، ويُمكنهم ضرب الكسور وقسمتها على أعداد صحيحة، بالإضافة إلى أعداد مُختلطة.