detailed information for رقم بنك التسليف المجاني استعلام العفو الجديد برقم الهوية بالإتصال على الرقم الموحد ثقفني you can search here detailed information for رقم بنك التسليف الموحد المجاني وارقام الفروع بالمدن والمناطق السعودية الرئيسية 1442 صبايا you can search here detailed information for رقم بنك التسليف خميس مشيط you can search here
حالات التدافع الشديد والإعياء التي يتعرض لها كبار السن وخصوصا مع إطلالة شهر رمضان لم تشفع لهم بأن يعاملوا معاملة خاصة أو توفر لهم إدارة البنك حتى المظلات الواقية من أشعة الشمس التي يضطرون للانتظار تحتها ساعات طويلة وفي الغالب فإن المتقدمين اليوم هم المتقدمون غدا لأن معاملاتهم لا تنجز في الوقت المطلوب نتيجة العشوائية وعدم تنظيم التقديم وترتيب صفوف المتقدمين. المواطن حسن فايع أحد المسنين الذين لم يستطيعوا الدخول في غياهب التدافع والزحام ففضل أخذ جانب مستقل بعيدا عن هذا الزحام ولكنه منذ أكثر من أسبوع على حد تعبيره يحاول مجرد الوصول إلى الشباك الذي يحول دونه أكثر من مئة متقدم من أصحاب العضلات المفتولة كل يوم، ويضيف: لم نجد أحدا يقوم بتنظيم التقديم أو استلام الأوراق وكروت العائلة لمن تم إنهاء إجراءاتهم وكنا نتمنى لو تم فتح فرع آخر في أبها أو سراة عبيدة ليخفف الضغط الكبير الذي نعاني منه في فرع خميس مشيط والذي يستقبل أعدادا كبيرة من المتقدمين. غياب التنظيم وترك الحبل على الغارب كان المشهد الأبرز الذي يلفت الانتباه لمجرد المرور من أمام بنك التسليف بينما يتجلى واضحا مشهد آخر يحدث على مرأى ومسمع من إدارة البنك وهو الحراج العلني لنماذج تقديم الطلبات التي تباع بالجملة بخمسة وعشرين ريالا وتباع بالتفريق بالضعف فالورقة الواحدة تكلف عشرة ريالات بدون تعبئة البيانات بينما يزيد سعرها في حال كانت تعبئة البيانات ضمن البيعة مستغلين بذلك حاجة العدد الكبير من المتقدمين من كبار السن والأرامل الذين لا يجيدون الكتابة والقراءة والذين يضطرون لدفع مايتجاوز 80 ريالا للحصول على النماذج وتعبئتها من قبل ممتهني هذه المهنة.
عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 606 ازدحام وتدافع.. ومشادات كلامية وعراك.. وإغلاق ابواب.. والقاء ملفات في الشارع.. هذا ما شهده بنك التسليف بمحافظة خميس مشيط امس بسبب الإقبال الكبير لطالبي القروض. وقد اضطر المراجعون الذين تجاوز عددهم الثلاثمائة الى افتراش الأرصفة والجلوس وسط الشارع وفي الطرقات بعد أن أغلق موظفو البنك أبوابه في وجوههم بحجة أنهم غير منظمين الأمر الذي دعا أحدهم إلى جمع عدد كبير من الملفات لتقديمها بطريقة منظمة إلا أن المشادات الكلامية التي دارت بينه وعدد من المتقدمين واتهامه بأنه يقدم ملفا على آخر دفعه إلى رمي الملفات في الشارع ولكن هذا التصرف لم يمض على خير فقد استثار حفيظة بعض المراجعين الذين اشتبكوا معه بالأيدي ما ادى الى أن تدخل بعض العقلاء لحل النزاع الذي كاد أن يتطور إلى ما هو أسوأ. ووسط هذه المشاحنات اكتفى موظفو البنك بالنداء على نحو عشرين اسما من المتقدمين ثم أوصدوا الأبواب في وجوه باقي المراجعين. المواطن علي القرني افاد أنه منذ أكثر من أسبوعين يحاول تقديم أوراقه للبنك للحصول على قرض لكن سوء التنظيم وعدم تفاعل البنك حال دون ذلك مشيرا الى انه يأتي من الصباح الباكر ويضطر للانتظار على الإسفلت تحت أشعة الشمس الحارقة ولاسيما أن الصالة الداخلية لا تتسع لاكثر من عشرين مراجعا وعندما تمتلئ يغلق البنك ابوابه.
الجمعة 5 جمادي الأخر 1430هـ - 29 مايو 2009م - العدد 14949 قدم البنك السعودي للتسليف والادخار في محافظة خميس مشيط خلال العام الهجري الماضي نحو 14178 قرضا بقيمة بلغت 443, 43 مليون ريال، فيما قدم في العام الذي يسبقه 2001 قرض بقيمة 41. 649. 148 ريالاً. وقال مدير عام فرع البنك في المحافظة سعيد بن عبدالله القحطاني إن البنك قدم 4345 قرض زواج بقيمة 154, 535, 000 ريال و881 قرض ترميم بقيمة 24, 765, 000 ريال و8952 قرض أسرة بقيمة 264, 130, 000 ريال، لافتا إلى أن إجمالي قروض سيارات الأجرة والنقل المدرسي بلغت 78 قرضا بقيمة 5, 480, 972 ريالاً وبلغ إجمالي القروض المهنية 43 قرضا بقيمة 4, 136, 000 ريال. وأشار القحطاني إلى أنه تم إعداد خطة عمل مع زيادة الاعتمادات المالية التي حظي بها البنك مؤخرا من مقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز تهدف إلى تنظيم سير العمل ولمواجهة الأعداد الكبيرة من مراجعي البنك لاسيما أنه يخدم مساحة جغرافية كبيرة.
ما ورد عن عبدالرحمن بن أبزى -رضي الله عنه- حين قال: (صلَّيتُ خَلفَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ صلاةَ الصُّبحِ فَسَمِعْتُهُ يقولُ بعدَ القِراءةِ قبلَ الرُّكوعِ: اللَّهمَّ إيَّاكَ نَعبُدُ، ولَكَ نصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسعَى ونَحفِدُ، نَرجو رَحمتَكَ، ونَخشَى عذابَكَ، إنَّ عذابَكَ بالكافِرينَ مُلحِقٌ، اللَّهمَّ إنَّا نَستعينُكَ ونَستغفِرُكَ، ونُثني عَليكَ الخيرَ، ولا نَكْفرُكَ، ونؤمنُ بِكَ، ونخضَعُ لَكَ، ونَخلَعُ مَن يَكْفرُكَ). حُكم دعاء الوتر يختصّ دعاء صلاة الوتر بأحكام ذكرها الفقهاء في كُتبهم، وهم في ذلك على عدّة أقوال، على النحو الآتي: المالكيّة: يُكرَه عندهم الإتيان بدعاء القنوت في صلاة الوتر على المشهور في مذهبهم. دعاء القنوت مكتوب مختصر / دعاء القنوت في رمضان مكتوب وأفضل الأدعية الواردة عن النبي. الشافعية: يُسَنّ عندهم في النصف الثاني من شهر رمضان، أمّا في غير ذلك فهو مكروه، وذهب الإمام النوويّ من فقهاء الشافعية إلى أنّه مَسنون طيلة أيّام السنة. الحنابلة: يُسَنّ القنوت في الوتر في كلّ ليلة على المشهور في المذهب عندهم. الحنفية: يُعَدّ القنوت في صلاة الوتر سُنّة، واستدلّوا على ذلك بحديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما علّم الحسن بن عليّ -رضي الله عنه- دعاء الوتر، فقال: (علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ).
دعاء القنوت في الوتر يعدّ الدّعاء في الإسلام من أعظم العبادات التي تصلُ العبد بربّه، وبه يستشعر المسلم لذّة القُرب من مولاه، قال -تعالى-: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ، ويُعرَّف دعاء الوتر في اصطلاح العلماء بأنّه: الدعاء الذي يدعو به المُصلّي عند قيامه من الركوع في آخر ركعة فرديّة من صلاة الوتر. أدعية صلاة الوتر يُطلَق على الدعاء في صلاة الوتر (دعاء القنوت)، ويكون بعد القيام من الركوع في صلاة الوتر -كما ذُكِر سابقاً- على ما صحّ من أقوال العلماء، أمّا بالنسبة إلى صِيَغ دعاء الوتر، فإنّ له عدّة صِيَغ وردت في السنّة، ومنها: ما ورد عن الحسن بن عليّ -رضي الله عنه- أنّه قال: (علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كلِماتٍ أقولُهنَّ في الوِترِ في القنوتِ: اللَّهمَّ اهدِني فيمَن هديتَ، وعافِني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ، وبارِك لي فيما أعطيتَ، وقني شرَّ ما قضيتَ، إنَّكَ تقضي ولا يقضى عليْكَ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعاليتَ). ما ورد عن عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ في وترِهِ اللهم إِنَّي أعوذُ برضاكَ من سخَطِكَ وأعوذُ بمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ وأعوذُ بك منكَ لا أُحْصي ثناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ على نفسِكَ).
14) الدعاء على وجه التجربه والإختبار لله عز وجل كأن يقول: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر 15) أن يكون غرض الداعي فاسداً. 16) أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائما ولا يحرص على الدعاء بنفسه. 17) كثرة اللحن أثناء الدعاء أما الجاهل بالمعني وليس له معرفة باللغة فهو معذور. 18) عدم الاهتمام بأختيار أسماء الله أو صفاته المناسبة عند الدعاء 19) اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء. 20) التفصيل في الدعاء تفصيلا لا لزوم له. دعاء القنوت صيد الفوائد – المرأة. 21) دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب ولا السنة. 22) المبالغة في رفع الصوت. 23) قول بعضهم عند الدعاء: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه. 24) تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول: اللهم اغفر لى إن شئت والواجب الجزم في الدعاء. 25) تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك. 26) ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة. 27) الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه.
لك الحمد ملء السموات السبع، وملء الأرضين السبع، وملء ما بينهما من شيء بعد، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت ولا مُعطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. {رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}. [آل عمران: 16]. دعاء القنوت صيد الفوائد الاسلاميه. {ربَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [المؤمنون: 109]. {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 147]. {رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً} [الكهف: 10]. اللهم لك أسلمنا، وبك آمنا، وعليك توكلنا، وإليك أنَبْنَا، وبك خَاصَمْنَا، اللهم إنا نعوذُ بِعِزَّتِكَ لا إله إلا أنتَ أن تُضِلَّنا، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والأنس يموتون. اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك اللهم نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهم إنا نسألك صحة في إيمان وإيمان في حسن خلق و نجاح يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا.
اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا.. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا.. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا.. واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير.. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر. الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات.. وتركَ المنكرات.. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا.. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفـتونين.. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. دعاء القنوت صيد الفوائد الاسلامية. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك.. يا رب العــالمـين. اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين.. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية.. ولنبيك بالرسالة.. وماتوا على ذلك.. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعـفـو عنهم.. واكرِم نـُزلَهم.. ووسِع مـُدخلهم.. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه.. تحت الجنادل والتراب وحـدنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر هَمَّنا ولا مبلغ علمنا، ولا تُسَلَّط علينا من لا يرحمنا. رب اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، وأصلح ذات بينهم، وألف بين قلوبهم. واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة، وثبتهم على ملة رسولك، وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه، وانصرهم على عدوك وعدوهم، إله الحق واجعلنا منهم.
يا جواد يا كريم ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا يا مولانا انك انت السميع العليم. اللهم أعـتـق رقابنـا من النــــــــــــــــــــــار. اللهم أعـتـق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وذرياتنا من النار امين يا رب العـالمين. اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم.. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم.. اللهـم أحـسِـن عاقبتنا في الأمـور كلـها.. وأجـرِنا من خِـزي الدنيا وعـذاب الآخـرة.. اللهـم اٍنا نسألك اٍيمانـًا كاملاً.. ويقـينـًا صادقـًا.. وقـلبًا خاشعًا.. ولسانًا ذاكرًا.. وتوبة نصوحة.. وتوبة قبل الموت.. وراحة عند الموت.. والعـفـو عـند الحساب.. ونسألك الجنةَ ونعـيمَها.. ونعـوذ بك من النار وعذابها.. الدعــاء فضله وآدابه صيد الفوائد. يا رب العـالمين. اللـهُم اٍنا نعـوذ ُ بك من زوال نعـمتِك.. وتحـوّل عافيتـِك.. وفَجأةِ نِقـمتـِك.. وجميعِ سَخطـِك. اللـهم اٍنا نسألـُك موجباتِ رحمتـِك.. وعـزائمَ مغـفرتك.. والغـنيمةَ من كل بـِر.. والسلامة من كل اٍثم.. والفوزَ بالجنة.. والنجاة من النـار.. يا ذا الجلال والاكـرام. اللـهُم اٍنا نعـوذ بك أن نَضِـل أو نـُضَـل.. أو نَـزِل أو نُــزَل.. أو نَجهـل أو يُجهَل علينا.. أو نظـلِم أو نـُـظـلم.