التعبير الشفوي من الامور الجميلة واحلى ما فيها ان لكم حرية الإختيار للموضوع,, هناك الكثيرة من المواضيع اللي من الممكن تتحدثوا عنها.. اهم شي اختاروا موضوع يلامس المجتمع مثل مشكلة بمجتمعنا ويا كثر المشاكل,, واختاروا عنوان حلو ويشد الانتباه,,, مثل: إلى متى سنظل نقلد الغرب!! أو عن: عقوق الوالدين,,, الجنة تحت اقدام الأمهات فلماذا يرفض الأغلبية احتضان هذه الجنة,, في واجد مواضيع اهم شي شغلوا عقلكم'' "موفقين وكل التحايا لكم"
تاريخ النشر: الأحد 6 رجب 1430 هـ - 28-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 124167 86079 0 377 السؤال ما معنى اسم وتين؟ هل يصلح اسم لبنت؟ أو في ذلك شبهات؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الوتين هو نياط القلب أو عرق في القلب. قال ابن منظور في في لسان العرب: هو عرق في القلب، وقيل عرق لاصق بالصلب من باطنه أجمع يسقي العروق كلها الدم ويسقي اللحم وهو نهر الجسد، وقيل هو عرق أبيض مستبطن الفقار، وقيل الوتين يستقي من الفؤاد وفيه الدم، وقيل هو نياط القلب. ولذلك فلا مانع شرعا من التسمية باسم وتين منكرا كان أو معرف ا. ويمكنك مراجعة فتوانا رقم: 12614. في ضابط الأسماء المكروهة والممنوعة في الإسلام، كما يمكنك مراجعة الفتوى رقم: 10793. لمعرفة أحب الأسماء إلى الله ذكورا وإناثا. والله أعلم.
دلع اسم وتين اختيار أسماء الدلع جاء بعد محبة الإنسان أن يكون هناك اسم مختصر من الإنسان يمكن أن يدلع فيه الطفل الصغير، لأن أسماء الدلع ليست مرتبطة بحرف لأن الشخص يحب أن يكون هناك اختصار من الاسم يمكن أن ينادي به إلى الشخص من أجل مناداة الشخص به باستمرار ومن الأسماء الجديدة هي اسم وتين وهناك بعض أسماء الدلع الذي يمكن أن يطلقها الإنسان على الاسم. إقرأ أيضا: ما معنى اسم سلطان وشخصيته تينو. وتي. وتينو. تيتو. تينا. تيانو. توتي. تياتو. معنى اسم وتين ولتين وتين من الأسماء الجميلة التي تطلق على المذكر والمؤنث فهي من الأسماء التي يمكن أن تطلق على الشخص سواء الأنثي أو الذكر فهو من الأسماء التي تقبل إطلاقها على الجنسين، عرف هذا الاسم حديثاً واستخرج الاسم من مصطلح طبي معروف وهو يعني شريان الموصول في القلب وهو المختص بنقل الدم والغذاء إلى باقي عروق الجسم ويطلق عليه نهر الجسد، ومعنى اسم وتين يعني نياط القلب ولا يوجد معنى آخر لهذا الاسم لأن ذكر في القرآن قوله تعالى " ثم لقطعنا منه الوتين " في سورة الحاقة. اسم وتين مذكر أم مؤنث اختلف المواطنين في حول هذا الاسم سواء يطلق للمذكر أو المؤنث وهذا خلق نوع من الجدل بينهم بسبب أن الاسم يتيح تسميته على الذكر والأنثى وهذا ما جعل الإنسان مهتماً بالاسم، لأن الفرد يدرك بأن الاسم يكون مكون من الجماليات التي تجعل الفرد بحاجة لأن للتوجه إلى المعاجم لإيجاد معنى له، ظهر بأن هذا الاسم لا يتواجد في المعاجم والقواميس وأن الاسم يمكن أن يطلق على الطفلة أو الطفلة مثل اسم نور بسبب أن الاسم لا يوجد له أصل لغوي.
اين ولد الشيخ حمد الجاسر يُعتبر الشيخ حمد واحد من اهم علماء المملكة العربية السعودية، حيث ولد الشيخ حمد في العام 1910م كما ذكرنا في الفقرات السابقة. ولكنه ولد بالتحديد في قرية البرود والمعروف عنها أنها قرية من المستوى أ. تقع هذه القرية في محافظة الدوادمي وهذه المحافظة هي جزء من منطقة الرياض في المملكة العربية السعودية. كان والد الشيخ حمد ما هو إلا فلاح فقير لديه اثنان من الأشقاء هُم رشود، وعلى، والثالث كان جاسر. كما يحدر بنا الإشارة إلى أن الشيخ حمد عندما كان صغيراً كان لا يملك بنية جسدية قوية وكان هزيل البنية، لذلك قام الوالد بإدخال حمد للمدرسة الخاصة والمسؤولة بتحفيظ القرآن الكريم للأطفال والتي كان يُطلق عليها اسم كُتّاب القرية. وهذا الكُتاب يعمل على تحفيظ القرآن، بالإضافة إلى تعليم الكتابة والقراءة. وبعد ذلك ذهب الشيخ حمد مع والده إلى مدينة الرياض وكان ذلك في العام 1341هـ، وكانا في استضافة أحد الأقارب وهو عبد العزيز بن فايز. والسبب الرئيسي الذي جعلهما ينتقلان إلى مدينة الرياض هو تعلم المبادئ الخاصة بعلوم الدين وهي التي تُعرف بعلوم التوحيد والفقه. وبعد وفاة الوالد عاد الشيخ حمد الجاسر من الرياض، وكان ذلك في العام 1342هـ، أي بعد مرور سنة فقط من وصوله للعاصمة السعودية.
3- إطلالة على العالم الفسيح بين الشرق والغرب: لعل ما يميز حمد الجاسر هو اطلاعه و علمه الواسع و ثقافته العالية التي مكنته من المعرفة بالجغرافيا في تلك الكتاب سرد حمد العالم من الشرق و الغرب و حكى عن اسرار و خفايا العالم الفسيح و قصص و نوادر عن البلاد عب العالم. 4- رحالة غربيون في بلادنا: اهتم الغربيون بدراسة العالم العربي دراسة وافية حتى زاع ذلك و ظهر ما يعرف بدراسات الاستشراق قام الشيخ حمد بتقديم عرض موجز لجميع الرحالة الغربيون الذين عبروا في قلب الجزيرة العربية و شمالها و اثر كل رحالة وصل إلى تلك المكان ومدى تأثير تلك الدراسات في مجال الاستشراق و الصورة الذهنية عن شبة الجزيرة العربية. 5- ابن عربي موطد الحكم الأموي في نجد: يتحدث الشيخ عن ابراهيم بن عربي من أطول ولاة بنى أمية زمنًا أثناء ولايته حيث كان على صلة وثيقة بالحجاج بين يوسف الثقفي الذي كان يعرف بالشدة و الصرامة و العنف اثناء ولايته لمنطقة الحجاز ثم العراق اثر ذلك على ابن عربي و صار اثناء سيرته هو الذي وطد الحكم الاموي في منطقة نجد مثلما فعل الحجاج في العراق. 6- في الوطن العربي: من الكتب التي تتسم بالمحتوى الدسم عبارة عن مذكراته الرحلاتية بالوطن العربي خصوصًا بمصر وسرد تفاصيل زيارته لمعظم الدول العربية من بينها السلطنة و مسقط و الجلسات الملهمة له في تلك البلدان لم يتجاوز الكتاب 40 صفحة ولكنه اشتهر بدسامة المحتوى المقدم بيه.
2 د, ابراهيم العواجي رئيساً. 3 أ, حمد القاضي اميناً عاماً. 4 أ, فهد الدوسري مقرراً. وعضوية كل من: أ, د احمد الضبيب، أ, عبدالرحمن السدحان، أ, حسين العذل، أ, سعد البواردي، أ, سعد الراشد، أ, سليمان الحربش، د, عائض الردادي، أ, د عبدالرحمن الانصاري، أ, عبدالعزيز العذل، أ, د عبدالعزيز المانع، أ, د عبدالعزيز الهلابي، أ, د عبدالله العثيمين، أ, د عبدالله النافع، أ, د عبدالله الوهيبي، أ, د عبدالواحد الحميد، أ, د عمران العمران، أ, فيصل المعمر، د, فهد السماري، أ, محمد الخضير، أ, محمد رضا نصر الله، أ, د مرزوق بن تنباك، أ, معن بن حمد الجاسر، أ, د منصور الحازمي، د, يحيى بن محمود جنيد. كما اختاروا من بينهم لجنة تنفيذية مكونة من: 1 د, ابراهيم العواجي رئيساًز 2 أ, حمد القاضي اميناً عاما. 3 أ, فهد الدوسري مقرراً. وعضوية كل من: د, عبدالواحد الحميد، د, عائض الردادي، ا, محمد رضا نصر الله، أ, د مرزوق بن تنباك ، أ, معن بن حمد الجاسر، اغراض المؤسسة: الغرض الاساسي للمؤسسة هو خدمة التراث الثقافي للشيخ حمد الجاسر، وخدمة الباحثين والدارسين في المجالات التي عني بها الشيخ حمد الجاسر في مجالات تاريخ العرب وادابهم وتراثهم الفكري، من ادب وتاريخ ولغة عربية وجغرافية وصحافة وتعليم وطباعة ومخطوطات وانساب وغيرها، وستعمل المؤسسة في كل ما يخدم هذه المجالات الثقافية مثل: * نشر التراث الثقافي للشيخ حمد الجاسر.
مؤلفاته كتب في الرحلات: "رحلات حمد الجاسر للبحث عن التراث"، "في الوطن العربي"، "إطلالة على العالم الفسيح"، "في سراة غامد وزهران"، "في شمال غرب الجزيرة". كتب في الأنساب: "معجم قبائل المملكة العربية السعودية" جزءان، "جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد" جزءان، "باهلة القبيلة المفترى عليها". كتب في تحديد المواضع: من أقسام "المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية" (مقدمة المعجم) جزءان، (قسم شمال المملكة) ثلاثة أجزاء، (قسم المنطقة الشرقية) أربعة أجزاء، (المعجم المختصر) ثلاثة أجزاء. كتب في تاريخ البلدان: "بلاد ينبع"، "مدينة الرياض عبر أطوار التاريخ". كتب عن الخيل: "معجم أسماء خيل العرب وفرسانها"، "أصول الخيل العربية الحديثة". كتب في التراجم: "مع الشعراء"، تراجم لبعض شعراء مجهولين، نشره (نادي القصيم الأدبي)، "ابن عربي موطد الحكم الأموي في نجد"، ترجمة إبراهيم بن إسحاق الحربي في مقدمة كتاب "المناسك" الطبعة الأولى، "معجم المطبوعات العربية" إشراف، "رحالة غربيون في بلادنا". كتب في المباحث اللغوية: "نظرات في كتاب تاج العروس"، "ملاحظات على المعجم الكبير" بالاشتراك.
7- من سوانح الذكريات: قدم الكتاب عبر جزئين الاول و الثاني هو في الاصل مجموعة مقالات نشرها الشيخ في مجلة العربية بشكل متفرق وجمعها في كتاب و اطلق عليه هذا الاسم تحدث فيها عن اقليم البرويد و نجد و المملكة و دراسته الاولية و بعثته للقاهرة و لقائه مع عميد الادب العربي الدكتور طه حسين و دخوله للسجن و عقابه و خروجه من السجن و تعينة بمدرسة الاحساء و بداية رحلته و تأسيسه مجلة اليمامة و مطابع الرياض وقصة وقوف الملك سعود معه. 8- في سراة غامد وزهران: نصوص و انطباعات ومشاهدات يسرد الشيخ ما رائة في سراة غامد و زهران و جميع الانطباعات عنها و مشاهدته فيها و النصوص التاريخية بها و غيرها من الامور. 9- معجم قبائل المملكة العربية السعودية: هو اشهر و اهم كتاب لحمد الجاسر قام بعمل بحث موسوعي مفصل عن جميع القبائل الموجودة بالمملكة و انسابها و القبائل المهاجرة و القبائل التي ليست من اصل خليجي و نسب القبائل و اعمالها و المهن التي يمتهنوها و غيرها من الامور الهامة. 10- قام بتقديم و تحقيق عدد من الكتب منها امارة العيينة وتاريخ أل معمر لعبد المحسن بن محمد بن معبر و سدوس عبر الماضي و الحاضر لنفس الكاتب و العجمان وزعيمهم لابن عقيل و بنو تميم لعبد لله التميمي و روائح الشعر النبطي لعبد الله اللويحان.
= طبعة ثانية، 434ص، الرياض، منشورات الفاخرية، 1400هـ. شاعرات من البادية، عبدالله بن محمد بن ردّاس، طبع بإشراف دار اليمامة، قدّم له حمد الجاسر، 448ص، دون تاريخ نشر. المملكة العربية السعودية (دراسة بيبليوجرافية)، إعداد شكري الضاني، تقديم حمد الجاسر، 710ص، الرياض، دار العلوم، 1398هـ. أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء، أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري، تقديم حمد الجاسر، الرياض، ط1، 1403هـ. تاريخ الأفلاج وحضارتها، عبدالله بن عبدالعزيز بن مفلح الجذالين، قدّم له حمد الجاسر، الرياض، مطبعة سفير، ط1، 1413هـ. ديوان الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن هليَل، جمع وإعداد آمنة بنت محمد بن هليل، الرياض، الحرس الوطني حمد - (ج / ص) قبيلة الظفير: دراسة تاريخية لغوية، مقارنة بروس أنغام، ترجمة وتعليق: عطية كريم الظفيري، تقديم حمد الجاسر، الرياض، ط2، 1415هـ. من جوانب العدالة عند الملك عبدالعزيز، عبدالرحمن بن صالح آل عبداللطيف، قدّم له حمد الجاسر، 137ص، الرياض، ط1، 1419هـ. آل معمّر وإمارة العيينة، عبدالمحسن آل معمر، قدم له حمد الجاسر. الدرعية (قاعدة الدولة السعودية الأولى)، محمد الفهد العيسى، تقديم حمد الجاسر، غلاف 124ص. الصمان: بحوث وتحقيقات جغرافية ميدانية وتاريخية لمنطقة الصلب والصمّان، سعد بن عبدالعزيز الشبانات: تقديم حمد الجاسر، الرياض، دار عالم الكتب، 2000م.