أوقات العمل: 12:00 ظهراً – 01:00 بعد منتصف الليل. رقم التواصل: 5355 665 02. مطعم قصر نجد يعتبر مطعم قصر نجد من بين أفضل مطاعم شعبية في ابوظبي، يوفر قائمة طعام متنوعة من المأكولات الخليجية الشعبية، من بينها: المدفون والمندي والمظبي والبخاري والكبسة والزربيان، كما يمكنك الاستعانة به عند التحضير للمناسبات والأفراح والحفلات، حيث يوفر قائمة طعام متنوعة بأسعار معقولة للغاية، كما يقدم المطعم العديد من الحلويات اللذيذة، من بينها: الكنافة بالجبن، بالإضافة إلى القشطة، ويمكنكم التواصل مع المطعم عبر رقم الهاتف الموضح في الأسفل من أجل الاستعلام عن الأسعار، أو عند الرغبة في تجهيز الولائم للمناسبات. الموقع: شارع الفلاح. أوقات العمل: 12:00 ظهراً – 12:00 منتصف الليل كل يوم. اقرب مطعم شعبي عود. رقم التواصل: 544546 600. مطعم الجلسة الشعبي إذا كنت تبحث عن أفضل مطعم شعبي في أبوظبي، فننصحك بزيارة مطعم الجلسة الشعبي الذي يوفر قائمة طعام متنوعة تشمل الأسماك والدجاج والذبائح، كما يمكنكم الاستعانة به من أجل تجهيز الولائم لمختلف المناسبات والحفلات او الرحلات، يقدم المطعم ألذ الأطباق من اللحوم الطازجة المحضرة على أيدي أفضل الطهاة، ويوفر قائمة طعام تناسب الفطور والغداء والعشاء.
أوقات العمل: 11:30 صباحاً – 11:30 مساءً كل يوم. رقم التواصل: 7730 666 02/ 6493 666 02/ 2333 666 02. مطعم الفرح يعتبر المطعم أفضل مطعم شعبي في أبوظبي بالنسبة للعديد من محبي تناول الطعام في المطاعم الشعبية، يقدم العديد من الأطباق اللذيذة والشهية، والتي ستشعرك كأنك تتناول الطعام داخل منزلك، ومن بين الأطباق المقدمة في المطعم المناقيش والمقلوبة وورق العنب والكبة وفريكة الدجاج والمقبلات الباردة والمقبلات الساخنة، وجميعها تم إعدادها بأيدي أفضل الطهاة المحترفين، ويعتبر المطعم من بين أفضل مطاعم إماراتية شعبية في أبوظبي، ننصحك بتجربته في أقرب وقت. الموقع: خلف كراون بلازا، شارع حمدان، المركزية. ساعات العمل:08:00 صباحاً – 01:00 بعد منتصف الليل (يومياً عدا الجمعة).. 09:00 صباحاً – 01:00 بعد منتصف الليل (الجمعة). أفضل مطاعم شعبية في ابوظبي- مطعم الجلسة الشعبي والمزيد | فيو دبي. رقم التواصل: 3777 633 02. مطعم مضغوط إذا كنت تبحث عن أفضل مطعم يقدم طبق المضغوط، فننصحك بزيارة مطعم مضغوط الشعبي في إمارة أبوظبي، يقدم المطعم قائمة طعام متنوعة تشمل المظبي والمضغوط والمندي، بالإضافة إلى المقبلات والسلطات والعصائر، يحرص المطعم على تقديم أفضل الخدمات للزبائن، كما يمكنك الاستمتاع بتناول الحلويات التقليدية داخله.
الموقع: مدينة الفلاح الجديدة، بجانب سوبر ماركت سبار. أوقات العمل: 07:00 صباحاً – 10:00 مساءً كل يوم. رقم التواصل: 1060 909 050 / 4112 584 02. قد يهمك: أفضل مطاعم ابوظبي 2022- مطاعم هندية- مطاعم عربية والمزيد مطعم صهاريج عدن من بين أفضل مطاعم شعبية في ابوظبي هو: مطعم صهاريج عدن الذي يقدم الأطباق الخليجية واليمنية الشعبية اللذيذة، ومن بين الأطباق الرئيسية المقدمة في المطعم الفتة والزربيان والمندي والسمك المشوي والبخاري والعديد من المأكولات الأخرى، بالإضافة إلى الحلويات والعصائر، كما يتميز بالأسعار المناسبة للجميع. الموقع: شارع ودعه، مدينة محمد بن زايد. ساعات العمل: 11:00 صباحاً – 12:00 منتصف الليل (السبت – الأربعاء). 11:00صباحاً – 01:00 بعد منتصف الليل (الخميس). اقرب مطعم شعبي خطير. 11:00 صباحاً – 02:00 بعد منتصف الليل يوم الجمعة. رقم التواصل: 7422 834 058 / 1805 553 02. مطعم الجزيرة الشعبي من مطاعم شعبية في ابوظبي استمتع بتناول المظبي ومندي اللحم وكومبو سمك سبريم مشوي والزربيان، وسمك الكنعد والكبدة والأرز والعديد من خيارات الطعام الأخرى في مطعم الجزيرة الشعبي في إمارة أبو ظبي، كما يوفر قائمة حلويات متنوعة تشمل البسبوسة بالقشطة وفتة الموز بالقشطة، أو العسل وفتة التمر وغيرهم، بالإضافة إلى قائمة متنوعة من العصائر.
ومنها: أنه ينبغي للمسئول إذا أجاب السؤال أن يدل السائل على الأمر الذي ينفعه مما يتعلق بسؤاله، ويرشده إلى الطريق التي ينتفع بها في دينه ودنياه، فإن هذا من كمال نصحه، وجزالة رأيه، وحسن إرشاده؛ فإن يوسف لم يقتصر على تعبير رؤيا الملك، بل دلهم مع ذلك، وأشار عليهم بما يصنعونه في تلك السنين المخصبات من الإكثار من الزراعة، وحسن الحفظ والجباية. ومنها: أنه لا يلام العبد على دفع التهمة عن نفسه، بل ذلك مطلوب كما امتنع يوسف من الخروج من السجن حتى تتبين لهم براءته مع النسوة اللاتي قطعن أيديهن. ومنها: فضيلة العلم، علم الشرع والأحكام، وعلم تعبير الرؤيا، وعلم التدبير والتربية، وعلم السياسة، فإن يوسف عليه السلام إنما حصلت له الرفعة في الدنيا والآخرة بسبب علمه المتنوع، وفيه أن علم التعبير داخل في الفتوى، فلا يحل لأحد أن يجزم بالتعبير قبل أن يعرف ذلك، كما ليس له أن يفتي في الأحكام بغير علم؛ لأن الله سماها فتوى في هذه السورة. ومنها: أنه لا بأس أن يخبر الإنسان عما في نفسه من الصفات الكاملة، من العلم وغيره، إذا كان في مصلحة وسلم من الكذب، ولم يقصد به الرياء، لقول يوسف عليه السلام: ﴿ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ﴾ [يوسف: 55].
وأيضًا من أهم الدروس المستفادة من قصة يوسف مع امرأة العزيز أنه من يتق ويصبر فإن الله سوف يكافأه ويجازيه في الدنيا والآخرة. حكم ومواعظ من سورة يوسف أنزلت سورة يوسف على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في نفس العام الذي توفيت فيه السيدة خديجة زوجة النبي وأول من آمن به وسانده في أشد الأوقات التي مر بها، وأيضًا توفي عمه أبو طالب الذي كان من أشد المدافعين عنه، وفي هذا العام اشتد أذى الكفار للمسلمين وللنبي عليه الصلاة والسلام، فكان هذا العام هو عام الحزن، فأنزلت سورة يوسف لتكون بمثابة دعوة للنبي ليصبر على ما يراه ابتلاء لأنه قد يحمل كل الخير في طياته كما حدث ليوسف عليه السلام بعد أن خانه أقرب الناس إليه وهم إخوته، فكانت النتيجة أن ولاه الله عز وجل خزائن مصر. [4]
2) يجوز كتمان الخير وعدم التحدث بالنعمة منها كذلك قول الرسول صلّ الله عليه وسلم استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان. 3) الله تعالى يجبتي من يشاء من عباده ويصطفي منهم من يشاء منهم النبي ومنهم الولي ومنهم العبد الصالح، كل شيء يحدث ويدبر في الملكوت الأعلى. 4) لكل مرحلة من مراحل الحياة فرحة فأخوة يوسف ويوسف كان يخرجون للهو واللعب وهم أنباء نبي هذا لا يمنعنا من أن يلعب أبناءها ويلهو في صغرهم. 5) تقول لنا القصة أن على الأب أن يعدل بين أبناءه قدر الإمكان حتى لا ينزغ الشيطان بينهم فيكون العدل بين أبناءه ليس بالمن والهدايا بل بالعطف والحب أيضًا. 6) الغيرة تؤدي في نهايتها بالقتل فلا يؤذي الإنسان نفسة فقط بل يؤذي غيره ممكن أن يتسبب في قتل أرواح برئية. 7) لا يملك أحد لأحد نفع ولا ضرًا قال الرسول صلّ الله عليه وسلم لو إجتمعت الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك بشيء إلا كتبه الله لك ولو إجتمعوا أن يضروك بشيئًا لن يضروك إلا بشيئًا كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف بأخوة يوسف عليه السلام إجتمع لقتله ولكن عناية الله تعالب بيوسف عليه السلام أحاطته وجاءت السيارة وأخذوه معهم. 8) التوبة قبل الذنب تكون توبة فاسدة قال أخوة يوسف: {اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ} فالبعض يسول له الشيطان أن يرتكب الذنب ثم يتوب بعده ولكن ما يدرى هل سيستقمون على الدين فعلًا أم لا.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [يوسف: 111]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من العظات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمدُ لله الذي جعلَ في قصصِ الأنبياءِ عظةً وعبرةً وتسليةً للمؤمنين، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وليُّ الصالحين، وأشهدُ أن محمداً عبده ورسوله إمامُ الأنبياءِ وقُدوةُ الدعاةِ الصالحين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. فنواصل الحديث حول الدروس المستفادة من قصة يوسف -عليه السلام- فنقول: ثامن عشر: من وَقعَ في مكروهٍ وشدة لا بأسَ أن يستعينَ بمن لهُ قُدرة على تخليصهِ بفعلهِ أو الإخبارِ بحاله، وهذا ليسَ شَكوى إلى المخلوقِ، بلْ هُو من فعلِ الأسبابِ المعينةُ على الخلاصِ من الظلمِ والشِّدةِ، ولِذا قال يوسف للذي ظنَّ أنه ناج منهما: ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ) [يوسف: 42]. تاسع عشر: ينبغي للمعلمِ والداعي إلى الله استعمال الإخلاص التَّام في تعليمه ودعوته، وأن لا يجعل ذلك وسيلة إلى معاوضة في مالٍ أو جاهٍ أو نفعٍ دنيوي، كما لا يمتنع من التعليم إذا لم يستجب المتعلم لما كلفه به المعلم، وهذا حالُ يُوسف وصَّى أحد الفتيين فلم يُنفذ الوصية، ثمَّ رجعَ نفسُ الفَتى يَسألُ يوسف عن الرُّؤيا، فأجابهُ ولم يعنِّفه أو يوبِّخه أو يحاسبه على عدمِ تنفيذِ الوصية.
المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي 15 3 36, 157
فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقين، ولا ريب أن الله رفعه بهذه المحنة درجات عالية ومقامات سامية، لا تنال إلا بمثل هذه الأمور. ومنها: أن الفرج مع اشتداد الكرب، فإنه لما تراكمت الشدائد المتنوعة، وضاق العبد ذرعًا بحملها، فرجها فارج الهم، كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، وهذه عوائده الجميلة، خصوصًا لأوليائه وأصفيائه، ليكون لذلك الوقع الأكبر، والمحل الأعظم، وليجعل من المعرفة بالله والمحبة له ما يوازن ويرجح بما جرى على العبد بلا نسبة. ومنها: جواز إخبار العبد بما يجد، وما هو فيه من مرض أو فقر [أو] غيرهما على غير وجه التسخط، لقول يعقوب: ﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ﴾ [يوسف: 84]، وقول إخوة يوسف: ﴿ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ﴾ [يوسف: 88]، وأقرهم يوسف. ومنها: فضيلة التقوى والصبر، وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثار التقوى والصبر، وأن عاقبة أهلهما أحسن العواقب لقوله: ﴿ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 90]. ومنها: أن ينبغي للعبد إذا أنعم عليه بنعمة بعد ضدها أن يتذكر الحالة السابقة؛ ليعظم وقع هذه النعمة الحاضرة، ويكثر شكره لله تعالى، ولهذا قال يوسف: ﴿ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ﴾ [يوسف: 100].