جنديان أوكرانيان أمام دبابة روسية متفحمة في خاركيف قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك براغ: أعلنت وزارة الدفاع التشيكية الثلاثاء أنّ شركات تشيكية ستتولّى، تلبية لطلب من كييف، إصلاح دبّابات ومدرّعات أوكرانية تضرّرت أثناء القتال. الشارع المغاربي – بحضور اسرائيل: وزارة الدفاع تؤكد مشاركة تونس في مؤتمر 20 دولة من "الناتو". وستصلح الشركات الفرعية التابعة لمجموعة "تشيكوسلوفاك"، وهي شركة تصنيع مدنية ودفاعية عملاقة، دبابات "تي-64" التي تعود إلى الحقبة السوفياتية ويستخدمها الجيش الأوكراني، ومدرّعات من طرازي "بي آر دي" و"بي آر دي إم"، بحسب بيان للوزارة. وأوضحت وزيرة الدفاع يانا سيرنوتشوفا أنّ "تشيكيا هي أول دولة شريكة يتواصل معها الجانب الأوكراني رسمياً من أجل التعاون في إصلاح الأسلحة البرّية التي يجب وضعها في الخدمة أو التي تضرّرت أثناء القتال". وأوردت تقارير لوسائل إعلام تشيكية أنّ براغ أرسلت في بداية نيسان/أبريل قطارات محمّلة بدبّابات من طراز "تي-72" ومدرّعات سوفياتية أخرى إلى كييف لمحاربة الجيش الروسي. ولم تؤكّد براغ تلك المعلومات حتى الآن.
صرح المتحدث الرسمي باسم وزارة الدفاع العميد الركن تركي المالكي، أنه بالإشارة إلى البيان الصادر من وزارة الطاقة عن تعرض إحدى ساحات الخزانات البترولية في ميناء رأس تنورة بالمنطقة الشرقية لمحاولة استهداف فاشلة بهجوم طائرة بدون طيار قادمة من جهة البحر, ومحاولة استهداف مرافق شركة أرامكو بالظهران، لا يستهدفان أمن المملكة العربية السعودية ومقدراتها الاقتصادية، وإنما يستهدفان عصب الاقتصاد العالمي وإمدادات البترولية وكذلك أمن الطاقة العالمي. وأوضح العميد المالكي أنه تم ولله الحمد تدمير واسقاط الطائرة بدون طيار المهاجمة والقادمة من جهة البحر قبل الوصول لهدفها، كما تم اعتراض وتدمير الصاروخ الباليستي والذي أطلق لاستهداف مرافق أرامكو السعودية بالظهران، وقد تسبب اعتراض الصاروخ وتدميره في سقوط الشظايا بالقرب من الأعيان المدنية والمدنيين. وأكد العميد المالكي أن وزارة الدفاع ستتخذ الإجراءات اللازمة والرادعة لحماية مقدراتها ومكتسباتها الوطنية بما يحفظ أمن الطاقة العالمي ووقف مثل هذه الاعتداءات الإرهابية لضمان استقرار إمدادات الطاقة وأمن الصادرات البترولية وضمان حركة الملاحة البحرية والتجارة العالمية.
مشروع الشراء الآلي في مركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب للقوات المسلحة (الشروط الخاصة) 1- يحق لكل مورد يملك سجلاً تجارياً في المملكة العربية السعودية التسجيل في المشروع. 2- يمنح لكل مورد حساب واحد يكون مسؤولاً عنه مسؤولية كاملة، وبالإمكان منحه أكثر من حساب إذا دعت الحاجه. 3- الحسابات تمنح وتلغى من قبل إدارة المشتريات والعقود بالمركز. 4- حساب المورد له الصلاحيات التالية: * إستعراض طلبات المركز. * تقديم العروض. * الإطلاع على العروض المقدمة (مسبقاً). 5- تقديم العروض يتم من خلال موقع المركز ويلزم رفع العرض المطبوع بالورق الرسمي الخاص بالمورد في شاشة تقديم العروض أو إرسال صورة عروض الأسعار بالفاكس أو البريد الإلكتروني. 6- يلتزم المورد تقديم أصل عرض الأسعار مع الفاتورة عند رفع المطالبة المالية. 7- عند تقديم العروض فإن السعر الإجمالي وتاريخ ورقم العرض يولد آلياً من النظام. 8- الحد الأدنى لصلاحية العرض 45 يوماً. وزارة الدفاع : محاولة الاعتداء على إحدى ساحات الخزانات البترولية في ميناء رأس تنورة ومرافق شركة أرامكو السعودية بالظهران اعتداء إرهابي جبان استهدف إمدادات وأمن الطاقة العالمي » صحيفة مراسي. 9- طلبات المركز صلاحيتها 15 يوماً قابلة للتجديد في حال عدم توفر العروض الكافية بحد أقصى 45 يوماً. 10- في حال إختيار عرض الشركة سوف يتم إرسال صورة أمر الشراء بالفاكس المسجل لدينا وإخطار بالبريد الإلكتروني.
وكالات مرصد الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الإعلامي " مينا " أقرأ التالي 19 أبريل، 2022 جدل وانقسام في الإتحاد الأوروبي بسبب الغاز الروسي
رفع الريب في حكم نتف الشيب رفع الريب في حكم نتف الشيب مقدمة: نجد كثيرا من الناس ينزعجون من وجود الشيب في شعره سواء كان كثيرا أم قليلا ، فيكون بين خيارين لإخفائه إما صبغه وإما نتفه. وفي هذا المبحث نتكلم عن حكم نتف الشيف على المذاهب الفقهية الأربعة بما يسر الله جمعه وترتيبه. أقوال فقهاء المذاهب الأربعة: مذهب الحنفية: 1- قال في حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 526): وفي الخلاصة عن المنتقى كان أبو حنيفة لا يكره نتف الشيب إلا على وجه التزين اهـ وينبغي حمله على القليل أما الكثير فيكره لخبر أبي داود لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم يوم القيامة. 2- في الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 407) (قوله ولا بأس بنتف الشيب) قيده في البزازية بأن لا يكون على وجه التزين. فمذهب الحنفية: جواز نتف الشيب من الشعر إن كان النتف قليلا بشرط ألا يكون بقصد التزين فلا يجوز نتف الشيب. مذهب المالكية: العدوي في حاشيته على كفاية الطالب الرباني (2/ 446): وإزالة الشيب مكروهة......... لما كانت الكراهة تطلق ويراد بها التنزيه...... دفع هذا الثاني بقوله من غير تحريم ذكره تت إلا أنك خبير بأنها متى أطلقت لا تنصرف إلا للتنزيه.
السؤال: ما حكم نتف الشارب وما ينبت على الوجنة والخد من الشعر؟ الإجابة: أما الشارب فإن الأفضل أن لا ينتفه الإنسان نتفاً بل الأفضل أن يقصه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وأما نتف ما على الوجنة أو على الخد من الشعر فإنه لا يجوز لأن هذا من اللحية كما نص على هذا أهل العلم باللغة، والنبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحى ونتف هذا أو قصه مخالف لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 3 0 15, 495
حكم نتف الشيب من اللحية ومن شعر الرأس السؤال: هل يجوز نتف الشيب الموجود بالرأس أو اللحية بالنسبة للرجل؟ الجواب: نتف الشيب من اللحية من النمص؛ لأن النمص نتف شعر الوجه، والنمص ملعون فاعله، فهو من كبائر الذنوب، وأما نتف شعر الشيب من الرأس، فإنني أقول: إذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن صبغه بالسواد الذي فيه إخفاء الشيب، فإن نتفه أشد من صبغه بالسواد، وعلى هذا فلا ينتفه، ونقول لهذا الذي نتف الشعرة أو الشعرتين من الشيب في رأسه، نقول: إنه إذا بدأ الشيب في الرأس فسوف يعمه، فهل كلما ابيضت شعرة من رأسه ينتفها، إن فعل ذلك فإنه لم يبق على رأسه شعرة. حكم قراءة سورة الفاتحة في الدعاء السؤال: هل يجوز قراءة سورة الفاتحة في الدعاء أو آخر الدعاء؟ وهل ذلك من البدع أم لا جزاكم الله خيرا؟ الجواب: إن قراءة الفاتحة بين يدي الدعاء، أو في خاتمة الدعاء من البدع؛ لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يفتتح دعاءه بالفاتحة، أو يختم دعاءه بالفاتحة، وكل أمر تعبدي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن إحداثه بدعه، نعم، ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الفاتحة رقية، أي: يقرأ بها على المرضى يستشفى بها، وهذا شيء واقع مجرب، فإن قراءة الفاتحة على المريض من أقرب العلاج للشفاء.
السؤال: هل يجوز نتف شيب الرأس، ولو كان قليلًا؟ الجواب: هذا ورد في المحاضرة، لا ينبغي نتف الشيب، الشيب لا ينتف نور المسلم، وجاء في الحديث الآخر: أنه من شاب شيبة؛ كتب الله بها حسنة فلا ينبغي نتف الشيب، أقل أحواله الكراهة الشديدة، فلا ينبغي نتف الشيب، وإن كان في اللحية؛ صار أشد، فلا يجوز نتفه من اللحية، ويكره نتفه من الرأس؛ فإنه نور المسلم، ولم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه نتفه، فلا ينبغي نتفه. ولا ينبغي أيضًا الصبغ بالسواد، سمعت من بعض الناس قد يصبغ بالسواد، وهذا لا يجوز، النبي ﷺ قال: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد. فالسنة أن يغير بالحمرة، أو بالحناء والكتم، أما دعوى بعض الناس أن قوله: وجنبوه السواد أنه مدرج، هذا غلط ليس بمدرج، بل هو نفس كلام النبي -عليه الصلاة والسلام- غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد رواه مسلم في الصحيح، وجماعة آخرون من أهل العلم، وفي السنن، وفي مسند أحمد عن النبي ﷺ أنه قال: يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة نسأل الله العافية، هذا وعيد شديد يدل على شدة التحريم. ولما رأى النبي ﷺ رأس أبي قحافة، شيخ كبير، والد الصديق ، رأى رأسه، ولحيته كالثغامة بياضًا، قال ﷺ: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد لكن إن خالطه بالكتم، بالحناء والكتم، بالحناء وحده؛ لا بأس، أما سواد خالص؛ فلا يجوز، وإن فعله بعض الناس لا يغتر ببعض الناس، قد فعله بعض السلف، ويروى عن بعض الصحابة أنه فعله، لكن يحمل ذلك على أنهم ما بلغهم النهي، من فعله من الصحابة، ومن السلف من أهل العلم الأوائل؛ فهو محمول على أنهم ما بلغهم النهي، لو بلغهم النهي؛ لبادروا إلى الترك، ولم يفعلوا رضي الله عنهم وأرضاهم.