لم يستوعب الناس في أوروبا هذا الرقم باعتباره رمزا للاّنهاية وعددا مقدّسا لدى الهنود. لذا سعوا الى لعبة أسرع. إذ ان الشطرنج في العصر الوسيط كان يمارَس في الفنادق والمطاعم كمقامرة. أمّا الأسلوب العربي بمباشرة اللعبة، لا انطلاقا من موقع البيادق الأصلي، بل من مواقع محدّدة بعد انتهاء الافتتاح، فلم يكن سوى علاج مؤقّت لزم إتقانُه. وفي الوقت الذي أخذ البحّارة المِقدامون يتأهبون لمغادرة الطرق الساحلية التقليدية وبدأ عصرُ الاكتشافات، تغيّرت أيضا أصول لعبة الشطرنج. فكما السفن في المحيطات، بات يتحرّك، الملكة والأسقف، على مجمل اللوحة حسب النهج الحالي. بيد أن ذلك أحدث انقلابا في فكرة اللعب. أفضل خطط لعب الشطرنج - أراجيك - Arageek. فوُضع الملك الجبّار بين نارين وبات لِزامًا عليه، بفعل تبديل الموقع (Rochade) البحث عن الأمان وراء سدّ فلاّحيه المنيع. أمّا الملكة فسيطرت على ال 64 خانة. وما زال الناس محتارين في أمر إعطائها، لقبًا جديدا، وتسميتها بالوزير في بلدان كثيرة. بعضُ الباحثين في الشطرنج يعتبرون هذا إجلالا لعذراء أورليان Notre Dame d'Orléans التي قادت ملك فرنسا الى النصر على الإنكليز. إلاّ أن ذلك يقابله إحراق جان دارك على كومة حطب بتهمة الهرطقة.
ويمكن القيام بنقله التبييت ما دام الملك والرخ لم يتحركا مطلقاً. أما إذا كان أى منهما قد تحرك فلا يجوز القيام بها حتى ولو كانت القطعه المتحركه قد عادت مره أخرى إلى مكانها الأصلى على الرقعه, ولإتمام التبييت يجب ألا يكون هناك ى قطعه تحجز بين الملك والرخ ويجرى اللاعب نقلة التبييت بأن يحرك ملكه مربعين إلى الجانب الأيمن أو الأيسر ويضعه فوق الثانى منهما وبعدها يضع الرخ فوق المربع الذى كان الملك قد تجاوزه, ولذا, يمكن القول أن الرخ في التبييت يقفز فوق الملك للوقوف إلى جانبه. وتذكر دائماً أنه لا يجوز للاعب أن يقوم بالتبييت إذا كان ملكه مهدداً (بحاله كش), كما لا يجوز نقله إذا كان المربع الذى سينتقل غليه أو يقفز من فوقه مهدداً بقطعه للخصم, أما إذا كان الرخ مهدداً فيمكن القيام بالتبييت إنقاذاً له. ترقية البيادق: يصبح البيدق مهماً جداً إذا تمكن من الوصول إلى الجانب الأخر من الرقعه, فلم يؤخذ أو يحجز, ذلك أن للاعب الحق أن يرقى بيدقه في حال وصول هذا البيدق إلى الخط الثامن. هذا يعنى أن بإمكانه أن يستبدل به أى قطعه, ويختار, عادة, الوزير بأعتباره القطعه الأقوى. ويلاحظ أن وجود الوزير على الرقعه لا يمنع من ترقيه وزير ثان أو أكثر إذا أستطاع أن يرقى بيدقاً أو أكثر.
الشطرنج هي من أهم ألعاب الذكاء التي تقوم بتحفيز المخ على التفكير العميق في الحركات التي يجب عليه إجراءها لضمان تحقيق الفوز، لذا يتطلب من اللاعب إعداد خطةٍ محكمةٍ للعب من البداية وحتى نهاية اللعبة، ما هي خطط لعب الشطرنج ؟ وما هي أفضلها؟ سنتعرف في المقال التالي على هذه المعلومات. خطط لعب الشطرنج الخطة هي عبارةٌ عن مجموعةٍ من الحركات المترابطة التي يتم تنفيذها على لوحة الشطرنج، بحيث يقوم اللاعب بدراسة وتقييم تحركات الخصم من أجل إيجاد الحركات الصحيحة وتحقيق الفوز بأقل وقتٍ ممكنٍ، بعض هذه التحركات تكون سهلة التقييم، وبعضها الآخر صعب للغاية، وكلما كان اللاعب أكثر كفاءةً كلما زادت التفاصيل التي يراها مع كل حركةٍ أثناء اللعب، ويغير طريقة اللعب بناءً على ذلك فقد تزداد فرص الفوز أو تظهر تهديداتٌ جديدةٌ، مما يضره لتعديل الخطة وفقًا لهذه التغييرات. 1 نصائح للفوز في الشطرنج من أجل إيجاد خطط لعب الشطرنج الصحيحة يجب تحليل حركات الخصم وإيجاد نقاط القوة والضعف التي يتمتع بها، وفيما يلي بعض النصائح التي بإمكان اللاعب اتباعها ليضمن بأن خطته صحيحةٌ: مواضيع مقترحة النصيحة الأولى والأهم هي عدم اللعب بطريقةٍ فوضويةٍ، وغير منظمةٍ دون وجود خطةٍ عندما يظهر خطرٌ ما من قبل الخصم خلال اللعب، بل يجب البحث عن طرقٍ فعالةٍ لتفادي الخطر وتحقيق الانتصار.
تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) ♦ الآية: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ﴾ ولدًا لصلبه ﴿ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾ ولد الولد ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: هؤلاء الثلاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾، قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعًا من عطاء الله نافلة يعني عطاء، وقال الحسن والضحاك: فضلًا، وعن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب وابن زيد وقتادة رضي الله عنهم: النافلة هو يعقوب؛ لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه؛ حيث قال: ﴿ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [الصافات: 100]، وزاد يعقوب ولد الولد، والنافلة: الزيادة، ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: إبراهيم وإسحاق ويعقوب. تفسير القرآن الكريم
اهـ وإن كان معناها ولد الولد - أي يعقوب - فتكون كلمة نافلة خاصة بيعقوب. قال ابن الجوزي في تفسيره: قوله تعالى: ووهبنا له يعني: إبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وفي معنى النافلة قولان: أحدهما: أنها بمعنى الزيادة، والمراد بها: يعقوب خاصة، فكأنه سأل واحدًا، فأعطي اثنين، وهذا مذهب ابن عباس، وقتادة، وابن زيد، والفراء. والثاني: أن النافلة بمعنى العطية، والمراد بها: إسحاق، ويعقوب، وهذا مذهب مجاهد، وعطاء. اهـ. علمًا بأننا لم يتضح لنا المراد بقول السائلة: وإن كان معناها ولد الولد - أي: يعقوب - فلم كان الجمع بين إسحاق، ويعقوب؟ والله أعلم.
Mar-13-2019, 12:35 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) تفسير: (ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلةً وكلًا جعلنا صالحين) ♦ الآية: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ﴾ ولدًا لصلبه ﴿ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾ ولد الولد ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: هؤلاء الثلاثة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾، قال مجاهد وعطاء: معنى النافلة العطية وهما جميعًا من عطاء الله نافلة يعني عطاء، وقال الحسن والضحاك: فضلًا، وعن ابن عباس وأُبيِّ بن كعب وابن زيد وقتادة رضي الله عنهم: النافلة هو يعقوب؛ لأن الله عز وجل أعطاه إسحاق بدعائه؛ حيث قال: ﴿ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [الصافات: 100]، وزاد يعقوب ولد الولد، والنافلة: الزيادة، ﴿ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ ﴾؛ يعني: إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
10-21-2021, 05:36 PM # 1 Administrator بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 22579 تاريخ التسجيل: Jul 2018 أخر زيارة: 04-27-2022 (05:06 AM) المشاركات: 222 [ التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) يقول تعالى ذكره: ووهبنا لإبراهيم إسحاق ولدا ويعقوب ولد ولده، نافلة لك. واختلف أهل التأويل في المعني بقوله (نَافِلَةً) فقال بعضهم: عنى به يعقوب خاصة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) يقول: ووهبنا له إسحاق ولدا، ويعقوب ابن ابن نافلة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) والنافلة: ابن ابنه يعقوب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) قال: سأل واحدا فقال رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فأعطاه واحدا، وزاده يعقوب، ويعقوب ولد ولده. وقال آخرون: بل عنى بذلك إسحاق ويعقوب، قالوا: وإنما معنى النافلة: العطية، وهما جميعا من عطاء الله أعطاهما إياه.