دعاء القنوت في الوتر من الادعية المحببة للقلوب، فكلماته تنفذ الى الروح وتمنح شعورًا للعبد بالطمأنينة والراحة، فهذا الدعاء جامع لطلب الخير والكرم من الله، وترديده يشرح الصدر ويزيل الهم، وتقبل الله له هو كامل الفضل والنعمة، ودعاء القنوت ورد في الحديث الذي رواه أبو داود عن الحسن بن علي حفيد رسول الله عن الكلمات التي علمه إياها الرسول ليقولها في الوتر. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك، ومن اليقين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقيتنا، واجعـلهُ الوارثَ منـّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصُرنا على من عادانا، ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديننا. دعاء بعد صلاة الليل مفاتيح الجنان. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا اٍلى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا، ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمنا. دعاء الوتر بعد التراويح الدعاء هو العبادة وتركها يستوجب غضب الله ، فكلما دعوت الله متضرعًا وخاشعًا بقلب صادق ونية مخلصة رفع الله قدرك وأعلى شأنك، والدعاء مطلوب في رمضان أكثر من غيره من الاوقات، حيث أن أية الحث على الدعاء وردت وسط آيات الصيام دلابة على مجازاة الله لعباده الصائمين باستجابة دعائهم.
و أعوذ بك من عقاربها الفاغرة أفواهها ، و حيّاتها الصّالقة بأنيابها ، و شرابها الّذي يقطّع أمعاء و أفئدة سكّانها ، و ينزع قلوبهم ، و أستهديك لما باعد منها ، و أخّر عنها. اللّهمّ صلّ على محمّدٍ و آله ، و أجرني منها بفضل رحمتك ، و أقلني عثراتي بحسن إقالتك ، و لا تخذلني يا خير المجيرين اللّهمّ إنّك تقي الكريهة ، و تعطي الحسنة ، و تفعل ما تريد ، و أنت على كلّ شيءٍ قدير اللّهمّ صلّ على محمّدٍ و آله ، إذا ذكر الأبرار ، و صلّ على محمّدٍ و آله ، ما اختلف اللّيل و النّهار ، صلاة لا ينقطع مددها ، و لا يحصى عددها ، صلاة تشحن الهواء ، و تملأ الأرض و السّماء. صلّى اللّه عليه حتّى يرضى ، و صلّى اللّه عليه و آله بعد الرّضا ، صلاة لا حدّ لها و لا منتهى ، يا أرحم الرّاحمين.
و كان من دعائه عليه السّلام بعد الفراغ من صلاة اللّيل لنفسه في الاعتراف بالذّنب: اللّهمّ يا ذا الملك المتأبّد بالخلود و السّلطان الممتنع بغير جنودٍ و لا أعوانٍ. و العزّ الباقي على مرّ الدّهور و خوالي الأعوام و مواضي الأزمان و الأيّام عزّ سلطانك عزّا لا حدّ له بأوّليّةٍ ، و لا منتهى له بآخريّةٍ و استعلى ملكك علوّا سقطت الأشياء دون بلوغ أمده و لا يبلغ أدنى ما استأثرت به من ذلك أقصى نعت النّاعتين. ضلّت فيك الصّفات ، و تفسّخت دونك النّعوت ، و حارت في كبريائك لطائف الأوهام. كذلك أنت اللّه الأوّل في أوّليّتك ، و على ذلك أنت دائم لا تزول و أنا العبد الضّعيف عملا ، الجسيم أملا ، خرجت من يدي أسباب الوصلات إلّا ما وصله رحمتك ، و تقطّعت عنّي عصم الآمال إلّا ما أنا معتصم به من عفوك قلّ عندي ما أعتدّ به من طاعتك ، و كثر عليّ ما أبوء به من معصيتك و لن يضيق عليك عفو عن عبدك و إن أساء ، فاعف عنّي. اللّهمّ و قد أشرف على خفايا الأعمال علمك ، و انكشف كلّ مستورٍ دون خبرك ، و لا تنطوي عنك دقائق الأمور ، و لا تعزب عنك غيّبات السّرائر. و قد استحوذ عليّ عدوّك الّذي استنظرك لغوايتي فأنظرته ، و استمهلك إلى يوم الدّين لإضلالي فأمهلته.
من صور الشرك الأكبر - العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله - YouTube
الشيخ ابن باز, الشيخ بن باز, الشيخ عبدالعزيز بن باز, الشيخ عبد العزيز بن باز, الشيخ ابن عثيمين, ابن باز, عبد العزيز بن عبد الله بن باز, عبد العزيز بن باز, شيخ بن باز, عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ, الشيخ عبدالعزيز الشيخ, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ شبه, صور الشيخ عبد العزيز بن باز, الشيخ إبن باز, الشيخ عبدالعزيز ابن باز, الشيخ الباز, شيخ عبدالعزيز بن باز, صورةالشيخ عبدالعزيز بن باز, لشيخ عبدالعزيز بن باز, الشيخ عبدالعزيز ابن عبداللة الشيخ, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: صورة بن باز
وصوتت 51 دولة بموافقته لفتواه فيالمسألة.. سبحان الله.. ما أعظم هذا الرجل!!........................... أما الموقف الثاني فهو حين تم تكريم الشيخ بجائزة الملك فيصل ـ رحمه الله ـ وكان هو أول شخص يستلمها فقال الأميرخالد الفيصل: " إن الجائزة لتتشرف بأن يستلمها شخص مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز, ثم نزل عن المنصة وقبل رأس الشيخ وسلمه المظروف وكان بداخله شيك بمليون ريال!! فأخذ ابن باز الجائزة ونادى أن يؤتى بالمايكرفون وقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه: إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية, وأنا أقبلها منكم, ولي الحق بالتصرف بها كما أشاء, ثم نادى مساعده الخاص وقال: اكتب خلف المظروف شيك مصدق لمراكز تحفيظ القرآن الكريم!! وأنا هنا أقول من منا يستطيع فعل مثل هذا العمل وأن يتصدق بمليون ريال تهدى إليه على طبق من ذهب..!!!........................... حكم الرسم والتصوير. أما الموقف الثالث والأخير فهوأن الشيخ كانت له محاضرة في القصيم وكانت الساعة الثالثة عصرا فقال لمساعديه نذهب الآن برا والطريق مدته ثلاث ساعات مما يعني أن ساعة ا لنومبعد العصر ألغيت.. وصلوا إلى القصيم ومن محاضرة إلى مقابلة إلى مقابلة إلى مقابلة وانتهوا حين أصبحت الساعة 1 ليلا فقال مساعدوه: لعلك تعبت يا شيخ وتريد أن تنام في أي فندق فقال: لا نتوكل على الله ونرجع إلى الرياض ممايعني أنه لا يوجد نوم!!
واستدل الشيخ ابن باز على هذا من الحديث الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فامتنع جبريل أن يدخل بيت رسول الله، فسأله النبي عن ذلك فقال جبريل " إن في البيت تمثالًا وسترًا فيه تصاوير وكلبًا، فقام رسول الله بقطع رأس التمثال وبالستر أن يتخذ وسادتين منتبذتان توطآن وأمر بالكلب أن يخرج فدخل جبريل عليه السلام. حكم تعليق الرسومات مقالات قد تعجبك: أغلب العلماء أجمعوا أنه لا بأس من تعليق الرسومات أو الصور المرسومة التي لا روح فيها مثل الشجر والمناظر الطبيعية، واستدلوا على ذلك بقول ابن عباس رضي الله عنهما قال " فإن كنت لابد فاعلًا فاصنع الشجر وما لا روح فيه " إذا كانت الرسومات أو الصور المرسومة مثلًا على السجاد أو الوسائد فإنه لا بأس بذلك ويجوز. أما إذا كانت الصورة المرسومة تجسد عورة أو أشياء محرمة فهي حرام بالإجماع. صور ابن بازگشت. شاهد أيضًا: حكم التصوير في الاسلام حكم الصلاة في البيت الذي فيه صور أفتى الشيخ ابن عثيمين في ذلك وقال انه لا يجوز الصلاة في البيت الذي فيه صور، ويحرم إذا كانت الصور تتضمن أشياء محرمة شرعًا. إذا كانت الصور لا تحتوي على ذات الأرواح مثل المناظر الطبيعية فإنه يكره الصلاة في ذلك المكان، ويستحب تحري مكان لا يوجد فيه تصاوير للصلاة.
جنازة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى - YouTube
والعلمانييون قد ارتكبوا ناقضًا من نواقض الإسلام، يوم أن اعتقدوا أن هدي غير النبي - صلى الله عليه وسلم - أكمل من هديه، وأن حكم غيره أفضل من حكمه انظر ((الناقض الرابع من نواقض الإسلام)) للشيخ محمد بن عبدالوهاب، وكتاب ((العقيدة الصحيحة)) للشيخ عبدالعزيز بن باز، (ص28). صور ابن باز وفاته. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: " ويدخل في القسم الرابع - أي من نواقض الإسلام - من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس أفضل من شريعة الإسلام، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سببًا في تخلف المسلمين، أو أنه يُحصر في علاقة المرء بربه، دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى " العلمانية وثمارها الخبيثة – محمد شاكر الشريف انظر أيضا: أولا: حقيقة التسمية. ثانيا: التعريف الصريح للعلمانية. ثالثا: نشأة العلمانية وموقف دُعاتها من الدين وبيان الأدوار التي مرت بها. رابعا: أسباب قيام العلمانية ([76]) انظر ((العلمانية))، للشيخ سفر الحوالي (123- 143).