تاريخ النشر: 19-04-2022 11:25 AM - آخر تحديث: 19-04-2022 2:30 PM يلتقي الزمالك نظيره الاتحاد السكندري مساء اليوم الثلاثاء باستاد برج العرب ضمن مواجهات الجولة الخامسة عشرة لمسابقة الدوري المصري الممتاز. المباراة تنطلق في تمام الساعة الـ 10:30 مساءً بتوقيت السعودية وفلسطين والأردن وسوريا، والـ 9:30 بتوقيت مصر والسودان، على أن يتم بثها عبر قناة ON Time Sport 1 بتعليق حاتم بطيشة. ومن المتوقع أن يخوض الزمالك المباراة بتشكيل مكون من كل من:- محمد أبو جبل في حراسة المرمى، في الدفاع أحمد فتوح، محمود علاء، محمود حمدى الونش، حمزة المثلوثى.. في الوسط طارق حامد، إمام عاشور، يوسف أوباما، أحمد سيد زيزو، سيد عبد الله نيمار، في الهجوم.. سيف الدين الجزيرى. موعد مباراة الزمالك وفاركو الليلة - اليوم السابع. في المقابل، يخوض الاتحاد المباراة بتشكيل مكون من:حراسة المرمى: محمد عبد المنصف، خط الدفاع: محمود شبانة،مروان عطية،صبرى رحيل وهشام صلاح،خط الوسط:خالد الغندور،سعيدو سمبوري،مورو ساليفو،وإبراهيم حسن،خط الهجوم: أحمد عادل ميسي وبواتينج. ويخوض الزمالك المباراة محتلاً المركز الأول فى جدول ترتيب مسابقة الدورى برصيد 32 نقطة، بعدما خاض 14 مباراة، حقق الفوز في 10 وتعادل في 2، وخسر مثلهما، وسجل لعبوه 26 هدف، فيما استقبلت شباكه 14 هدف.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق يلتقي فريق الكرة الأول بالزمالك، مع فريق بترو أتلتيكو الأنجولي في الجولة الخامسة من دور المجموعات ببطولة دوري أبطال أفريقيا للموسم الحالي 2021-2022. ومن المقرر أن يقام اللقاء في الساعة الثالثة عصر بعد غد السبت على ملعب 11 نوفمبر، في مباراة تعد تحصيل حاصل للزمالك الذى ودع البطولة رسميا، حيث تأهل من المجموعة الرابعة لربع نهائي أفريقيا كل من الوداد المغربي وبترو أتلتيكو الأنجولي. وجاءت قائمة نادي الزمالك للقاء بترو اتلتيكو كالتالي.. موعد مباراه الزمالك اليوم في افريقيا. حراسة المرمى: محمد أبو جبل، محمد عواد، السيد عطية. خط الدفاع: محمد عبد الغني، محمود الونش، حسام عبد المجيد، عبد الله جمعه، محمد عبد الشافي، أحمد فتوح، حازم إمام، حمزة المثلوثي. خط الوسط: طارق حامد، إمام عاشور، محمد أشرف روقا. خط الهجوم: يوسف أوباما، إسلام جابر، أحمد سيد زيزو، محمد أوناجم، أشرف بنشرقي، رزاق سيسيه، عمر السعيد، سيف الجزيري. وأسند مجلس إدارة نادي الزمالك برئاسة مرتضى منصور، رئاسة بعثة الفريق الأول لكرة القدم بالقلعة البيضاء في أنجولا الى اللواء علاء مقلد عضو المجلس والمدير التنفيذي، على أن تغادر البعثة اليوم الخميس في طريقها إلي أنجولا.
وجاء قرار رئيس نادي الزمالك بعد الأداء المشرف الذي قدمه جميع اللاعبين خلال البطولة. وتوج الفريق الأول لكرة اليد بنادي الزمالك ببطولة الدوري للموسم الحالي 2021-2022 عقب تغلبه الكاسح على نظيره الأهلي بنتيجة 29-22 في المباراة التي أقيمت بينهما مساء الخميس ضمن منافسات المرحلة الأخيرة من مرحلة تحديد بطل المسابقة.. ويقود يد الزمالك: الإسباني أوليفر روي مديرا فنيا وحمادة الروبي مدربا وحسام غريب رئيسا للجهاز وحمادة عبدالباري مديرا إداريا وعمرو على رئيسا للجهاز الطبي وأحمد جمال أخصائي العلاج الطبيعي ومصطفى السني مدلكا.
فيما يدخل الاتحاد محتلا المركز الحادى عشر برصيد 15 نقطة، بعدما خاض 14 مباراة، حقق الفوز في 3 وتعادل في 6، وخسر 5 مواجهات، وسجل لعبوه 18 هدف، واستقبلت شباكه 22. المصدر: وكالات
وحرصت مصر للطيران علي تخصيص فريق من العلاقات العامة لإنهاء سفر البعثة إلي أنجولا. برنامج تدريبي خاص لشيكابالا ومحمود علاء وضع الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، بقيادة البرتغالي فيريرا برنامج تدريبي خاص للثنائي شيكابالا ومحمود علاء لاعبا الفريق. موعد مباراه الزمالك اليوم مع الاتحاد. ويرغب الجهاز الفني في تجهيز الثنائي بعد استبعادهما من بعثة الفريق المتوجه لانجولا لمواجهة بترو أتلتيكو. علاء مقلد رئيسا لبعثة الزمالك وكان مجلس إدارة نادي الزمالك برئاسة المستشار مرتضى منصور، أسند رئاسة بعثة الفريق الأول لكرة القدم بالقلعة البيضاء في أنجولا إلى اللواء علاء مقلد عضو المجلس والمدير التنفيذي.
الرئيسية الريـاضـة السبت, 9 أبريل, 2022 - 11:04 ص مباراة سابقة لفريق الزمالك إسلام حجازي يخوض الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك مواجهة قوية أمام فريق مصر للمقاصة اليوم السبت، في إطار مؤجلات الجولة الـ 13 من مسابقة الدوري الممتاز. ومن المقرر أن تقام المباراة بين الزمالك ومصر للمقاصة على ملعب الكلية الحربية. موعد مباراة الزمالك المقبلة في الدوري الممتاز. ويأمل الزمالك تحت قيادة مديره الفني البرتغالي جوسفالدو فيريرا استغلال المعنويات المرتقعة بعد الفوز على بيراميدز من أجل مواصلة الانتصارات والضغط على الأهلي للتواجد في الصدارة. يدخل الزمالك المباراة وهو في المركز الثانى بجدول ترتيب الدوري، برصيده 28 نقطة، وبفارق 3 نقاط عن الأهلى المتصدر برصيد 31. بينما على الجانب الآهر يتواجد فريق مصر للمقاصة فى المركز السابع عشر، ويأمل في تحقيق نتيجة إيجابية حتى يخرج من دوامة الهبوط، حيث لم يحقق الفريق الفيومي سوى فوز وحيد وتعادل فى 6 وخسر مبارتين، ليجمع 9 نقاط في رصيده. ومن المقرر أن يستعيد الزمالك لجهود أحمد سيد زيزو خلال مواجهة مصر للمقاصة، بعدما غاب عن المباراة الماضية أمام بيراميدز، بينما يغيب عن الفارس الأبيض كل من محمود حمدي الونش بسبب الإيقاف، فيما يستمر غياب أحمد أبو الفتوح بسبب الاصابة بالإجهاد في الخلفية، بينما تم استبعاد الثنائي عبد الله جمعة وسيف الجزيري بسبب شكواهم من الاصابة ايضا، وفضل الجهاز الفني اراحتهم وعدم المجازفة بهم نظرا لضغوط المبارايات التي يعاني منها الفريق حاليا.
وتضم القائمة كل من: حراسة المرمى: محمد أبو جبل - محمد عواد. خط الدفاع: حازم إمام - حمزة المثلوثي - محمود حمدي "الونش" - محمود علاء - محمد عبد الغني - محمد عبد الشافي - عبد الله جمعة. خط الوسط: طارق حامد - محمد أشرف" روقا" - إسلام جابر - يوسف إبراهيم " أوباما" - سيف جعفر - سيد محمد عبد الله - أيمن حفني - أشرف بن شرقي - محمد أوناجم. الزمالك يعلن موعد انطلاق حفل التتويج الأول. خط الهجوم: سيف الدين الجزيري - رزاق سيسيه. مرتضى يهنئ فريق اليد وهنأ المستشار مرتضى منصور رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك، الفريق الأول لكرة اليد بالقلعة البيضاء بمناسبة حصده لقب الدوري للموسم الحالي 2021-2022 عقب تغلبه على الأهلي بنتيجة 29-22 في المباراة التي أقيمت بينهما مساء امس الخميس. وأثنى المستشار مرتضى منصور على الأداء الرجولي للاعبين وكافة عناصر الجهاز الفني والإداري والطبي أمام النادي الأهلي لتحقيق اللقب على حساب النادي الأهلي. كما هنأ المستشار مرتضى منصور جماهير نادي الزمالك في مصر وكافة أنحاء الوطن العربي مجددًا العهد بحصد المزيد من الألقاب خلال الفترة المقبلة. مكافأة مضاعفة وقرر المستشار مرتضى منصور رئيس مجلس إدارة نادي الزمالك مضاعفة مكافأة الفوز ببطولة دوري المحترفين لكرة اليد التي حصدها الفريق الأول لكرة اليد بالنادي مساء الخميس بعد الفوز على الأهلي بنتيجة ٢٩-٢٢.
كثيرون يهتمون بشؤون دينهم الإسلامي ويتقصون تفاصيل أداء واجباتهم على أكمل وجه، ومن ضمن ما كثر البحث عنه حكم تكبيرات الانتقال في الصلاة. والمقصود بـ"تكبيرات الانتقال" تلك التي تتضمنها الصلاة عند الانتقال من ركن إلى آخر، وتساءل البعض عن حكم أن يستمر المصلي في التكبير حتى لا يخلو جزء من صلاته من الذكر. طبقاً لما هو مشروع ومتبع في الدين الإسلامي فإن التكبير للركوع يبدأ مع انحناء المصلي وينتهي قبل الثبات في وضع الركوع، ثم يكبر مرة أخرى عند الفراغ من هذا الركن وينتهي قبل الثبات في وضع السجود. كتاب الأم/كتاب الصلاة/باب رفع اليدين في التكبير في الصلاة - ويكي مصدر. الصلاة بأجر عمرة.. تاريخ "قباء" أول مسجد في الإسلام وأجمع أغلب الفقهاء على أن السنة في التكبير عدم التمطيط بل يكبر المصلي عند انتقاله كما يكبر في أول الإحرام من غير تمطيط، ويفضل أن يأتي بتكبير معتدل: (الله أكبر الله أكبر) في كل مرة. حكم تكبيرات الانتقال واختَلَفَ العلماءُ في حُكمِ تكبيراتِ الانتقالِ، وانقسموا إلى قسمين: القسم الأول رأى أن تكبيراتِ الانتقالِ سنَّةٌ مِن سُنَنِ الصَّلاةِ وليست واجبةٍ، وهو مذهبُ الجمهور: الحنفيَّةِ والمالكيَّةِ والشافعيَّةِ وجمهورِ العُلماءِ مِن الصَّحابةِ والتَّابعين ومَن بعدَهم.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قال الفقهاء رحمهم الله: لو بدأ بالتكبير قبل أن يهوي، أو أتمه بعد أن يصل إلى الركوع ؛ فإنه لا يجزئه. لأنهم يقولون: إن هذا تكبير في الانتقال فمحله ما بين الركنين، فإن أدخله في الركن الأول لم يصح، وإن أدخله في الركن الثاني لم يصح ؛ لأنه مكان لا يشرع فيه هذا الذكر ، فالقيام لا يشرع فيه التكبير، والركوع لا يشرع فيه التكبير، إنما التكبير بين القيام والركوع. حُكمِ تكبيراتِ الانتقالِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ولا شك أن هذا القول له وجهة من النظر ؛ لأن التكبير علامة على الانتقال ؛ فينبغي أن يكون في حال الانتقال. ولكن القول بأنه إن كمله بعد وصول الركوع، أو بدأ به قبل الانحناء يبطل الصلاة فيه مشقة على الناس، لأنك لو تأملت أحوال الناس اليوم لوجدت كثيرا من الناس لا يعملون بهذا، فمنهم من يكبر قبل أن يتحرك بالهوي، ومنهم من يصل إلى الركوع قبل أن يكمل. والغريب أن بعض الأئمة الجهال اجتهد اجتهادا خاطئا وقال: لا أكبر حتى أصل إلى الركوع، قال: لأنني لو كبرت قبل أن أصل إلى الركوع لسابقني المأمومون، فيهوون قبل أن أصل إلى الركوع، وربما وصلوا إلى الركوع قبل أن أصل إليه، وهذا من غرائب الاجتهاد ؛ أن تفسد عبادتك على قول بعض العلماء ؛ لتصحيح عبادة غيرك ؛ الذي ليس مأمورا بأن يسابقك، بل أمر بمتابعتك.
انتهى باختصار. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قال الفقهاء رحمهم الله: لو بدأ بالتكبير قبل أن يهوي ، أو أتمه بعد أن يصل إلى الركوع ؛ فإنه لا يجزئه. لأنهم يقولون: إن هذا تكبير في الانتقال فمحله ما بين الركنين ، فإن أدخله في الركن الأول لم يصح ، وإن أدخله في الركن الثاني لم يصح ؛ لأنه مكان لا يشرع فيه هذا الذكر ، فالقيام لا يشرع فيه التكبير ، والركوع لا يشرع فيه التكبير ، إنما التكبير بين القيام والركوع. بعد التكبير الثالثة في الصلاة على الميت. ولا شك أن هذا القول له وجهة من النظر ؛ لأن التكبير علامة على الانتقال ؛ فينبغي أن يكون في حال الانتقال. ولكن القول بأنه إن كمله بعد وصول الركوع ، أو بدأ به قبل الانحناء يبطل الصلاة فيه مشقة على الناس ، لأنك لو تأملت أحوال الناس اليوم لوجدت كثيرا من الناس لا يعملون بهذا ، فمنهم من يكبر قبل أن يتحرك بالهوي ، ومنهم من يصل إلى الركوع قبل أن يكمل. والغريب أن بعض الأئمة الجهال اجتهد اجتهادا خاطئا وقال: لا أكبر حتى أصل إلى الركوع ، قال: لأنني لو كبرت قبل أن أصل إلى الركوع لسابقني المأمومون ، فيهوون قبل أن أصل إلى الركوع ، وربما وصلوا إلى الركوع قبل أن أصل إليه ، وهذا من غرائب الاجتهاد ؛ أن تفسد عبادتك على قول بعض العلماء ؛ لتصحيح عبادة غيرك ؛ الذي ليس مأمورا بأن يسابقك ، بل أمر بمتابعتك.
يرفع رأسه من الركوع قائلًا في الرفع: "سمع الله لمن حمده" وعندما يستوي المصلّي في قيامه يقول: "ربنا ولك الحمد" ويُرجح مذهب الشافعية بأنّ المأموم لا يقول: "سمع الله لمن حمده". يُكبّر للسجود ولا يرفع يديه، ويكون السجود على الأعضاء السبعة الواردة في الحديث الشريف: (أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ ولَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ والشَّعَرَ) [٥] ، ويضم أصابعه إلى بعضها البعض متّجهًا بأطرافها إلى القبلة ويقول في هذا السجود: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثًا، ويجب أن يرفع بطنه عن فخده. حكم تكبيرات الانتقال في الصلاة.. خلاف فقهي بين "سنة وواجب". يرفع رأسه من السجود قائلًا: "الله أكبر" ويجلس مفترشًا قدمه اليسرى ناصبًا اليمنى أو ينصب قدميه الاثنتين ويجلس على عقبيه، ويقول ربّ اغفر لي ويكون واضعًا يده اليمنى على فخده الأيمن أو على ركبته اليمنى ويبسط أصابعه على ركبته ويفعل في اليد اليسرى مثل اليمنى. يُكبّر للسجود الثاني ويفعل فيه مثلما فعل في الأوّل. يُكبّر قائمًا للرّكعة الثانية ويفعل ويقول فيها مثل الركعة الأولى عدا الاستفتاح فإنّه لا يقوله.
وكان أبو هريرة يكبر في كل خفض ورفع ، ويقول ، أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري. وعن ابن مسعود قال: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع ، وقيام وقعود ، وأبو بكر ، وعمر. } قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. بعد التكبير الثالثة في الصلاة على الميت. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { صلوا كما رأيتموني أصلي}. ولأنه شروع في ركن ، فشرع فيه التكبير ، كحالة ابتداء الصلاة ، ولأنه انتقال من ركن إلى ركن ، فشرع فيه ذكر يعلم به المأموم انتقاله ليقتدي به ، كحالة الرفع من الركوع. ويسن الجهر به للإمام ليسمع المأموم ، فيقتدي به في حال الجهر والإسرار جميعا ، فإن لم يجهر الإمام بحيث يسمع الجميع ، استحب لبعض المأمومين رفع صوته ، ليسمعهم ، كفعل أبي بكر ، رضي الله عنه ، حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم في مرضه قاعدا ، وأبو بكر إلى جنبه يقتدي به ، والناس يقتدون بأبي بكر. (انتهى).
أما الحنابلة فيرون أن تكبيرات الانتقال من الواجبات. (انتهى) وقال ابن قدامة في " المغني ": وأكثر أهل العلم يرون أن يبتدئ الركوع بالتكبير ، وأن يكبر في كل خفض ورفع ، منهم: ابن مسعود ، وابن عمر ، وجابر ، وأبو هريرة ، وقيس بن عباد ، ومالك ، والأوزاعي ، وابن جابر ، والشافعي ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي وعوام العلماء من الأمصار. وروي عن عمر بن عبد العزيز ، وسالم ، والقاسم ، وسعيد بن جبير ، أنهم كانوا لا يتمون التكبير. ولعلهم يحتجون بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه المسيء في صلاته ، ولو كان منها لعلمه إياه. ولم تبلغهم السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولنا ما روى أبو هريرة ، قال: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم ، ثم يكبر حين يركع ، ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ، ثم يقول ، وهو قائم: ربنا ولك الحمد ، ثم يكبر حين يهوي ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يكبر حين يسجد ، ثم يكبر حين يرفع رأسه ، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها، ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس}. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: { إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا} متفق عليهما.