2014-06-29, 01:52 PM #1 مؤسسة الدرر السنية تطلق موسوعة التفسير الدرر السنية تطلق موسوعة التفسير في إطار عمل مؤسسة الدرر السنية لتحقيق هدفها والذي يتمثّل في (بناء أوثق وأكبر قاعدة بيانات إلكترونية للموسوعات العلمية وتيسير الوصول إليها من خلال التقنية الحديثة), أطلقت المؤسسة على موقعها الإلكتروني موسوعة جديدة في تفسير القرآن الكريم وهي موسوعة علمية بمنهج علمي واضح ومؤصّل تمت دراسته بعناية وعرضه على متخصصين في هذا الشأن, وتُبيّن الموسوعة المعاني القرآنية المرادة بعبارات مختصرة وميسّرة تناسب جميع مستويات القرّاء والباحثين مع ذكر الأدلة والقواعد الترجيحيّة ما أمكن. ويشمل التفسير عدة محاور وهي: غريب الكلمات، ومشكل الإعراب، والتفسير الإجمالي، والتفسير التحليلي، والفوائد التربوية، والفوائد العامة واللطائف، وبلاغة الآيات. وتزامناً مع إطلاق الموسوعة تطلق المؤسسة على موقعها مسابقة عالمية في التفسير جميع إجابتها موجودة في الموسوعة, وبجوائز تصل قيمتها إلى خمسين ألف ريال. وبإطلاق موسوعة التفسير على موقع الدرر السنية يكون مجموع الموسوعات العلمية تسع موسوعات: الموسوعة العقدية، وموسوعة الملل والأديان، وموسوعة الفرق، وموسوعة المذاهب الفكرية، والموسوعة الحديثية، والموسوعة الفقهية، والموسوعة التاريخية، وموسوعة الأخلاق، وهذه الموسوعة التاسعة، ويحظى الموقع عموما والموسوعات العلمية خصوصًا بعدد كبير من الزيارات بمتوسط يبلغ قرابة خمسة وعشرين ألف زيارة في اليوم من مختلف أنحاء العالم كما تشير إلى ذلك مواقع الإحصاءات العالمية.
في سورة المائدة " الآية السابعة ": وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ [المائدة: 7] يقول القمي: " لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الميثاق عليهم بالولايه قالوا سمعنا وأطعنا، ثم نقضوا ميثاقهم ". ثم يقول عن قوله تعالى: فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ [المائدة:13] يعني نقض عهد أمير المؤمنين (1).
موضوع 146 - حديث: ((كنُّوا أولادكم قبل أن يُكنَّوا)). 147 - حديث: ((من دخل المقابر فقرأ سورة يس، خفَّف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات))، وحديث: ((من قرأ سورة يس في ليلة؛ ابتغاءَ وجه الله، غُفر له في تلك الليلة)).
، متوسِّدٌ وِسادةً حَشوُها ليفٌ، قلتُ: أبا عبدِ الرَّحمنِ، المتلاعِنانِ أيُفَرَّقُ بيْنهما؟ قال: سُبحانَ اللهِ، نعَمْ! إنَّ أوَّلَ مَن سأل عن ذلك فلانُ بنُ فلانٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ أنْ لو وجدَ أحدُنا امرأتَه على فاحشةٍ، كيف يَصنعُ؟ إنْ تكلَّمَ تكلَّمَ بأمرٍ عظيمٍ، وإنْ سكتَ سكتَ على مثلِ ذلك! قال: فسكَتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يُجِبْه، فلمَّا كان بعْدَ ذلك أتاهُ، فقال: إنَّ الذي سألْتُك عنه قد ابتُليتُ به! فأنزل الله عزَّ وجلَّ هؤلاء الآياتِ في سورة «النُّورِ»: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ... [النور: 6 - 9] ، فتلاهُنَّ عليه، ووعَظَه وذَكَّره، وأخبَرَه أنَّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ مِن عذابِ الآخرةِ. قال: لا، والَّذي بعَثَك بالحَقِّ ما كذَبْتُ عليها. ثمَّ دعاها، فوعَظها وذكَّرَها، وأخبَرَها أنَّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ مِن عذابِ الآخرةِ. قالت: لا، والَّذي بعَثَك بالحَقِّ إنَّه لكاذِبٌ. فبدأ بالرجُلِ، فشَهِدَ أربَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الصادقينَ، والخامِسةُ أنَّ لعنةَ اللهِ عليه إنْ كان مِن الكاذبينَ، ثمَّ ثنَّى بالمرأةِ، فشَهِدَت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكاذبينَ، والخامِسةُ أنَّ غَضَبَ اللهِ عليها إنْ كان من الصَّادقينَ، ثمَّ فَرَّق بيْنهما)) [4] أخرجه مسلم (1493).. 2- عن أبي إسحاقَ الشَّيْبانيِّ، قال: ((سألتُ عبدَ اللهِ بنَ أبي أَوفَى: هل رَجَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ.
وفي سورة الزمر: وَقَالَ لَهمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ [الزمر: 73] يقول: " أي طابت مواليدكم لأنه لا يدخل الجنة إلا طيب المولد: قال أمير المؤمنين: إن فلاناً وفلاناً غصبوا حقنا واشتروا به الإماء، وتزوجوا به النساء، ألا وإنا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حل لتطيب مواليدهم" (4). (1) (1/ 163). (2) من أول السورة إلى الآية السادسة. (3) (2/ 133)، ومعلوم أن ضمير الجمع كضمائر الجمع السابقة تعود على قوم موسى لا عليه هو. (4) (2/ 254)، والمراد بفلان وفلان الشيخان الصديق والفاروق حيث اعتبر خلافتهما غصباً، وهذا الافتراء طعن للإمام نفسه، فقد زوج ابنته سيدنا عمر.
من أنواع الزخارف الإسلامية "بسم الله الرحمن الرحيم " تتشابه الإجابات أحياناً و تتضارب أحياناً أخرى، لكنَّ فصل الخطاب و منبع الصواب تجده في موقع ( سيد الجواب). (سيد الجواب) شمعة تحترق لتنير دروب الآخرين، و منارة تضيء عتمة العقول، و شجرة وارفة الظلال تعطي أشهى الثمار ، يعطي بلا حدود، و يهب بلا قيود. (سيد الجواب) فيه الضالة المنشودة التي يبحث عنها الطلاب و الطالبات على اختلاف مراحلهم العمرية والدراسية والأكاديمية وفي شتى المجالات من حلول واجبات وامتحانات وألغاز وتسلية و ترفيه. زورونا تجدونا. من أنواع الزخارف الإسلامية الإجابة الصحيحة: جميع ما سبق صحيح
3-الزخرفة الكتابية وصلت اللمسات الجمالية لأيادي الفنانين والمعماريين المسلمين إلى كل شئ باستخدام جميع الأدوات والعناصر وقاموا بتصميم والإبداع في نوع آخر من الزخارف الإسلامية وهو الزخرفة الكتابية لإنتاج لوحات فنية غاية في الإبهار وأبدعوا في رسم الحروف بطرق عديدة في خطوط انسيابية على مختلف الأسطح ليميزوا بها العديد من الأماكن والكتب والرسائل الخطابات الملكية. استخدامات الزخارف الإسلامية 1-فن العمارة الإسلامية من أشهر الاتجاهات التي اتبعتها الفنون الإسلامية هي تطبيق الزخارف الإسلامية في العمارة الإسلامية، فقد كما أشرنا سابقًا في بداية المقال أنه تميزت الفتوحات الإسلامية بقيام الفنانين المسلمين بتتويج دور العبادة بالزخارف الإسلامية. لذلك توارث فن الزخرفة على مر العصور باستخدامه وانتشارها بكثرة في المساجد، المدارس الدينية والمعالم الدينية. بعض الأعمال المشهور الشاهدة على هذا الإبداع العريق وروعة الزخرفة الإسلامية: قصر إشبيلية مئذنة الحلوية مئذنة المنصورة باب المنصور بمدينة مكناس. قصر الحير الشرقي والغربي بسوريا. جامع الزيتونة مدرسة القرويين محراب الجامع الكبير المئذنة الحدباء. جامع المتوكل 2-فن الكتاب من أنواع الزخارف الإسلامية هي الزخارف الكتابية كما ذكرنا في الفقرة السابقة، برع الفنان المسلم في هذا الفن كما برع في أنواع أخرى، لذلك تم استغلال تلك الخطوط الفنية المرسومة بإبداع بطريقة تثري الفن الإسلامي في فن الكتاب أو ما يطلق عليها فن المنمنمات.
ويؤرخ أنه أول عمل فني إسلامي متوج بالزخارف الإسلامية، كان في أرض القدس الشريف في فلسطين، حتى أصبح هذا المكان أيقونة معمارية جليلة لفن الزخرفة الإسلامية. وحرص أن تكون الزخرفة بشكل جامد خالية تمامًا من أي روح، حتى أوراق الشجر تظهر بأسلوب جامد لا حياة فيها على الإطلاق. خصائص الزخارف الإسلامية اعتمد فن الزخرفة الإسلامية على العناصر الفارسية التي تتميز بابتعادها عن تشكيل أو تصوير أي كائن حي، لذلك اتخذ الفن الإسلامي من النباتات وأوراق الشجر وأشكال الجماد عناصر وأساس للزخارف من خلال دمجها وتناغمها معًا لتنتج فن مميز وفريد من نوعه. يخطف الأبصار إليه ويجعلك تتعجب من كم الإتقان والتفاني في الاهتمام بشتى التفاصيل التي تعكس الأصالة والعراقة وفن متوارث وخالد إلى عصرنا هذا، ويجعله علامة مميزة عن الحضارة العريقة والثقافة والفنون الإسلامية في جميع أنحاء العالم. وهنا يأتي السؤال الأهم، ما الذي يميز الزخرفة الإسلامية بأنواعها عن غيرها ويجعلها فريدة ومبهرة لهذه الدرجة؟ 1- الإبداع والابتكار والتجديد في الأفكار والعناصر والحرص على عدم النقل أو التقليد في رسم الزخارف الإسلامية. 2- الأصالة في كل الأعمال والزخارف حيث تعتبر من الأعمال الفطرية للرسام.
الزخرفة الإسلامية في المساجد رحاب خليل محمد عبد الرحيم | معلم مسؤول مباشرة عن تعليم الطلاب ام قصير الاساسيه بنات الأردن نشاط عن بعد خاصّ بالمدعوّين فقط التعرف على أنواع الزخرفة الموجودة في المساجد والتمتع بجمالهاو إتقان رسمها المجالات: تفكير منطقي, فنون الفئة العمرية المستهدفة: من 12 إلى أقلّ من 15 سنة