[ما حكم لبس الاحرام الأشبه بالتنورة؟] ـ [عبد المعين] ــــــــ [29 - 03 - 07, 12: 38 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.... ترددت في الآونه الأخيرة مسألة لبس الاحرام الذي يستخدم (المغّاط) بدل لحزام, و صدرت فتوى من هيئة كبار العلماء في السعودية بعدم جوازه كاحرام لكونه مخيطاً. و قرأت كثيراً من المطويات التي تتكلم عن عدم جوازه و سمعت فتاوى كثيرة تقول ذلك لكنني في الحقيقة لم أجد الجواب المقنع و الدليل الواضح في ذلك لأننا نعلم أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم ينه عن لبس المخيط و لم يرد دليلاً ذكر فيه النهي عن المخيط, النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:: (لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفاف). متفق عليه. و نعلم أن أول من قال مخيط براهيم النخعي رحمه الله. لذلك أجاز العلماء لبس الساعة و الأحذية الجلدية و النظارات والحزام و غيرها. و لكن السؤال مالفرق بين الحزام و المطاط؟ أفيدوني جزاكم الله خير.. على العلم بأني لست طالب علم مبتدئ بل مبتدئ المبتدئ.. إحرام التنورة حكمه وصفته | مجلد 1 | صفحة 1 | إحرام التنورة حكمه وصفته | المكتبة الرمضانية | جامع الك. و لم أسجل في هذا المنتدى الا للاستفادة منكم فلا تبخلوا عليّ بملا حظاتكم. و جزاكم الله خير.. ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [29 - 03 - 07, 04: 25 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.... و نعلم أن أول من قال مخيط براهيم النخعي رحمه الله لذلك أجاز العلماء لبس الساعة و الأحذية الجلدية و النظارات والحزام و غيرها و لكن السؤال مالفرق بين الحزام و المطاط؟.. [/] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم, المقصود بالمخيط عند الفقهاء المفصل أي ما كان مفصلا على الجسم كالثياب والسراويل والبرانس ونحوها وليس المقصود ما كان فيه خيوط فالإزار والرداء كله خيوط.
س: شخصٌ كان - مدة من الزمن - يأتي بتكبيرة الإحرام خطأً ، فكان يقول: (الله وأكبر) وكان جاهلاً بذلك، فما حكم صلواته الماضية؟ ج: ما دام ذلك جهلاً، فالصلاة صحيحة إن شاء الله، ولكن لا بد من قراءتها بالصورة الصحيحة للصلوات التالية س: ما حكم من يأتي بتكبيرة الإحرام مرتين جاهلاً بذلك، وما حكم صلواته الماضية؟ ج: صلواته السابقة صحيحة إن شاء الله، وعليه أن لا يكرر التكبيرة للصلوات التالية، والله الموفق وهو حسبنا ونعم الوكيل. س: هل انّ ربط تكبيرة الاحرام بالبسملة في الصلاة مبطل لها ، حيث أني لم آخذ نفسا بين التكبير والبسملة ؟ ج: لا تبطل الصلاة بذلك. س: لدى شروعي في تكبيرة الاحرام تحركت يداي حركة بسيطة فما حكم ذلك ؟ ج: لا يضر ذلك بصحة الصلاة. س: ما حكم من يحرك إحدى رجليه حين شروعه بتكبيرة الاحرام.. وهل يشترط استقرار الرجلين عند التكبير؟ ج: إذا كان يقدمها ثم يكبّر فلا مشكلة في ذلك، وأما إن كان يقدمها في لحظة التكبير، فإن التكبير يبطل مع العلم والتعمد لذلك، ويصح مع الجهل. ص217 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ما حكم لبس الاحرام الأشبه بالتنورة - المكتبة الشاملة الحديثة. س: هل يجب على الأنثى في تكبيرة الاحرام للصلاة أن تخفت أم أن تجهر؟ ج: تتخير فيها بين الجهر والإخفات، كالرجل، والأفضل لها الإخفات. س: ما هي أركان الصلاة، حيث قرأت أن سماحة السيد لا يعتبر أن تكبيرة الإحرام من الأركان؟ ج: تكبيرة الإحرام ليست ركناً بحيث لو تركها عن سهو أو جهل لم تبطل الصلاة، والركوع ركن والسجدتان من الركعة الواحدة.
السؤال: ما حكم خياطة الإزار عند الإحرام على شكل ما يسمى (تنورة) أي أن الإزار قد خيط من جميع الجهات، وبعضهم يجعل له جيوب يضع فيها ماله وجواله... الخ. وما الدليل على الجواز؟ الإجابة: الأصل فيما يمنع منه المحرم من اللباس ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما " أن رجلاً قال: يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئاً مسه زعفران أو ورس ". حكم خياطة الإزار - خالد بن عبد الله المصلح - طريق الإسلام. فمن منع شيئاً من اللباس زائداً على ما ذكر فلا بد له من دليل، وذلك أن عدول النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه عن بيان ما يلبسه المحرم إلى بيان ما يمنع منه المحرم من اللباس يدل على أن ما يجتنبه المحرم ويمتنع عليه لبسه محصور، فذكره أولى ويبقى ما عداه على الإباحة بخلاف ما يباح له لبسه، فإنه كثير غير محصور فذكره تطويل. وبناء على هذا فإن لُبْس المحرم لإزار قد وضع له تكة لإمساكه أو ما أشبه ذلك، لا وجه لمنعه؛ لأنه لا يخرج بذلك عن كونه إزاراً، وهذا هو المذهب عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
قال السرخسي في المبسوط (4-126-127): "وقد ذكر هشامٌ عن محمّدٍ -رحمهما اللّه تعالى- أنّه إذا لم يجد الإزار ففتق السّراويل إلّا موضع التّكّة فلا بأس حينئذٍ بلبسه بمنزلة المئزر". وقال الكاساني في بدائع الصنائع (2-184): "وكذا إذا لم يجد إزاراً وله سراويل, فلا بأس أن يفتق سراويله خلا موضع التكة ويأتزر به; لأنه لما فتقه صار بمنزلة الإزار". وقال النووي في المجموع شرح المهذب (7-270): "اتّفقت نصوص الشّافعيّ والمصنّف والأصحاب على أنّه يجوز أن يعقد الإزار ويشدّ عليه خيطًا وأن يجعل له مثل الحجزة ويدخل فيها التّكّة ونحو ذلك; لأنّ ذلك من مصلحة الإزار فإنّه لا يستمسك إلّا بنحو ذلك هكذا صرّح به المصنّف والأصحاب في جميع طرقهم". وقد ذكروا في صفة ذلك ما يشبه ما سألت عنه من جعل الإزار كالتنورة، قال البجيرمي في حاشيته (2-147): "وقال شيخنا: قوله: مثل الحجزة بأن يثني طرفه ويخيطه بحيث يصير كموضع التكة من اللباس، وهذه الخياطة لا تضر لأنه ليس محيطاً بالبدن بسببها بل هي في نفس الإزار". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة (3-34): "فتق السراويل يجعله بمنزلة الإزار حتى يجوز لبسه مع وجود الإزار بالإجماع". أما فقهاء المالكية فقد نص بعضهم على منع التكة لإزار المحرم قال ابن عبد البر في الكافي ((1-153: "ولا يشد فوق مئزره تكة ولا خيطاً".
وأكد مدير إدارة إجابة السائلين الأستاذ سلطان البقمي أن كبائن إجابة السائلين وُزعت بطرق تتماشى مع العملية التنظيمية لدخول وخروج حشود المصلين والمعتمرين خلال مواسم الحج والعمرة ومع المسارات والأبواب والأروقة المخصصة لتحقيق متطلبات المرحلة الثالثة من العودة التدريجية للمصلين والزائرين. وأردف بقوله: سخرنا في منظومة خدمات الإفتاء (33) شخصا من أصحاب الفضيلة، موزعين على (4) ورديات يخدمون أكثر من (300) مستفيد يومياً، ويتطلعون جميعاً لتقديم أي معلومات إرشادية تساهم في سلامة المنهج عند أداء النسك والعبادات داخل المسجد الحرام، يرافقهم عدد من منسوبي اللغات والترجمة برئاسة الحرمين لضمان شمولية الخدمات لكافة القاصدين من داخل وخارج المملكة. الجدير بالذكر أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي خصصت 19 موقعاً داخل المسجد الحرام وأروقته وساحاته ورقمين هاتفيين مجانيين( 8001222400). /8001222100) يعملان على مدار الساعة لإجابة السائلين والمستفتين في الأمور الشرعية من خلال مشايخ وقضاة وأساتذة جامعات مُلمّين بهدي كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ومدركين لما تقتضيه مقاصد الشريعة الإسلامية السمحة وأهدافها السامية في جلب المصالح ودرء المفاسد خلال الظروف الاستثنائية للجائحة العالمية.
تتردد أسئلة السائلين من المعتمرين وقاصدي المسجد الحرام خلال الفترة الحالية (فترة جائحة فايروس كورونا) حول لبس الكمامة واستخدام المعقمات العطرية أثناء الإحرام، ويؤكد عليهم فريق الإفتاء المختص التابع للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، مدى تناغم مقاصد الشريعة الإسلامية مع النوازل والجوائح التي تُلِمُّ بالناس وتحقيقها للمصلحة العامة للمجتمعات، ويوصون منسوبي الإفتاء بالالتزام بالمتطلبات الطبية والنظامية للإجراءات الاحترازية التي وضعتها الجهات المعنية، حفاظاً على سلامتهم وسلامة الآخرين. ويشيد فريق الإفتاء بما يجده من دعم واهتمام من رئاسة الحرمين لتجويد مخرجات أعمالهم والرقي بمنظومة الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن، وفق تطلعات قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان -حفظهم الله- الرامية إلى تطوير شامل لمنظومة خدمات الحرمين الشريفين. حيث تحدث فضيلة أستاذ التفسير في جامعة جدة والمشارك منذ أكثر من 10 سنوات في تقديم الفتاوى بالمسجد الحرام الدكتور أحمد حميدان السلمي، عن تمحور أعمال الإدارة على تقديم الفتاوى المتعلقة بالمسائل الشرعية للرجال والنساء، لا سيما مناسك الحج والعمرة، متذكّرا في الوقت ذاته البصمة التي وضعها معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، وسعادة وكلاء الرئيس العام في خدمات الحرمين الشريفين، ومواكبتهم للمنظومة الخدمية في المسجد الحرام خلال الجائحة التي ألمَّت بالعالم أجمع.
نشرت قناة الإخبارية مقطع فيديو نادر، لخادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبد العزيز، يكشف خلاله سبب تسمية الدرعية بهذا الاسم. وقال خادم الحرمين الشريفين: "يعود بي الزمن إلى سنة 850 هـ، عندما رحل مانع المريدي، من بلدته الدرعية في المنطقة الشرقية، تلبية إلى دعوة ابن عمه، بن درع في الرياض، حيث اقطعه غصيبة والمليبيد، في الدرعية، في هذا المكان في وادي حنيفة ". لماذا سميت بريدة بهذا الاسم - منبع الحلول. وتابع الملك سلمان: "سميت بالدرعية، على مانع المريدي، وهنا جاء اسم الدرعية، وللمعلومية البلدة القريبة من القطيف، سميت بهذا الاسم الدرعية، نسبة إلى هذه القبيلة، قبيلة الدروع". فيديو | من التاريخ.. الملك سلمان: سبب تسمية #الدرعية نسبة إلى "مانع المريدي" الذي يرجع نسبه إلى قبيلة "الدروع" #يوم_التأسيس #نشرة_النهار #الإخبارية — قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) January 27, 2022 تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
أما ألوان الحلقات فترمز إلى شعوب العالم، فاللون الأزرق يرمز إلى أوروبا، والأسود إلى أفريقيا، والأخضر إلى أوقيانوسيا، والأصفر يرمز لقارة آسيا، بينما اللون الأحمر يرمز إلى قارة أمريكا » الخبر من المصدر اليوم السابع
تشرق الشمس في الغد من دون شعاع، ويروي عن قول أبي بن كعب رضي الله عنه (دلالة هذا أن الشمس تشرق في الصباح كوعاء بغير شعاع حتى). لماذا سميت ليلة القدر بهذا الاسم وتعددت الآراء في تسمية ليلة القدر بهذا الاسم، إذ سميت ليلة القدر نسبة إلى قدر الله – العلي – نسبة السنة إلى ليلة القدر التالية. الملائكة ينزل ويملأ الأرض بها لتسجيل الكفاف والحياة المحددة من الله، وتمجيد قيمة الليل نفسه ومكانته السامية بين الليالي، بالإضافة إلى أداء العبادات التي تتميز بمضاعفة أجرها وثوابها.. لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم ومن هو مؤسس الدولة السعودية الأولى - موقع خبير. فضائل ليلة القدر ليلة القدر فيها فضائل كثيرة، فقد خلق الله فيها سورة تقرأ حتى يوم القيامة في ذكر فضائلها وبركاتها، ومن هذه الفضائل ما يلي أنزل الله القرآن الكريم وهو هداية الناس. إنه خير من ألف شهر بصلاحه وبركاته، ومن حرم منه حرم كل خير. تنزل الملائكة من السماء إلى الأرض ليلة القدر بالخير والرحمة والبركات. ليلة السلام لكثرة العبيد فيها عذاب وعذاب. عجائب ليلة القدر تعتبر ليلة القدر من أفضل الليالي من حيث القدر والمكانة عند الله – عز وجل – أنعم الله على عباده بالدعاء، وفيها إجابة، حيث ذكرت العديد من المعجزات، وأبرزها هم كالآتي تنزل إليه الملائكة وأعداؤه لا يُحصون.
إقرأ أيضا: افضل طرق علاج الذهان الزوري كم تبعد جزر الكناري عن المغرب تبعد جزر الكناري عن سواحل المغرب ما يقارب 67 ميل وتكون بذلك قريبة جدا من الساحل العربي المغربي ويسهل على السياح المغاربة الذهاب إلى هذه الجزر والاستمتاع بأجوائها الخلابة والطبيعة الجميلة وكما أنها تبعد نفس المسافة تقريبا عن قارة أفريقيا وتقع من حيث الموقع الفلكي في خطوط طول 6درجات و28 درجة جهة الشمال وخط عرض 24 و حتى 15 درجة من جهة الغرب. إقرأ أيضا: من أول من شرح تركيب العين تتمتع هذه الجزر بجمالها الخلاب ومناظرها الباهرة الجميلة ويتوجه لهذه المناطق وهذه الجزر من جميع أنحاء العالم قاصدين الاستجمام والتمتع بالطبيعة والمنتجعات الموجودة على سواحلها.