ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة لو كان الفقر رجلا لقتلته. لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه عند الغضب. من كثر ضحكه قلت هيبته اللهم إن كنت تعلم أني أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من كان الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني طرفة عين اعرف عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين. ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه. أقوال عمر بن الخطاب ~ حكم وامثال. ذكر الله عند أمره و نهيه خير من ذكر باللسان اتقوا من تبغضه قلوبكم إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء. قال أبو بكر (رض): فإن أنا أحسنت فأعينوني، وإن أنا زغت فقوموني. فأجابه المؤمنون: والله لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا. ***تفقهوا قبل أن تسودوا *****
عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان شديد المحاسبة علي عمال ولاياته المختلفة علي المدن و الأمصار وأيضًا مسئول عن ولاة المدن والبلدات ، وكان يسأل الناس ويتحرى الأمر إذا ظلم الأمراء أو الولاة أي منهم ، ولم يسمح بأي ظلم في عصره. القصة المشهورة في عهد ابن عمر بن العاص مثال على عدالة الفاروق عمر بن الخطاب ، حيث كان هناك سباق بين ابن عمر ابن بن العاص مع رجل آخر من مصر فسبثه المصري فقام ابن عمر ابن العاص بجلده ، ثم جاء الرجل إلى عمر بن الخطاب وشكا له ، فاستدعاه عمر هو ووالده عمر بن العاص ، وأمر الرجل بضرب ابن عمر بن العاص كما فعل ، أنشأ عمر بن الخطاب التقويم الهجري ، في الوقت الذي وصل فيه الإسلام إلى مكانة كبيرة بين الدول وبدأ ينتشر. كان قام بالعديد من الحملات لإخضاع الفرس وفتح إمبراطوريات كبيرة للمسلمين وكل ذلك بسبب حكمته السياسية وذكائه في الإدارة التي حافظت على تماسك الدول ووحدتها.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/11/2016 ميلادي - 14/2/1438 هجري الزيارات: 36364 من أقوال السلف في الحجاب 1. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، قال: (مستترة بكمِّ درعها أو بكم قميصها)؛ رواه الطبري (20/ 60)، ورواه ابن أبي حاتم، ولفظه: (... قائلة بثوبها على وجهها)؛ (إسناده صحيح)، قال ابن جرير: (تمشي على استحياء من موسى، قد سترتْ وجهها بثوبها). اقوال عمر بن الخطاب عن النساء المتزوجات على الانتحار. قلت: فهذا القول هو الذي ذكَره ابن جرير، ولم يَذكر غيرَه؛ فالمرأة التي تلبس النِّقاب عندها من الحياء ما ليس عند غيرها؛ ولذلك إذا قدِّر لها أن تخلع النِّقابَ شعرت بالخجَل الذي يَعتريها، فماذا يريد دعاة السُّفور بنساء الأمَّة؟! لا شك أنَّ النتيجة رفع الحياء عنهنَّ كما هو واضح الآن. 2. عن عائشة رضي الله عنها قالت: "تسدل المرأة جلبابَها من فوق رأسها على وجهها"؛ رواه سعيد بن منصور بإسناد صحيح، وهو يؤيِّد حديثها الآخر: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحرِمات، فإذا حاذوا بنا، سدلتْ إحدانا جلبابَها من رأسها على وجهها، فإذا جاوَزونا كشفْناه)؛ رواه أحمد وأبو داود، ويؤيد ذلك أيضًا حديث أختها أسماء: (كنَّا نغطِّي وجوهنا من الرِّجال، ونمتشط قبل ذلك في الإحرام).
وهو ابن أسرة عريقة لأحد فروعها إمارة في تاريخ بريدة، ودرس في المملكة والعراق ومصر، ثمّ عمل في عدة وزارات قبل أن يستقر به المقام وزيرًا وعضوًا في مجلس الوزراء لمدة ربع قرن (1391-1416) ، كان في خمسها آخر وزير دولة للشؤون المالية، ثمّ أكمل عقدين من الأعوام وزيرًا للمالية والاقتصاد الوطني. وهو رجل يجيد الصمت كما يحسن الحديث، ولا يأبه لغضب أو يطرب برضا؛ ذلك أن وزير المالية بحكم الارتباط مع المال والمشروعات والموازنات قد لا يرضي أحدًا البتة أو لا يرضى عنه الجميع دومًا؛ وعليه تكثر المناوشات مع الوزراء الآخرين. ولربما وقع الوزير في حرج مع رئيس سابق أو مسؤول لا يجرؤ أحد على رفض طلبه؛ بيد أن وزير المال يؤوي إلى ركن شديد. ومن صفات الوزير محمد أبا الخيل ندرة حديثه عن نفسه، والحرص على نسبة الفضل لفريقه أو لأهله، ولي في هذا تجربة مباشرة معه. ومصداقًا لذلك أنه أصدر عبر مكتبه الخاص بعد تقاعده دليلًا في أربعة مجلدات عن الوزارة وعملها، ولم يكتب فيه ترجمة لذاته. برنامج #ألف_ميل | الموسم الأول | الحلقة السابعة | معالي وزير المالية الأسبق الاستاذ محمد أبا الخيل. - YouTube. في حياة الشيخ محمد لمحات كثيرة، وموافقات ومواقف، منها أنه تدرج في المناصب الحكومية حتى وصل إلى أعلاها؛ فحماه تاريخه الإداري المتسلسل عبر ذلك المسار من عثار أصحاب القفزات السريعة والمفاجئة.
ثمّ أكمل تعليمه في المعهد السّعودي بمكة، والتحق بالبعثة في مصر التي سبقهم الوزير الخويطر إليها، وزامله الشّيخ أحمد زكي يماني، والشّيخ ناصر الحمد المنقور، ثمّ شاركاه في عضويّة مجلس الوزراء، وزاد المنقور فصار زميلًا له في كلّية الآداب، فعديلًا باقترانهما بأختين من بيت مصري كريم. ومن لطيف الذّكريات المصريّة أنّ زميلهما في الجامعة والوزارة لاحقًا الشّيخ جميل الحجيلان أصبح يتعمّد زيارتهما في كلّية الآداب ليسعد بلقياهما، ويكحل مقلتيه بمناظر صبايا الكلّية المليحات أو المستملحات في المقهى، وقلّما ينجو شاب من صبوة! محمد أبا الخيل - مجلة اقرا. اكتسب أبو أيمن خبرة عميقة متنوعة، فكان معلمًا، ثمّ موظفًا في السّلك الدّبلوماسي ووزارة الخارجيّة، ومارس شيئًا من الإدارة الماليّة في وزارة المال، وعمل في القطاع الخاص بشركة الاسمنت، وإحدى الصّحف، إلى أن اصطفاه الملك فيصل ليكون ثالث وزير للعمل والشّؤون الاجتماعيّة. واستمر وزيرًا خمسة عشر عامًا تقريبًا(1381-1395)؛ ليغادر المجلس سفيرًا في مصر التي يعرفها جيدًا، ونهل منها كثيرًا، وفي أوّل تكوين لمجلس الشورى الجديد عام (1414) اختاره الملك فهد من أعضاء الدّورة الأولى لمدة أربع سنوات، وغدا بذلك أوّل وزير يسمّى عضوًا في مجلس الشّورى.
في عام 1995 تقاعد أبا الخيل، من عمله في وزارة المالية، ورغم هذه التجربة الطويلة العريضة، لم ينشر محمد أبا الخيل مذكراته، ولم يدون لنا رؤيته الخاصة، للفترة الخصبة، التي عمل فيها، وزيراً للمالية والاقتصاد الوطني، في فترة الطَفْرَة، التي كانت من أحفل فترات البلاد، نشاطاً، وعملاً، وإنجازاً تنموياً.. ولستُ أول من يرفع الرجاء، إلى أبي علي، حفظه الله ومَتَّع به، أن يُفرج عن مذكراته؛ ففيها، عبرٌ وتجارب، ستكون رافداً للأجيال، وجزءاً من حق وطنٍ بتدوين سيرته. * السفير السعودي لدى الإمارات
رأس أبا الخيل مجالس إدارات عدة بنوك وهيئات وله عضويات متعددة بالداخل والخارج في القطاعات المالية والإدارية والبنكية. تعامل مع «الأزمات» و«الظروف» المالية بدبلوماسية مذهلة ورسم التخطيط في أسمى شؤون التنفيذ مهدياً للمستقبل فكرة الصناديق التمويلية الحكومية.. موجهاً صرف الموارد بحنكة منفردة حولت البنية التحتية إلى مشاريع جبارة كانت أساساً للتطوير ومراساً للتدبير.. وظف أبا الخيل «أمانة» المنصب في دعم «متانة» الإنتاج حيث وضع ميزاناً مشتركاً من التعاون والتكامل بين قطاعات الدولة والمصارف في خطة «محكمة» ظلت «منهجاً» في الاستراتيجيات المالية. وزير المالية ابا الخيل العربي. جمع أبا الخيل الإدارة والإرادة في قبضة أعلنت «النصر» وسط حقبة كانت «الأهم» و«الأًصعب» في مراحل البناء الإداري والمالي والاستراتيجي. محمد أبا الخيل أسم ساطع في «سماء» النماء ووسم مشع في «ضياء» الانتماء.. زرع بذور الفكر فجنى عرفان «الشكر» وقطف امتنان «الذكر» فكان الوزير الإنسان والاسم الرنان في عالم «الرأي» ومعالم «الخبرة» ومضامين «الانفراد» وميادين «السداد».