[٣] المالكيّة: قالوا إنّ عدد ركعاتها ست وثلاثون ركعةً، ثمّ الوتْر بثلاث ركعاتٍ، [٤] ويُندب التسليم بعد كلّ ركعتَين، ويُكره الجلوس بين كلّ ركعَتين دون التسليم، أي بأداء الرّكعات جميعها مرّة واحدةٍ، والجلوس بين كلّ ركعَتين، والتسليم بعدها جميعها. [٥] الشافعيّة: قالوا إنّها عشرون ركعةً، وذلك في كلّ ليلةٍ من ليالي شهر رمضان، وتؤدّى كلّ ركعتَين بتسليمةٍ، ولا يصحّ أداء أربع ركعاتٍ بسلام واحدٍ، أمّا وقتها فهو ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر، على أن تؤدّى قبل صلاة الوتْر ، ولا بدّ من تحديد النيّة في أداء الصلاة، ولا تصحّ نيّة النافلة المُطلقة. [٦] الحنابلة: قالوا إنّها عشرون ركعةً، ولا بأس من الزيادة عليها، وتعدّ سنّةً مؤكّدةً، ويُسنّ الوتْر بعد التراويح جماعةً، يجهر الإمام فيهما بالقراءة، ويُسلّم بعد كلّ ركعتَين.
علامات ليلة القدر من علامات ليلة القدر ما يلي: [٧] النور والإضاءة في هذه الليلة، وهي علامة لا يمكن أن نشعر بها كثيرًا في الوقت الحاضر بسبب الإضاءة الكهربائية، بينما يمكن أن يلاحظها من كان في البر أو في الصحراء بعيدًا عن الأنوار الكهربائية. الإحساس بطمأنينة في القلب، والشعور بانشراح الصدر وراحة النفس. سكون الرياح، فليلة القدر لا يكون فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو فيها مناسبًا وهادئًا. الشعور بلذَّة العبادة في هذه الليلة أكثر من غيرها. من الممكن أن يراها العبد في المنام كما كان يحدث لبعض الصحابة. ومن العلامات اللاحقة ليلة القدر طلوع الشمس في صبيحتها من غير شعاع، وتكون صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، ولا يكون وهجها قويًا يؤذي العين. ما يُشرَع في ليلة القدر من الأعمال المستحبة في ليلة القدر ما يلي: [٨] القيامُ: يشرع في هذه الليلة قيام الليل للصلاة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: [ومن قامَ ليلةَ القَدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِه]. شوقت صلاه ليله القدر سيد علي السستاني. [٦] الاعتكاف: يشرع الاعتكاف في ليلة القدر، إذ كان النبي صلّى الله عليه وسلم يعتكف في العشرة الأواخر التماسًا لهذه الليلة، فعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: [من كان اعتكَفَ معي، فلْيعتكِفِ العَشرَ الأواخِرَ، وقد أُريتُ هذه الليلةَ ثم أُنسِيتُها، وقد رأيتُني أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ مِن صَبيحَتِها فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، والتَمِسوها في كُلِّ وِترٍ].
من أصحاب مصعب بن الزبير. شهد معه أكثر وقائعه. وكان هو وعبيد الله بن علي بن أبي طالب، على مقدمة جيش مصعب، في حربه مع المختار الثقفي. وقتل مع عبيد الله، قبل مقتل المختار بأيام. وله رواية للحديث عن عائشة. -الاعلام للزركلي-
الأشعث بن قيس (ع) ابن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة. واسم كندة: ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. ساقه ابن سعد ، قال: وقيل له: كندة; لأنه كند أباه النعمة ، أي: كفره. وكان اسم الأشعث: معدي كرب. وكان أبدا أشعث الرأس; فغلب عليه. له صحبة ، ورواية. حدث عنه: الشعبي ، وقيس بن أبي حازم ، وأبو وائل. وأرسل عنه إبراهيم النخعي. وأصيبت عينه يوم اليرموك. وكان أكبر أمراء علي يوم صفين. منصور ، والأعمش ، عن أبي وائل ، قال لنا الأشعث: فيَّ نزلت: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا خاصمت رجلا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فصل: الأشعث بن قيس الكندي:|نداء الإيمان. فقال: ألك بينة ؟ قلت: لا. قال: فيحلف ؟ قلت: إذًا يحلف. فقال: مَنْ حلف على يمينٍ فاجِرَةٍ ليقتطع بها مالا ، لقي الله وهو عليه غضبان. قال ابن الكلبي: وفد الأشعث في سبعين من كندة على النبي -صلى الله عليه وسلم-. مجالد ، عن الشعبي ، عن الأشعث ، قال: قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وفد كندة ، فقال لي: هل لك من ولد ؟ قلت: صغير ، وُلِدَ مَخْرَجِي إليك... الحديث.
وقالت طائفة أسلم أيمن بن خريم مع أبيه يوم الفتح والأول أصح إن شاء الله. وروى عنه الشعبي وهو شامي الأصل نزل الكوفة وكان شاعرًا محسنًا.
أرقم بن أبي الأرقم المخزومي: أرقم بن أبي الأرقم واسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي المخزومي وأمه من بني سهم بن عمرو بن هصيص اسمها أميمة بنت عبد الحارث ويقال بل اسمها تماضر بنت خذيم من بني سهم يكنى أبا عبد الله كان من المهاجرين الأولين قديم الإسلام قيل أنه كان سبع الإسلام سابع سبعة وقيل أسلم بعد عشرة أنفس. ص209 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو داود سليمان بن الأشعث بن شداد - المكتبة الشاملة. وذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن شهدا بدرًا وفي دار الأرقم ابن أبي الأرقم هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيًا من قريش بمكة يدعو الناس فيها إلى الإسلام في أول الإسلام حتى خرج عنها وكانت داره بمكة على الصفا فأسلم فيها جماعة كثيرة وهو صاحب حلف الفضول. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وذكر ابن أبي خثيمة أبا الأرقم أباه فيمن أسلم وروى من بني مخزوم وهذا غلط والله أعلم. ولم يسلم أبوه فيما علمت وغلط فيه أيضًا أبو حاتم الرازي وابنه فجعلاه والد عبد الله بن الأرقم والزهري والأرقم والد عبد الله بن الأرقم هو الأرقم بن عبد غوث الزهري وهذا مخزومي مشهور كبير أسلم في داره كبار الصحابة في ابتداء الإسلام. ذكر سعيد بن أبي ريم قال حدثنا عطاف بن خالد قال حدثني عبد الله بن عثمان بن الأرقم عن جده الأرقم وكان بدريًّا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره عند الصفا حتى تكاملوا أربعين رجلًا مسلمين وكان آخرهم إسلامًا عمر بن الخطاب فلما كانوا أربعين رجلًا خرجوا.