هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي، يعتبر سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم خاتم النبين والمرسلين وافضل شخصية عرفها كوكب الارض، حيث تميز نبينا وحبيبنا محمد صل الله وعليه وسلم بالكثير من الصفات الحسنة والجميلة التي جعلته المخلوق الافضل علي مستوي سطح الارض،، فقد أيده الله سبحانه وتعالى بمعجزته الخالدة الى يوم القيامة وهي القرآن الكريم وهي اعظم كتاب في التاريخ كلل، ومن هنا سوف نجيب علي سؤال هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي. يعد القران الكريم هو آخر المعجزات التى أنزلت على الرسل، حيث ان هذا الكتاب يناول العديد من القصض والصفات الجميلة والاخلاق الفاضلة حيث ان ارسل مع النبي صل الله وسلم من اجل اتبات صدق نبوتة، حيث نزله الله لهداية الناس الى عبادة الله، وترك عبادة الأوثان، والخروج من ظلمات الجهل والكفر الى الايام هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي الاجابة: نعم يجوز ذلك.
هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي نتواصل معك عزيزي الزائر في هذه المرحلة التعليمية للإجابة على جميع الأسئلة والتمارين التي جاءت في جميع المناهج مع الحلول الصحيحة التي يبحث عنها الزوار للتعرف عليها. ومن خلال موقع اسالنا سوف نجيب لكم على جميع الاسالة التي تبحثون عنها جواب السؤال المرفق في الاعلى هو هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي يعتقد بعض الناس والمسلمين أن الصلاة لا تجوز الا علي الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن ذلك يعتبر جائزا لغير النبي عليه افضل الصلاة والسلام، وذلك في الصلاة الابراهيمية وهي الجزء الثاني من التشهد، فنقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وصلى على ابراهيم وعلى ال ابراهيم، فتجوز هذه الصلاة على غير النبي لكن ليس لكل الناس. الاجابة: نعم يجوز ذلك
والحديث صححه الألباني رحمه الله في الصحيحة وحسنه في صحيح الجامع. هل يجوز قول صلى الله عليه وسلم لغير النبي يجوز.
محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 122 11 400, 228
من يرخص لهم فى الفطر ويجب عليهم القضاء كل من أفطر لعذر يزول كالمسافر والمريض مرضًا يُرجى زواله والحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو على ولديهما فإن كلًا من هؤلاء يتحتم عليه القضاء بأن يصوم من أيام أخر بعدد الأيام التى أفطرها. من يجب عليهم الفطر، ويجب عليهم القضاء وهما الحائض والنفساء فيحرم عليهما الصوم ويجب عليهما القضاء، روى البخارى ومسلم عن عائشة _رضى الله عنها_ قالت: " كنا نحيض على عهد رسول الله ﷺ، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة". من لا يجب عليه الصوم ولا القضاء ولا الفدية وهو فاقد العقل كالكبير الذى أصابه الخرف، والمجنون.
السؤال: هل يُصلى على غير النبي ﷺ؟ الجواب: لا بأس، لو قال: اللهم صلِّ على آل أبي فلانٍ، اللهم صلِّ على آل أبي بكر، على آل عمر، على آل فلان. لا بأس، لكن ما يُتّخذ شعارًا عند أهل العلم، ما يكون عادةً، يكون بعض الأحيان، يعني: بخلاف مع الأنبياء، فهو أمرٌ مشروع في حقِّهم، ولا سيما خاتمهم عليه الصلاة والسلام؛ لأن معنى الصلاة الثناء: "اللهم صلِّ عليه" يعني: أثنِ عليه، واذكره بالخير عند الملأ الأعلى، صلِّ على فلانٍ، يعني: اذكره بالخير وأثنِ عليه. فتاوى ذات صلة
الإجابة الصحيحة: تجوز
حجم الخط الكاتب / بقلم: موفق الخطاب (وما تخفي صدورهم أكبر.. ) وا حسرتاه على العراق! الذي بات يتحكم به اليوم زمرة الجهلة والفاسدين من العملاء والمرتزقة الموتورين ، فلو كان هنالك قضاء نزيها لتم إقتياد المدعو مقتدى الصدر من مكتب الشرقية وقبل نهاية لقائه الذي بث منها سمومه بفلتات وإعترافات خطيرة ولسيق الى المحاكم الجنائية على تبجحه واعترافه بدعم وتشكيل جميع الحكومات التي عاثت في البلاد وبثت الخراب والقتل والفساد وتبجحه أيضا في عدد مقاعده في البرلمان ولولاه لما تشكلت اي حكومة أو إنعقد أي برلمان!! ولا ينكر مساندته للفاسدين ثم يصفهم جميعا بعد ذلك بالمزعطة وهم فعلا كذلك اذا كان هذا الجاهل في كل شئ والغير متزن يسوق بهم كالنعاج!! ثم اعترافه الصريح بتعمده بقتل المتظاهرين عن طريق اتباعه اصحاب القبعات الزرق تحت مسمى (جرة أذن) وانه أب لهم أراد تأديبهم لانهم تمادوا في مطالبهم، وتخبطه في ايجاد مبرر واستدرك قائلا بتعهده بإجراء تحقيق عن الضحايا الذين قتلوا بسبب توجيهاته مخولا نفسه دور القضاء(حاكم وجلاد). جريدة الرياض | «قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ». وكذلك تهديده وتحريضه على معاداة المكون السني ووصف قياداتهم بالدواعش والبعثيين متوعدهم بعودة اتباعه من المجرمين من جيش المهدي المنحل وعودة البطة ويقصد بها السيارة اليابانية المحورة التي كان يستخدمها اتباعه لخطف الابرياء وحشرهم في الصندوق الخلفي وقتلهم ثم رمي جثثهم في المزابل او عند صدر القناة او على ضفاف دجلة او حرقهم او دفنهم في مقابر جماعية بعد تصفيتهم!!..
الخطبة الأولى: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره... أما بعد: فيا أيها الناس، اتقوا الله -تعالى- حق التقوى. عباد الله: لقد اختار الله أمة الإسلام على سائر الأمم فجعلها خير الأمم وأفضلَها، ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ) [آل عمران:110]، وهي أمةٌ منصورة إذا نصرت دين الله، ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ) [محمد:7]. وما تخفي صدورهم أكبر. ونصر الله -عز وجل- يكون بنصر دينه، وإقامة شرعه، والحكم بكتابه وبسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-، يبينه قوله -عز وجل-: ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) [الحج:40-41]، فمن أقام فرائض الإسلام، وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر نال نصر الله وتأييده. عباد الله: إن الله -تعالى- قادر على نصر دينه، وليس بحاجة إلى قوّة بشرية لنصره، لكنه -جل وعلا- يبتلي العباد ويمتحنهم، ( يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [التوبة:32-33].
بسم الله الرحمن الرحيم الخطبة الأولى: أما بعد: فيا أيها الناس، اتقوا الله - تعالى -حق التقوى. عباد الله، يقول الله جل جلاله: {وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىُّ عَزِيزٌ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّـاهُم فِي الأرضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَـاةَ وَأَمَرُوا بِالمَعرُوفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عَـاقِبَةُ الأمُورِ [الحج: 40، 41]. وما تُخفي صدورهم!. أمة الإسلام، أمةُ محمد أمةٌ مرحومة، وأمة منصورة، وأمة معصومةٌ أن تجتمع على خطأ وباطل، أمةٌ اختارها الله، فجعلها خير الأمم وأفضلَها، وجعل غيرَها تابعاً لها، فهي أمةٌ متبوعة، لا أمة تابعة لغيرها، {كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ, أُخرِجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110]، أمةٌ منصورة، وحقاً إن النصرَ مضمونٌ لها، ولكنه مشروط بنصرةِ دين الله، وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ، والناصر لله هو الناصر لدينه، المقيم لشرعه، المحكِّم له، العالِمُ به، فهذا هو الناصر لدين الله - جل وعلا -. وهذا النصر له علاماتٌ واضحة، وقد بيَّن الله في هذه الآية أسبابَ النصر بقوله: {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّـاهُم في الأرضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَاتَوُا الزَّكَـاةَ وَأَمَرُوا بِالمَعرُوفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عَـاقِبَةُ الأمُورِ}.
[ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ] رسوم مسيئة لشخص رسولنا الكريم ، إهانة للقرآن العظيم ، إضطهاد المستضعفين من المسلمين ، وتشوية مستمر لصور الإسلام. ما هي إلا تكملة لأحداث مسلسل إجرامي ولد منذ أن أشرقت الأرض بنور ربها وانتشر الإسلام ببعثة سيد ولد آدم - عليه السلام - محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم- فكان الناس على فريقين مسلم وكافر. وما تخفي صدورهم أعظم. توافدت الشعوب من مختلف بقاع الأرض لإعتناق هذا الدين القويم ، فاشتعلت نيران الغضب و الحقد في صدور أؤلئك الكفرة من اليهود والنصارى و أقسموا لنطفئن نور هذا الدين و لنطمسن كيانه. فكانت الحروب بمختلف أنواعها نتيجة ذاك الحقد والكبر.