وتحدثت عضو لجنة الشباب في اللجنة الملكية الأستاذة لينا العالول حول عمل لجنة الشباب التي انتهجت نهجاً شاملاً يرتكز على مراجعة التشريعات والسياسيات والممارسات وتقديم التوصيات بما في ذلك قانون الانتخاب وقانون الأحزاب وقانون الإدارة المحلية وغيرها من القوانين، وقدمت اللجنة توصيات شملت كافة الأعمار ضمن مبدأ التنشئة السياسية لما في ذلك من مساهمة في بناء جيل شبابي سياسي قادر على صنع القرار. بدوره أكد الأستاذ جمال الرقاد عضو لجنة الشباب على ضرورة متابعة الشباب لمخرجات اللجنة الملكية ليكونوا جزءاً من عملية كسب التأييد لها في مجلس النواب والعمل بشكل تعاوني مع كافة صناع القرار، وشدد على أهمية الوصول لكافة الشباب الأردني للالتقاء بهم والسماع منهم ومشاركتهم في عملية صنع القرار على كافة المستويات.
وقال فخامة الرئيس مخاطباً الحوثيين "اقول لكم عودوا كمكون سياسي يمني يلتزم بالثوابت الوطنية الجمهورية والوحدة و الديمقراطية و تعالوا لطاولة الحوار لنصنع السلام لشعبنا اليمني و لنعود لمسار بناء الدولة المدنية الاتحادية التي توافقنا جميعا على بناءها في مؤتمر الحوار الوطني ،و ابتعدوا عن مشاريع ايران التدميرية ، عودوا لنلملم جراح وطننا الممزق، لنجعل ولاءنا لليمن الواحد و الكبير ، يدنا ممدودة لكم لسلام شامل وعادل مبني على المرجعيات الثلاث المتمثلة بالمبادرة الخليجية و اليتها التنفيذية و مخرجات مؤتمر الحوار الوطني و القرارات الأممية وفي مقدمتها القرار ٢٢١٦". فيما يلي نص الكلمة: اخواني واخواتي الحضور. أنتم رموز وقيادات الدولة اليمنية بمختلف سلطاتها ومكوناتها واطيافها، ووجودكم اليوم في هذه اللحظة التاريخية ضمن المشاورات اليمنية – اليمنية برعاية الأشقاء بمجلس التعاون الخليجي هي فرصة حقيقية مهمة ، فرصة لنقييم وضعنا.. تحليل وشرح قصيدة تحية الشباب مع افكار الدرس للشاعر عبدالله بلخير - البسيط دوت كوم. لنوحد صفنا.. لننشد السلام والوئام.. وللنظر للمستقبل. ، ويؤسفني عدم حضور الأخوة الحوثيين الذين مددنا إليهم يدنا للسلام عدة مرات وفي كل مشاورات او مفاوضات. اخواني واخواتي الاعزاء … دعوني أوجه في كلمتي هذه أربع رسائل: الرسالة الأولى للحوثيين: - كنت اتمنى ان يلبي الحوثيون هذه الدعوة من الاشقاء في مجلس التعاون وان يضعوا مصلحة اليمنيين فوق كل مصلحة، ومن هنا ادعوهم مره اخرى لمراجعة حساباتهم والنظر من حولهم لحال شعبنا اليمني الذي يعاني في داخل وخارج اليمن من جراء هذه الحرب المستمرة التي تدخل عامها الثامن بسبب طموحاتهم الغير مشروعه بتطبيق التجربة الإيرانية في اليمن.
وقال " نعترف بوجود سلبيات ولا ننكرها ولكن الأهم أن هناك تصويب لتلك السلبيات بمساعدة ومشاركة الجميع وبخاصة الشباب الذي يُعد شعلة نشاط في أي عمل، فالعمل داخل حزب مستقبل وطن يتم بشكل مؤسسي منظم يسوده التعاون والتكامل بين الهيئة البرلمانية و كل الأمانات التي تعود بالنهاية على خدمة المواطن المصري ". وأضاف " هدفنا مساندة الدولة المصرية بتواجد فعلي في الشارع، وتشكيل وعي حقيقي ومستوى ثقافي يقدر ما يحدث في الدولة، فنحن الأن في دولة لها قيادة سياسية تسارع الزمن لإنجاز مشروعات قومية في كل منطقة، وما نشاهده الأن من مشروعات تتم في شهور خير دليل على ما وصلنا له". ووجه النائب حسام العمدة الشكر لأمانة الشباب بالمحافظة وكل المراكز بقيادة الدكتور معاذ الشاهد، الذي برز دورهم في عدة فعاليات وبخاصة الفعاليات المجتمعية ومنها حملة الحزب في تنظيم المواطنين بمقرات تلقي لقاح كورونا، وغيرها من الفعاليات.
وكان أعلم الأمة بالحلال والحرام، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ((خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود ، وأُبَيٍّ، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى حذيفة)) [1]. وأخرج أبو نعيم في الحلية، قال عمر: لو أدركت معاذًا ثم وليته ثم لقيت ربي، فقال: من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت نبيك وعبدك يقول: ((يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة))، والرتوة: رمية سهم، وقيل: مد البصر. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك قاضيًا ومرشدًا لأهل اليمن، فبقي في اليمن إلى أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وولي أبو بكر، فعاد إلى المدينة، ثم كان مع أبي عبيدة بن الجراح في غزوة الشام، ولما أصيب أبو عبيدة - في طاعون عمواس - استخلف معاذًا، وأقره عمر، فمات في ذلك العام، وكان من أحسن الناس وجهًا، ومن أسمحهم كفًّا، له مائة وسبعة وخمسون حديثًا، توفي عقيمًا بناحية الأردن، ودفن بالقصر المعيني بالغور سنة ثماني عشرة، فرضي الله عنه وأرضاه [2]. ما الجمال في حصائد ألسنتهم - اسال المنهاج. منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث أصل عظيم متين، وقاعدة من قواعد الدين [3]. ◙ وقد تضمن الأعمال الصالحة التي تدخل الجنة وتبعد عن النار، وهذا أمر عظيم جدًّا؛ لأنه من أجل دخول الجنة والنجاة من النار أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب [4].
الخطبة الأولى: الحَمْدُ للهِ ذِي العِزَّةِ وَالجَبَرُوتِ، وَالمُلْكِ وَالمَلَكُوتِ؛ إِلَى الإِسْلَامِ هَدَانَا، وَجَعَلَنَا خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلْنَّاسِ، وَأشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَا اللهُ وَسِعَ كُلَّ شِيءٍ عِلْمًا، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الذِي أَكْمَلَ اللهُ بِهِ الدِّيْنَ وَأَتَمَّ بِهِ النِّعْمَةَ؛ صَلَى اللهُ عَليهِ وَعَلَى آَلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كثيرًا. أَمَّا بَعْدُ: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)[آل عمران:102]. يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: رَوَى التِّرمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ عَنْ مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فِي سَفَرٍ؛ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ.
المراجع التحفة الربانية، لإسماعيل الأنصاري، مكتبة الإمام الشافعي- الطبعة الأولى. 1415ه- 1995م. الجامع في شرح الأربعين النووية ، د. محمد يسري ، دار اليسر ، القاهرة ، ط 3 ، 1430 هـ - 2009. التلخيص المعين على شرح الأربعين، للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين، دار الثريا. الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد. المؤلف: عبد الله بن صالح المحسن، الناشر: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة - الطبعة: الثالثة، 1404هـ/1984م. حصائد ألسنتهم - ملتقى الخطباء. الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - دار التوحيد بالرياض. صحيح الترغيب والترهيب – الألباني، مكتبة المعارف – الرياض. سنن ابن ماجه، دار الفكر – بيروت. سنن الترمذي، تحقيق بشار عواد، دار الغرب الإسلامي – بيروت، 1998 م. مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط. الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى ، 1421 هـ - 2001 م.
يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ" [1]. لغة الحديث: الكلمة معناها حرمت الظلم على نفسي فاستهدوني استكسوني واستغفروني صعيد واحد المخيط عار أي لا يقع مني الظلم تعاليت وتقدست مع قدرتي على الظلم. أي اطلبوا مني الهداية. أي اطلبوا مني الكساء. أي اطلبوا مني المغفرة فالألف والسين والتاء في الغالب كلها تـأتي بمعنى الطلب. أي أرض واحدة. الإبرة. أي مفتقر للباس. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم. فوائد مستنبطة من الحديث: 1- الحديث دليل على عظم جرم الظلم. (إني حرمت الظلم على نفسي) وذلك لكمال عدله.
8: أغلى المهمّات وأعلى الواجبات عبادة الله وحده لاشريك له، أي التوحيد. 9: رحمة الله بعباده أن فتح لهم أبواب الخير ليتزودوا من أسباب الأجر ومغفرة الذنوب. 10: فضل النبي -صلى الله عليه وسلم- في التعليم حيث يأتي بما لم يتحمله السؤال لقوله: "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ"، وهذا من عادته أنه إذا دعت الحاجة إلى ذكر شيء يضاف إلى الجواب أضافه. 11: فضل التقرب بالنوافل بعد أداء الفرائض. 12: فضل إيثار ما يحبه الله على حظ النفس. 13: الصدقة تكفَّر بها السيئات. وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم. 14: فضل الصلاة في جوف الليل. 15: استدلال النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقرآن مع أن القرآن أنزل عليه، لكن القرآن يستدل به لأن كلام الله -تعالى- مقنع لكل أحد، ولهذا تلا هذه الآية: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ) (السجدة: الآية16). 16: الصلاة من الإسلام بمنزلة العمود الذي تقوم عليه الخيمة، يذهب الإسلام بذهابها، كما تسقط الخيمة بسقوط عمودها. 17: فضل الجهاد. 18: كف اللسان وضبطه وحبسه هو أصل الخير كله. 19: جواز الدعاء الذي لا تُقصد حقيقته بل لتأكيد الأمر أو الخبر لقوله: (ثكلتك أمك يا معاذ). 20: تشبيهه المعقول بالمحسوس في قوله: (والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار).
0 تصويتات تم الرد عليه يناير 25، 2020 بواسطة ✍◉ مشرفة المنصة شبه الالسن بالحقول التي تزرع وتحصد محاصيلها للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج - سلام الجمال استعارة مكنية حيث شبه الألسن بالأرض التي تحصد للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج - يناير 26، 2020 ✍◉ مرفت إبراهيم استعارہ مكنية حيث شبه الألسن بالأرض التي تحصد حيث المشبه الألسن والمشبه به الأرض والصفة المشتركة الحصاد للمزيد يمكنكم طرح اسئلتكم مجانا في موقع اسال المنهاج -