و الابتسامة صدقة فما بالك اذا كانت مع الضيف. من تمام الضيافة أن: تفرح بمقدم ضيفك. تُـــظهر له البشر، وأن تلاطفَهُ بحسن الحديث وتُظهر له الغِنى وبشاشةَ الوجه. تشكرَه على تفضّله ومجيئه. قال الشاعر: الله يعلـم أنه مــا ســـرني *** شيء كطـارقـة الضيـوف النّزل يا ضيفنـا لو زرتنـا لوجـدتنا *** نحـن الضّيـوف وأنت ربّ المنـزل وقال سيف الدولة ابن حمدان: مـنـزلنـا حـبّ لمــن زاره*** نحـن ســواء فيـه و الطّـارق إذا كان معك أكثر من ضيف: أقبل على كُلِّ واحدٍ منهم بوجهك، ولا تخصَّ أحدًا دون الآخر بحديثك. جريمة هزت السعودية.. شاب يشعل النار في أسرته قبل الإفطار. حاول أن تلتمس رضى كل واحد منهم، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم الناس لضيوفه، فقد كان يعطي كل واحدٍ من ضيوفه نصيبَهُ. لا لعبوس الوجه وإبداء الضيق. لا تكثر من الدخول والخروج الى قاعة الجلوس لغير حاجة. لا تنهر الأطفال أو الخادم بحضرة الضيوف. الخلاصة: ندعو الله أن يرزقنا نفوسا كريمة سخيّة مضيافة ، ووجوها باسمة ندية و جعلنا من المهتدين بسنّة نبيّنا محمد صلى الله عليه و سلّم. هذه الصورة مصغّرة لتحميل او مشاهدة او طباعة الملف ( 2 صفحات): انقر الربط التالي إكرام الضيف و آداب الضيافة
وبدور مختلف تماما يشارك مصطفى غريب بمسلسل «راجعين ياهوى» بدور شاب يدرس بالجامعة ولكنه يتحدث دائما بأموال والده ويتعرض لزميلته بالجامعة او سلمى ابو ضيف ويفرض حبه عليها. مصطفى غريب كان ظهوره الاول فى الدراما بمسلسل « ارض النفاق» مع محمد هنيدى وهو بالمعهد العالى للفنون المسرحية قسم تمثيل واخراج كما عمل بالمسرح فى اكثر من عمل وحصل على جائزة افضل ممثل على مستوى جميع المعاهد المتخصصة. نفادى.. صاحب الغمزةاما ثالث اكتشافات «الكبير» فهو الفنان حاتم صلاح او «نفادى» صديق «الكبير» المقرب وبجانب الشخصية الكوميدية فى «الكبير» ترى له وجها آخر بمسلسل «أمل فاتن حربى» مع نيللى كريم والقيام بشخصية «حبيب» محامى «سيف الدندراوى» او شريف سلامة وهى شخصية ماكرة وجادة ولها الكثير من الأبعاد. نور النبوى.. من أول من أكرم الضيف وكيف نكرم الضيف؟ - سؤال وجواب. ابن الوز عواموفى المرتبة الثانية من حيث تخريج دفعة من الوجوه الجديدة مسلسل «راجعين ياهوى» لخالد النبوى ووفاء عامر وأنوشكا.. وكان مفاجأة كبيرة للجمهور بخفة ظله وقبوله على الشاشة «نور النبوى» ابن الفنان خالد النبوى والذى شبهة الكثيرون بوالده من حيث الأداء والكاريزما الخاصة به ومع أولى حلقات المسلسل لفت نور الأنظار إليه خاصة وأنه كون دويتو من نوع خاص بين شخصية طارق ووفاء عامر أو «يسرية» التى تقوم بوالدته ولعبة القط والفأر بينهما بشكل كوميدى.
كان حاتم الطائي كريمًا جدًا حتى إن قصص كرمه ليتداولها الناس بين بعضهم البعض كأنها نوع من الأساطير، يُذكر أنّ امرأة كانت قد قدمت إليه وقد ضاقت عليها الأرض بما رحبت والدنيا قفر فلا ماء ولا مطر ولا طعام ولا شراب، حتى إن الأمهات كن يتحايلن على الأطفال الصغار ليناموا من كثرة الجوع، فأتت امرأة تسأل الطائي طعامًا لأولادها فقال لها ادخلي وائتي بهم، فتعجبت امرأته فقالت له كيف تطعمهم وأطفالك قد ناموا من الجوع، فقال والله لأشبعهم، فعزم إلى فرسه فذبحها وأكلوا جميعًا من لحمها، وذلك غيض من فيض، إذ يعيب العربي أن يرجع أحد جائع من باب بيته. إنّ قيمة إكرام الضيف عند العرب عظيمة جدًا؛ إذ لما يكرم الرجل ضيفه فإنه لا يكرم الضيف فقط بل هو يكرم نفسه ويكرم عائلته وأصله وحسبه ونسبه، وقد صدق الشاعر حاتم الطائي في قوله: [١] كَريمٌ لا أَبيتُ اللَيلَ جادٍ أُعَدِّدُ بِالأَنامِلِ ما رُزيتُ إِذا ما بِتُّ أَختِلُ عِرسَ جاري لِيُخفِيَني الظَلامُ فَلا خَفيتُ أَأَفضَحُ جارَتي وَأَخونُ جاري مَعاذَ اللَهِ أَفعَلُ ما حَيِيتُ حتى إنّ الرجل ليظلم نفسه في سبيل إقراء الضيف ولا منة له عليه، وليس ذلك من عادات الجاهلية بل الكرم هو عادة من العادات التي بقيت حتى هذه اللحظة يتفاوت الناس فيها حسب إيمانهم كما الإيمان في كل شيء.
التكلم مع الضيف بحديث يفتح السرور ويزول الخجل. التعجيل في تقديم الضيافة ويقدم افضل شي عنده. وانا لا يرفع المضيف يده عن الطعام قبل الضيف. حل تقع شرق مدينة جدة… آخر نقطة عسكرية فيها المؤسس كان نبي الله إبراهيم يخدم الضيف بنفسه فلا يثقل على احد ، وكان ياتي بحيوان تام لا مرض ولا كسر فيه ليتخير الضيف ما لذ وطاب من اللحم سمين ليس ب هزيل ضعيف ، وكان يحضر الطعام الى بين ايدي الضيوف لا يضع الطعام في مكان اخر ثم يدعوهم اليه.
– إن الضيافة من الصفات الحميدة و الأخلاق الفضيلة التي كان يتسم بها الأنبياء و الرسل أنذاك، كل من أحسن الضيافة و أعز بهم ورفع من قيمتهم بكل مالديه موجود في البيت ذون تكليف نفسه فهو من الكرماء و محبي فعل الخير للناس كما كان يفعل الرسول عليه الصلاة و السلام حيث كان لا ينام حتى يطمئن عن أمته من الطعام و الشراب، حيث كل الصفات الطيبة و الجميلة كإكرام الضيف و بشاشة الوجه و الكلام الحسن و الرفق بالغرباء و مساعدتهم. الضيافة في القرأن الكريم: من بين الأيات القرأنية التي تتحدث عن الضيافة وهي كالأتي: لُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴾ [هود: 69]. ﴿ وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ﴾ [هود: 78]. ﴿ وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [يوسف: 21].
4) تعزيز الهُوية الفريدة والمتميزة للمملكة وقيمها وتراثها الثقافي. 5) حماية النظام العام، وتعزيز اللُّحمة الوطنية، والمحافظة على النسيج الاجتماعي. 6) الحفاظ على القيم والفضائل بين الشباب، وتعزيز القيم الاجتماعية، مِن خلال إبراز دور الأسرة بوصفها حجر الأساس لبناء المجتمع. 7) اختيار الأشخاص المناسبين عند استضافتهم أو قبول مُداخلاتهم. 8) الالتزام بالإجراءات المطلوب اتباعها عند بث الفعاليات، وبخاصة عدم بث أي فعالية لها علاقة بالمورث الشعبي والقبائل، إلا بعد الحصول على الموافقات اللازمة. 9) تثقيف وزيادة المعرفة لدى الجمهور، وتعزيز مشاركته الفكرية والثقافية. 10) الامتناع عن عَرْض المحتوى الإعلامي المرئي والمسموع الذي يُظهر العري واللباس غير المحتشم والرذائل والفواحش واللغة المبتذَلة. 11) مراعاة التصنيف العمري للأفلام المعتمَدة مِن قِبَل الهيئة. 12) يقتصر عَرْض المحتوى المصنف لسن (18) سنة على البث الذي يمكن التحكُّم في إقفاله أو فتحه في جهاز الاستقبال بموجب مفتاح تتم برمجتُه في الجهاز. اللائحة التنفيذية لنظام الإعلام المرئي والمسموع - منصات الخرج اليوم. 13) الامتناع عن عرض المحتوى الإعلامي المرئي والمسموع الذي يُشجع أو يُروج أو يُؤدي إلى: العنف، والترهيب، والسحر، والشعوذة.
23) الدعوى: الشكوى المُقدَّمة من أي شخص له صفة ومصلحة مباشرة إلى اللجنة الابتدائية أو المحالة إليها مِن الوزير، أو التظلم المرفوع إلى اللجنة الابتدائية أو الاستئنافية وفقَ النظام. 24) اللجنة الابتدائية: اللجنة الابتدائية المُشكَّلة بموجب نظام المطبوعات والنشر. 25) اللجنة الاستئنافية: اللجنة الاستئنافية المُشكَّلة بموجب نظام المطبوعات والنشر. هيئة الإعلام المرئي والمسموع تطرح مسوّدة مشروع "نظام الإعلام" -. المادة الثانية: أهداف تنظيم نشاط الإعلام المرئي والمسموع: تشمل أهدافُ تنظيم نشاط الإعلام المرئي والمسموع الآتي: 1) ترسيخ مبادئ الدين الإسلامي، والنظام الأساسي للحكم، والسياسة الإعلامية في المملكة، وحماية وإثراء الثقافة والتراث والهُوية الوطنية. 2) تعزيز وتحسين قطاع الإعلام المرئي والمسموع بالمملكة، وتهيئة البيئة الاستثمارية في المجال، وتسريع النمو الاقتصادي والاجتماعي. 3) حماية مصالح المجتمع والمستفيدين من الجمهور، بضمان تقديم خدمات ذات جودة عالية، ومحتوى إعلامي مهني يتسم بالتنوع. 4) بناء قطاع إعلامي مرئي ومسموع، يتسم بالتنافُسية والاستدامة في المملكة. 5) عرض مزيد مِن المحتوى الإعلامي المرئي والمسموع المحلي، وزيادة الوعي والتنوع الإعلامي للبرامج والمنصات والخدمات.
أما المادة العشرون، فأوضحت أن اللجنة الاستئنافية النظر تتولى: التظلمات التي يقدمها ذوو الشأن على قرارات اللجنة الابتدائية، وكذلك ما تصدره الهيئة في شأن ايقاف البث أو تعليق الترخيص احترازَّيا، وتصدر قراراتها بالأغلبية على الأقل، وتكون نهائية غير قابلة للطعن أمام أي جهة أخرى. وأوضحت المادة الحادية والعشرون، أنه في حال إلغاء الترخيص الخاص بمجال البث أو إعادة البث، أو تعليقه، أو عدم تجديده؛ فتتخذ الهيئة ما يلزم لضمان عدم الإضرار بمصالح العاملين وحفظ حقوقهم وفقاً للقواعد والإجراءات التي تحددها اللائحة، واشارت المادة الثانية والعشرون، إلى أن القنوات الإذاعية والتلفزيونية التابعة لهيئة الإذاعة والتلفزيون، وقت نفاذ هذا النظام، تعد مرخصة حكماً؛ على أن تخضع تلك القنوات لأحكام النظام واللائحة. ونصت المادة الثالثة والعشرون، على "يصدر الوزير اللائحة – بناء على اقتراح من المجلس- خلال (تسعين) يوماً من تاريخ العمل بالنظام، وتنشر في الجريدة الرسمية، ويصدر كذلك القرارات اللازمة لتنفيذ أحكامه"، أما المادة الرابعة والعشرون، فنصت "يعمل بالنظام بعد (تسعين) يوماً من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية، وأوضحت المادة الخامسة والعشرون، أنه النظام بلغي جميع ما يتعارض معه من أحكام.
الفصل الأول: أحكام تمهيدية المادة الأولى: التعريفات: يُقصد بالألفاظ والعبارات الآتية -أينما وردتْ في هذه اللائحة- المعاني المُبيَّنة أمام كلٍّ منها، ما لم يقتضِ السياق خلاف ذلك: 1) النظام: نظام الإعلام المرئي والمسموع. 2) اللائحة: اللائحة التنفيذية للنظام. نظام الاعلام المرئي والمسموع. 3) الوزارة: وزارة الإعلام. 4) الوزير: وزير الإعلام. 5) الهيئة: الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع. 6) المجلس: مجلس إدارة الهيئة. 7) الرئيس: الرئيس التنفيذي للهيئة.
كذلك المخالفات التي تتعلق بالمنافسة، عندما تقوم جهتان بالمراقبة فيها، ما قد ينتج عنه توجهان في الموضوع نفسه. علاوة على ذلك، في حال مخالفة هذه المسائل والعقوبة فيها، وقامت الجهتان بالمعاقبة على المخالفات نفسها قد ينتج عنه ازدواج في العقوبات. نظام الاعلام المريي والمسموع الاردن. على الرغم من أن اللائحة التنفيذية لنظام الإعلام المرئي والمسموع أشارت إلى فقرة مهمة، وهي أنه يحق لها التواصل مع الهيئة العامة للمنافسة، ما يوحي بوجود تفهم لتداخل الاختصاص والحاجة إلى تضافر الجهود والتعاون في مسائل المنافسة التي يلتقي فيها نظام المنافسة ونظام الإعلام المرئي والمسموع، إلا أن هذا يبقى حقا اختياريا وضع لهيئة الإعلام المرئي والمسموع دون أن يكون إجراء تنسيقيا موحدا ملزما للجهتين. والأهم في هذه الجزئية، هو النظر في أثر هذه الإجراءات القانونية على القطاع الخاص من ناحية الازدواجية والتكلفة وزيادة الضبابية. قد يفهم أن يأتي نظام ينظم قطاعا معينا، ويضع موافقات تخص هذا القطاع من ناحية اجتماعية، أو أي جانب من جوانب الصالح العام، أو يطلب النظام دراسة اندماج أو استحواذ لدراسته من حيث مواءمته للنظام العام، فهذا موجود له نماذج في عدة دول، لكن أن يقوم نظامان بإجراءات متشابهة أو متماثلة، وتدور حول مفهوم مشترك، وهو المنافسة، فهي مسألة قد تحتاج إلى نظر.
فمن أمثلة وجود تشريعات من جهات مختلفة تنظم مسائل المنافسة، نظام الإعلام المرئي والمسموع 1439هـ ولائحته التنفيذية؛ حيث جاء النظام ليقرر أنه مع مراعاة ما قضى به نظام المنافسة، فيحظر على المرخص لهم القيام بما يؤثر سلبا في السوق الداخلة في اختصاص الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع، وهي عبارة عامة، وقد أحيلت إلى اللائحة لتضع الضوابط. ومع أن عبارة النظام في هذه المادة عبارة عامة، إلا أن المادة تظهر منها مراعاة كبيرة لما ورد في نظام المنافسة في محاولة للمواءمة مع نظام المنافسة، لكن لم توضح بشكل دقيق فيما أريد من اللائحة وضع الضوابط فيه. سعت اللائحة التنفيذية لنظام الإعلام المرئي والمسموع إلى أن تؤكد إبلاغ الهيئة العامة للمنافسة بالاندماجيات، إلا أنها طلبت إبلاغ الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع، وبعد الحصول على الموافقة المبدئية يتم إبلاغ الهيئة العامة للمنافسة. فنجد أن جملة من الإجراءات تتشابه مع ما يتطلبه نظام المنافسة، بل التحقق من عملية الاندماج في جوهرها ينظر إليها من زاوية المنافسة والسيطرة، وهو نسبيا ما تنظر إليه وفيه الهيئة العامة للمنافسة بموجب نظام المنافسة السعودي ولائحته؛ أي أن هذا يضيف إجراءات إضافية إلى عمليات الاندماج والاستحواذ على إجراءات الهيئة العامة للمنافسة.
في الأربعاء 29 ذو الحجة 1441ﻫ الموافق لـ 19-8-2020م Estimated reading time: 2 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء أعلنت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع عن طرح مسودة مشروع "نظام الإعلام"، داعية جميع المختصين والمهتمين في هذا المجال لإبداء أطروحاتهم والإدلاء بمرئياتهم حيال النظام. ويهدف المشروع لضم نظاميّ المطبوعات والنشر ونظام الإعلام المرئي والمسموع ليكون اختصاصاً موحّداً ليشمل المحتوى الإعلامي كاملاً؛ تشرف عليه الهيئة. وتأتي مبادرة طرح مسودة المشروع للعموم إرساءً لقواعد الشفافية المطلوبة، والاستفادة من وجهات النظر المشاركة، بهدف الوصول إلى أعلى معايير الجودة. وتتلقى الهيئة الملاحظات والاقتراحات خلال 30 يوماً عبر عنوان البريد الالكتروني: [email protected] ، ويمكن الاطلاع على مسودة المشروع من خلال الرابط:.