هذا وكان رواد تويتر أيضاً، قد سارعوا بنشر آرائهم فور انتهائهم من مشاهدتهم للحلقة الأولى، حيث كتب أحدهم قائلاً: " دفعة بيروت الحوار و قصصهم قوووييه"، وأضاف آخر: "توني خلصت الحلقه الأولى والله روعه روعه اخراج وأحداث حلوه والكاست أجمل واضح انهم مسوين شغل جبااار، تغير حيل عن دفعة القاهره بكل شي والله اختلاف جذري كبيير عن دفعة القاهره". فيما ذهب آخرون لانتقاد الجرأة الموجودة فيه، والطرح الذي لم يعتد عليه الجمهور العربي في المسلسلات التي يتابعونها عادةً، خصوصاً المشهد الذي ظهر فيه أحد نجوم العمل وهو يتبول على شخص آخر، حيث تم تداوله مع تعليقات كثيرة كان أبرزها: " دفعة بيروت.. مسلسل دفعة بيروت الحلقه الاولى Archives - الخليج ترند. مشهد سخيف ماكان له أي داعي"، وأضاف آخر: "امانة هذا مقطع ينعرض بمسلسل كويتي؟؟؟؟ وييين قاعديييين؟ وين الرقابة". أما النصيب الأكبر من التعليقات فكانت من نصيب الفنان السوري محمود نصر ، والذي يقوم بدور "مشعل"، حيث كتبت إحداهن: "قاعدة شوف تغريدات عن مشعل الشّخصية يلي قاعد يلعبها المبدع ياريت حدا يقنعني إنّه هو هذا نفسه يلي كنّا نشوفه من شهر بس بشخصيّة يوسف، مَش معقول ولا كأنّه هو، كلّ الاحترام والتّقدير لابداعك وشغفك محمود ترفع لك القبعات"، وأضاف آخر: "مشعل مشعلها من الحلقة الاولى حضور طاغي ويا الله الهضامه بهالمشهد".
دفعة بيروت - الموسم 1 / الحلقة 4 |
صعد اسم الفنان المصري، هاني رمزي، إلى قائمة التريند بعدما تداول الإعلام الإيراني صورته من فيلمه الشهير «أبو العربي»، على أنّه ضابط إسرائيلي قتلته طهران في قصف على مدينة أربيل العراقية ويُدعى «هانيرمزي». ما بدا ساخرة واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، كان نبأ عاجلاً جادًا قبلها بساعات عبر حسابات تابعة لطهران على السوشيال ميديا، وروّجه صحفيون ومدونون إيرانيون تهكموا على إسرائيل التي أُطيح بضابطها «هانيرمزي» في العراق. الإعلام الإيراني يحوّل هاني رمزي لضابط إسرائيلي الصورة التي وجدت انتشارًا واسعًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي كانت تغريدة لشخص قيل إنه إعلامي إيراني ، قال فيها: «برأيكم، كيف سيكون الرد الإسرائيلي على إيران بعد نجاح طهران في قتل أحد أخطر ضباط الموساد بالقصف على أربيل؟.. صورة للضابط الذي تم قتله بأربيل هانيرمزي، حسب مصادر قريبة من الموساد». وأعاد الفنان هاني رمزي التغريدة، وعلّق عليها ساخرًا: «اسم الضابط الشهيد (أبو العربي( وليس هاني رمزي.. موعد مسلسل دفعة بيروت الحلقة الاولى. أرجو التصحيح». الجمهوري يتدخل.. سخرية من إيران وتضامن مع الفنان وسرعان ما تحول الأمر إلى «أحدث النكات إيران»، حيث اشتبك الجمهور مع الحدث، إذ ضجت الحسابات بتعليقات ساخرة في أكثرها، وداعمة للفنان هاني رمزي ، باعتبار أنه ذا قيمة فنية كبيرة ليست موضع استهزاء، وكتب أحد المتابعين: «الموضوع تهكمي بخصوص الاتهامات الإيرانية.. لا تزعل، أنت على راسنا».
قال الدكتور ناجي فرج، مستشار وزير التضامن لشئون صناعة الذهب، إن جرام الذهب زاد بقيمة 100 جنيه خلال الأسبوع الماضي، وهبوط سعره نحو 10 جنيهات لا يعد انخفاضا، موضحًا أن الذهب عالميا من أقوى أنواع الاستثمار، وصناديق الاستثمار العالمية والبنوك المركزية ما زالت تضغط بقوة على شراء الذهب، وسعره عالميا ما زال يتخطى 1920 دولارا في البورصات العالمية. دفعة بيروت - الموسم 1 / الحلقة 4 | Shahid.net. وأوضح «فرج» في مداخلة هاتفية لبرنامج «الحياة اليوم»، مع الإعلامي محمد شردي، والمذاع عبر فضائية «الحياة»، أن الذهب شهد، اليوم، حالة من الهدوء مع انفراجة في الأزمة الروسية الأوكرانية، مشيرا إلى أنه ما زال الملاذ الآمن والاحتياطي الاستراتيجي للدول، ودائما هو أنجح الأوعية الاستثمارية. الجنيه الذهب يصل إلى 7900 جنيه وأشار إلى أن الذهب الملاذ الآمن للدول والأفراد، والثقافة المصرية تتجه نحو العيار الـ21 بشكل أكبر لأن سعر المصنعية أقل من باقي الأعيرة، والـ24 متوفرا بشكل أكبر في السبائك الاستثمارية ووصل إلى 1125 جنيها، وعيار 18 سعره 840 جنيها، والجنيه الذهب 7900 جنيه، مؤكدا أن أسعار الذهب لحظية وتتغير بشكل سريع جدا. عيار 21 الأفضل في الاستثمار والادخار وأكد مستشار وزير التضامن لشئون صناعة الذهب، أن المواطن الذي يرغب في الاستثمار يفضل أن يشتري المشغولات البسيطة عيار 21 لانخفاض سعر مصنعيتها وتوفرها بأشكال متميزة ترضي جميع الأذواق، موضحا أن الأسر تهتم بالأوعية الادخارية مثل الذهب والعقارات والشهادات البنكية.
الحفل الكريم ،إنه يومٌ تقرُ به العيون وتنشرحُ له الصدور، نفخُر فيه بعرض ثمار زرعنا الطيب الذي طاب نبته ، فأتى حصاده، دفعة جديدة من أبناء وبنات الوطن العزيز، ندفع بها في شريان الأمة دماءً جديدةً تغذي المسيرة والرسالة، حيث نحتفل اليوم بتخريج (204) خريجاً، منهم (51) خريجاً من الحاصلين على درجة الماجستير في العلوم الأمنية بالتعاون مع جامعة هيدرسفيلد من بريطانيا، و(60) خريجاً من الحاصلين على درجة الدبلوم المشارك في حقوق الإنسان، و(64) خريجاً من الحاصلين على درجة الدبلوم المُشارك في إدارة الأعمال المكتبية، و(29) خريجاً من الحاصلين على درجة الدبلوم المُشارك في الخدمة الاجتماعية في المؤسسات الأمنية. وختاماً فإنه لا يفوتني في هذه المناسبة أن أرفع بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن جميع منسوبي وزارة الداخلية جزيل الشكر والعرفان والتقدير إلى الفريق أول الشيخ راشد بن عبدالله آل خليفة وزير الداخلية على توجيهاته السديدة ودعمه المتواصل وأن أتقدم إليه بأسمى آيات التهنئة ، كما لا يفوتني أن أتوجه إليكم أنتم الخريجين بأحر التهاني والتبريكات متمنيا لكم دوام التوفيق والنجاح. كما وأتقدم بالشكر والتقدير لجميع العاملين بالأكاديمية من القيادات والضباط وأعضاء هيئة التدريس والتدريب والأفراد والمدنيين، على جهودهم المخلصة في العمل الدؤوب لتحقيق أهداف الأكاديمية الملكية للشرطة والارتقاء بها إلى أعلى المستويات العالمية.
فقال: هو من ذاك بعينه ، كأنه من شدة النصح لهم قاتل نفسه. وقال الحسين بن الفضل: فيه تقديم وتأخير; مجازه: أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ، فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء. وقيل: الجواب محذوف; المعنى أفمن زين له سوء عمله كمن هدي ، ويكون يدل على هذا المحذوف ( فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء). وقرأ يزيد بن القعقاع: ( فلا تذهب نفسك) ، وفي أفمن زين له سوء عمله أربعة أقوال ، أحدها: أنهم اليهود والنصارى والمجوس; قاله أبو قلابة. ويكون ( سوء عمله) معاندة الرسول عليه الصلاة والسلام. الثاني: أنهم الخوارج; رواه عمر بن القاسم. فيكون ( سوء عمله) تحريف التأويل. الثالث: الشيطان; قاله الحسن. ويكون ( سوء عمله الإغواء). الرابع: كفار قريش; قاله الكلبي. ويكون ( سوء عمله الشرك). وقال: إنها نزلت في العاص بن وائل السهمي والأسود بن المطلب. وقال غيره: نزلت في أبي جهل بن هشام. فرآه حسنا أي صوابا; قاله الكلبي. وقال: جميلا. قلت: والقول بأن المراد كفار قريش أظهر الأقوال; لقوله تعالى: ليس عليك هداهم ، وقوله: ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ، وقوله: فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ، وقوله: لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ، وقوله في هذه الآية: فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون وهذا ظاهر بين ، أي لا ينفع تأسفك على مقامهم على كفرهم ، فإن الله أضلهم.
والتزيين: تحسين ما ليس بحسن بعضه أو كله. وقد صرح هنا بضده في قوله " سوء عمله " ، أي صورت لهم أعمالهم السيئة بصورة حسنة ليقدموا عليها بشره وتقدم في أوائل سورة النمل. وجملة فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء مفرعة ، وهي تقرير [ ص: 265] للتسلية وتأييس من اهتداء من لم يخلق الله فيه أسباب الاهتداء إلى الحق من صحيح النظر وإنصاف المجادلة. وإسناد الإضلال والهداية إلى الله بواسطة أنه خالق أسباب الضلال والاهتداء ، وذلك من تصرفه تعالى بالخلق ، وهو سر من الحكمة عظيم لا يدرك غوره وله أصول وضوابط سأبينها في رسالة القضاء والقدر إن شاء الله تعالى. وجملة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات مفرعة على المفرع على جملة أفمن زين له سوء عمله الخ فتأول إلى التفريع على الجملتين فيأول إلى أن يكون النظم هكذا: أفتتحسر على من زين لهم سوء أعمالهم فرأوها حسنات واختاروا لأنفسهم طريق الضلال فإن الله أضلهم باختيارهم وهو قد تصرف بمشيئته فهو أضلهم وهدى غيرهم بمشيئته وإرادته التي شاء بها إيجاد الموجودات لا بأمره ورضاه الذي دعا به الناس إلى الرشاد ، " فلا تذهب نفسك عليهم حسرات " وإنما حسرتهم على أنفسهم إذ رضوا لها باتباع الشيطان ونبذوا اتباع إرشاد الله كما دل على ذلك قوله إن الله عليم بما يصنعون تسجيلا عليهم أنهم ورطوا أنفسهم فيما أوقعوها فيه بصنعهم.
{ { فَرَآهُ حَسَنًا}} أي: كمن هداه اللّه إلى الصراط المستقيم والدين القويم، فهل يستوي هذا وهذا؟ فالأول: عمل السيئ، ورأى الحق باطلا، والباطل حقا. والثاني: عمل الحسن، ورأى الحق حقا، والباطل باطلا، ولكن الهداية والإضلال بيد اللّه تعالى، { { فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ}} أي: على الضالين الذين زين لهم سوء أعمالهم، وصدهم الشيطان عن الحق { { حَسَرَاتٍ}} فليس عليك إلا البلاغ، وليس عليك من هداهم شيء، والله هو الذي يجازيهم بأعمالهم. { { إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن 13 0 53, 798
العدد 81 - السنة السابعة رجب 1414هـ, كانون الثاني 1994م 1994/01/31م المقالات 2, 754 زيارة قال تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [سورة الكهف: 103 ـ 104]. وقال تعالى: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا} [سورة فاطر: 8]. وقال تعالى:]أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ[ [سورة محمّد: 14]. في هذه الآيات الثلاث معنىً مشترك هو أن الإنسان قد يعجبه فعله أو رأيه ويظن أنه محسن وأنه على حق، ومع ذلك تأتي هذه الآيات وتقول بأن ذلك لا يكفي لأن يتمسك الإنسان برأيه، ولا يكفي لأن يُبَرّىءَ ذمته عند الله وعند الناس. فكثيراً من يكون ظنه هذا نتيجة وهم، أو انسياقاً وراء هوى، أو نتيجة تضليل ووسوسة من شياطين الإنس والجن، ويحسَب أنه يحسن صنعاً. {قُلْ} أي يا محمد -عليه الصلاة والسلام- للناس. { هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً} نعلمكم بالذين يخسرون أعمالهم. وكلمة (الأخسرين) أبلغ من كلمة (الخاسرين).