اول ما يقضى بين الناس يوم القيامه سؤال من الأسئلة المطروحة والتي يجب على كلّ مسلم معرفة إجابته، فإنَّ الحياة الدنيا هي دار اختبار وابتلاء والآخرة دار الحساب ونيل الجزاء والقضاء، فلكلّ إنسان جزاء ما عمل من خير أو شر مهما كان مقدار هذا العمل وحجمه، وإنَّ حقوق الناس والقضاء فيما بينهم هو أحد الأمور التي يُحاسب عليها الإنسان، وفي هذا المقال سنوضّح أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة، كما سنبيّن الحديث النبوي الشريف الذي أشار إلى ذلك، بالإضافة لذكر بعضًا من حقوق الناس في الإسلام. اول ما يقضى بين الناس يوم القيامه اول ما يقضى بين الناس يوم القيامه هو حق الدماء ، فقد جعل الله تعالى لحقّ الدماء بين الناس شأنًا عظيمًا، فهو أول أمر يجازي ويقضي فيه بين عباده يوم القيامة ، وحقُّ الدماء هو ظلم الناس بعظهم البعض أو الاعتداء على بعضهم البعض والذي يؤدي إلى الدماء، فيشمل ذلك القتل والجروح وكلّ أمر أوقع الدماء بين الناس، وإنَّ من واجب المسلم تحرّي السلامة في الدين والابتعاد عن كلّ ما يمسّ في صحّة عمله، فيبتعد عن الاعتداء على الآخرين أو التطاول على حقوقهم سواء أكان ذلك فيه وقع للدماء أو لم يكن، والله أعلم.
عن عبد الله بن مَسعود -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ». [ صحيح. ] - [متفق عليه، واللفظ لمسلم. ما هو أول ما يقضى به بين الناس يوم القيامة؟. ] الشرح يُحَاسِبُ الله -تعالى- الْخَلَائِقَ يوم القيامة، ثُمَّ يَقْضِى بينهم بعدله، ويبدأ من المظالم بالْأَهم، وبما أَنَّ الدِّمَاء هي أَعْظم وأَهَمُّ ما يكون من المظَالمِ فِإِنَّهَا أَوْلُ مَا يُقْضَى بِهِ منها في ذلك اليومِ العظيمِ، وهذا فيما بين العباد في المظالم، أما أعمال العبد فأول ما ينظر فيه الصلاة. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم السواحيلية عرض الترجمات
أما القصة الأخرى فنؤجلها إن شاء الله.
حديث: أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء ". قوله: (أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء)، وعند النسائي: "أول ما يحاسب عليه العبد صلاته، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء"، وفي الحديث الصدر الطويل عن أبي هريرة رفعه: (أول ما يقضى بين الناس في الدماء، ويأتي كل قتيل قد حمل رأسه، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟"؛ الحديث، والمعنى أول القضايا يوم القيامة القضاء في الدماء التي وقعت بين الناس في الدنيا. قال الحافظ: (وفي الحديث عِظمُ أمر الدماء، فإن البداءة إنما تكون بالأهم، والذنب يعظم بحسب عِظَمِ المفسدة وتفويت المصلحة، وإعدام البنية الإنسانية غاية في ذلك، وقد ورد في التغليظ في أمر القتل آيات كثيرة وآثار شهيرة) [1].
______________ (159) المَعْنَى الإجْمالِيُّ: يُحاسِبُ اللهُ تعالى الخَلائِقَ يَوْمَ القِيامَةِ، ثُمَّ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِعَدْلِهِ، ويَبْدَأُ مِن المَظالِمِ بالأَهَمِّ. بما أنَّ الدِّماءَ هِيَ أَعْظَمُ وأَهَمُّ ما يَكونُ مِن المَظالِمِ، فإنَّها أَوَّلُ ما يَقْضِي بِهِ مِنها في ذلكَ اليَومِ العَظيمِ. ما يُسْتَفَادُ مِن الحَديثِ: 1- عِظَمُ شَأْنِ دَمِ الإنْسانِ، فإنَّهُ لمْ يُبْدَأْ بِهِ يَوْمَ القِيامَةِ إلَّا لِكَوْنِهِ أَهَمَّ وأَعْظَمَ مِن غَيْرِهِ مِن أنْوَاعِ مَظالِمِ العِبادِ. قالَ ابْنُ دَقِيقِ العِيدِ: فيهِ تَعْظيمٌ لِأَمْرِ الدِّماءِ؛ فإنَّ البَدَاءَةَ تَكُونُ بالأَهَمِّ فالأَهَمِّ، وهِيَ حَقِيقَةٌ بِذلكَ، فإنَّ الذنُوبَ تَعْظُمُ بِحَسبِ عِظَمِ المَفْسَدَةِ الواقِعَةِ بِها، أو بِحَسْبِ فَواتِ المَصالِحِ المُتعلِّقَةِ بِعَدَمِها، وهَدْمُ البِنْيَةِ الإنْسانِيَّةِ مِن أَعْظَمِ المَفاسِدِ، ولا يَنْبَغِي أنْ يكونَ بَعْدَ الكُفْرِ باللهِ تعالى أَعْظَمُ مِنهُ. 2- إثْباتُ يَومِ القِيامَةِ، والحِسابِ، والَقضاءِ، والجَزاءِ فيهِ. 3- هذا الحَديثُ لا يُنافِي ما أخْرَجَهُ أصْحابُ السُّنَنِ، عن أبِي هُرَيْرَةَ، عن النبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أَوَّلُ ما يُحاسَبُ عَنْهُ العَبْدُ صَلَاتُهُ)).
لِأَنَّ حَديثَ البابِ فيما بَيْنَ العَبْدِ، وبَيْنَ غَيْرِهِ مِن الخَلْقِ، وحَديثُ الصلاةِ فيما يَتَعَلَّقُ بِحُقوقِ الخَالِقِ. ولا شَكَّ أنَّ أَعْظَمَ حُقوقِ الناسِ هِيَ الدِّماءُ، وأنَّ أَعْظَمَ حُقوقِ اللهِ على المُسْلِمِ الصلاةُ. 4- أنَّهُ على القَضاءِ والمَحاكِمِ العِنايَةُ بِأَمْرِ قَضايا الدِّماءِ والقَتْلِ، وجَعْلُ الأهَمِّيَّةِ لها والأوْلَوِيَّةِ على غَيْرِها مِن القَضَايا. 17 ذو القعدة 1429هـ/15-11-2008م, 11:58 AM إحكام الأحكام لتقي الدين ابن دقيق العيد 340 – الحـديثُ الثَّـانِي: عـنْ عبـدِ اللَّهِ بنِ مسعـودٍ رضـيَ اللَّهُ عنْـهُ قـالَ: قالَ رَسـولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ: "أَوَّلُ ما يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فى الدِّمَاءِ". هذا تْعظِيمٌ لأمْرِ الدِّماءِ، فإنَّ الْبَدَاءَةَ تكونُ بالأَهَمِّ فالأَهمِّ، وهيَ حقيقَةٌ بذلكَ؛ فإنَّ الذُّنُوبَ تَعظُمُ بِحَسَبِ عِظَمِ الْمَفْسدةِ الواقِعةِ بها، أو بِحَسَبِ فَوَاتِ الْمَصالِحِ المتعلِّقَةِ بِعَدمِهَا. وهدْمُ الْبِنْيةِ الإنسانيَّةِ منْ أعظَمِ المفاسِدِ، ولا ينبَغِي أنْ يكونَ بعدَ الكُفْرِ باللَّهِ تعالى أعظمُ منْهُ.
[٥] وحبس الشيء أي يبقى أصله حتى ينتفع به الناس، وثبتت مشروعيته في القرآن الكريم، وقد فعله -عليه الصلاة والسلام-، قال -عز وجل-: ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) ، [٦] ويدخل الوقف في أعمال البِر، من خلال قوله -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنُ من عملِهِ وحسَناتِهِ بعدَ مَوتِهِ علمًا عَلَّمَهُ ونشرَهُ، أو ولدًا صالحًا ترَكَهُ، أو مسجدًا بَناهُ، أو بيتًا لابنِ السَّبيلِ بَناهُ، أو نَهَرًا كراهُ). [٧] [٨] وقسم علماء الدين الوقف إلى قسمين، إما على المصالح الدينية، كبناء مسجد أو مدرسة لطلاب العلم، أو على مصالح دنيوية، مثل بناء دار، وجعلها وقفاً لورثته، ووقف مزرعة وجعل غلتها لهم، ويكون على شخص أو جهة خيرية معينة، أو صنف معين من الناس. [٩] للوقف شروط وأحكام وأركان، ينبغي أن تتوفر فيه، إذا فقد أحدها لا يعتبر بالوقف، وهو بمثابة حبس المال بعينه، فلا يتصرف فيه ببيع أو هبة، وتكون منفعته للجميع، والوقف يكون على بِر، كالمساكين والأقارب المسلمين، والمساجد وغيره، ويكون معيَّناً وليس مجهولاً، بينما الصدقات الجارية الأخرى، تكون عامة في شتى أنواع البر والإحسان، وليس فيها شروط ولا أحكام معينة.
فاحرص على هذه الثلاث أو ما تيسر منها. فبادر إلى صدقة جارية، ينتفع منها المسلمون ويدعون لك، يستمر أجرها لك وأنت في قبرك، أو قدّم علما من تلك العلوم النافعة المفيدة، ينتفع منه الناس، واحرص ما استطعت أن يكون لك ولد صالح، يدعو لك في حياتك وبعد مماتك. وما تبقى من حديثنا في هذه الخطبة سيكون عن الصدقات الجارية، روى البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من حفر بئر رومة فله الجنة)). قال عثمان رضي الله عنه: فحفرتها. ما هي الصدقة الجارية؟ | مؤسسة الزكاة الأمريكية. وفي رواية أخرى: أنها كانت لرجلٍ من بني غفار عينٌ يقال لها رومه، وكان يبيع منها القربة بمد، فقال صلى الله عليه وسلم: تبيعنيها بعين في الجنة؟ فقال: يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها. فبلغ ذلك عثمان: فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتجعل لي ما جعلت له؟ ـ يعني عين في الجنة! قال صلى الله عليه وسلم: ((نعم)). قال: قد جعلتها للمسلمين. وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أصاب أرضا بخيبر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها، فقال: يا رسول الله؛ إني أصبت أرضا بخيبر لم أُصب مالا قط هو أنفس عندي منها. فقال صلى الله عليه وسلم: (( إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها)) فتصدق بها عمر رضي الله عنه في الفقراء وفي ذي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف.
(أخرجه ابن ماجه) القاسم المشترك بين هذه الأعمال الخيرية هو أن شخصًا ما يجعلها عن قصد خير في سبيل الله ، إما من خلال كفاحه المتعمد أو العمل الصالح. لهذا السبب، يعتبر الله جهود الآخرين بمثابة أرباح لهم. بالتالي من ينفق ويدرب الولد على الصلاح، فإن الولد بدوره يصنع الخير نيابة عن والديه. مثل الحج على من لم يفعل أو صيام صيام واجب للوالد أو التصدق على الأب أو الأم أو الدعاء لهم. أيضا إذا كتب أحدهم كتابًا عن المعرفة الدينية يتعلم منه الآخر، فإن التعلم يفيد جامع الكتاب. أو إذا قدم المرء نسخًا من القرآن (المصحف) لمسجد أو مؤسسة عامة تخدم الناس فإن قراءتهم تفيد من زودهم بها. العون المباشر | وقف الصدقة الجارية. أو إذا بنى المرء مكانًا يمكن للآخرين أن يتعبدوا فيه أو مأوى مجانيًا للمشردين أو لأرملة أو يتيم أو مستشفى أو عيادة يتلقى فيها المرضى المساعدة الطبية فإن بناة هذه الأماكن وصانعي هذه الصدقات يتلقون مكافآت الهية. هل حجم الصدقة الجارية أو مقدارها مهم؟ لا، فقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الصدد بالتحديد حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من بنى مسجداً الله كَمَفْحَصِ قَطاةٍ أو أصْغَر بنى الله له بيتاً في الجَنَّة". (عن إبن ماجه) هذا يعني أنه بغض النظر عن كمية الأعمال الخيرية، فإنها ستعود على المتبرع بالثواب والأجر طالما استمر استخدامها.
[١٠] وبعض العلماء فسروا الصدقة الجارية بالوقف، فهو لا يُباع أصله ونفعه مستمر، استناداً إلى حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ). [١١] [١٢] والبعض أنه نوع من أنواع الصدقات الجارية، التي يستمر ثوابها بعد الموت، والصدقة الجارية أعم وأشمل من الوقف، فكل وقف صدقة، وليس كل صدقة وقف. [١٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:1631، صحيح. ↑ حسام الدين عفانة، يسألونك عن الزكاة ، صفحة 139. بتصرّف. ↑ رواه ابن خزيمة، في صحيح ابن خزيمة، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:204/4، اخرجه في صحيحه. ↑ سورة البقرة، آية:245 ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الاسلامي ، صفحة 684. بتصرّف. ↑ سورة ال عملران، آية:92 ↑ مجموعة من المؤلفين، مدونة احكام الوقف الفقهية ، صفحة 117. بتصرّف. ↑ محمد التويجري، موسوعة الفقه الاسلامي ، صفحة 685. بتصرّف. ↑ عبدالله الطيار، الفقه الميسر ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابوهريرة، الصفحة أو الرقم:1631، صحيح. ↑ "من انواع الصدقة الجارية" ، اسلام ويب ، 26/8/2004، اطّلع عليه بتاريخ 26/2/2022.
( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم. ويمكنكم التبرع من خلال اسهم الخير اسهم الوقف والتي تدخل في عمليات استثمارية آمنة ومن ثم يتم استغلال ريع هذه الاستثمارات في تحقيق هدفكم من التبرع في اكثر من ثلاثون دولة حول العالم من خلال الاغاثة الاسلامية حول العالم. نحن نستخدم كوكيز للتأكيد بأننا نمنحكم أفضل تجربة بما يخص موقعكم. إذا استخدمتم هذا الموقع فنحن على ثقة بأنكم ستكونون سعداء به. Cookie settings قبول
ممتاز يسهل عملية التبرع اجعلها عادة وتبرع بمال تجود به نفسك والجمعية تساهم معك في تسهيل التبرعات للمحتاجين وايصالها لمستحقيها شكرا لكم على سهولة تبرع❤️ اشكر جمعية الربوعة والقائمين عليها عمل مرتب وشغل مرتب وكنت احد مستفيدي هذه الجمعية الله يقويكم بمثلكم نفتخر 3, 309, 881 المساعدات المالية 2021 م 774 الأسر المنتسبة 2021 م 10, 988 عدد الأفراد 20 المشاريع المنفذة نموذج تسجيل الرجاء تسجيل المعلومات الشخصية بعناية تسجيل الدخول الرجاء تسجيل الدخول الى حسابك تسجيل دخول سريع الرجاء تسجيل الدخول السريع أستعادة الحساب الرجاء ادخال الايميل بيانات الشهادة الوقفية تبرع بالاستقطاع
وإذا ثبت ذلك فإن قراءتك في هذا المصحف يؤجر عليها الشخص الذي وقف المصحف عليه إن شاء الله تعالى، من غير أن ينقص من أجرك شيء. قال في تحفة المحتاج: وينفع الميت صدقة عنه، ومنها وقف لمصحف. انتهى. وأما هل يصح إهداء ثواب قراءة القرآن للميت، فانظر الفتوى رقم: 2288. والله أعلم.