أتمنى لو أن المسافة تبتر أو تقطع لكي أكون بجانبك ومعك دائما وأكف عن سؤالي في كل. اشتقت لك شعر فصيح. إشتقت لك والشوق بحر لاصار لمظنوني ترى لهيب الشوق ماهو بهين يابعد كوني يشعل النار بوسط الحشا ويغني. وضعنا رسائل شوق فيها عبارة اشتقت لك كي تناسب بحثك تماما وبالشكل المطلوب إختر الأن وشاركها عبر الواتس اب او رسائل الجوال لمن تريد ستتميز بها كثيرا لأنها جديدة. منصور_بن_جعشه قصايد شعر تغلا_على_كيفك. لا يوجد أجمل من تلك الكلمات التي نتلقاها ممن نحب أو تلك التي نرسلها لا يوجد أجمل من الحب وأحواله أحضرت لكم اليوم أجمل الكلمات من قلب أحب بصدق. إشتقت لك يا روح من هو يحبك جيتك وسعد شايل من الشوق ورده. المرجو من المشاهدين ان يشترك في القناه وتفعيل الجرس ليصلك كل جديد ولا تنسوا لايك و تعليق —–. شكرا لك على المشاهده قصيدة. كم قلت لك في غيبتك وش كثر ابيك اشتقت. تنبيه نسخك للمحتوى او اعادة تحميله يعرض قناتك للاغلاقإشترك في قناة سلطان الفهادي الرسمية للحصول على أجدد. اشتقت لككلمات والقاء. ماعاد يشتاق يحاكيني مثل الأول وأظن ماعاد يهمه حضوري أو غيابي. إشتقت لك بالأمس واليوم مشتاق وباكر إن شفتك يزيد إشتياقي لأجلك زاد الحب وزادت الإشواق.
عينيك كالنور في قلب ظلام الجبال عينيك كالسلام في أرض الحروب. اشتقت لك شعر. كم هي صعبة تلك الليالي التي أحاول أن أصل فيها إليك أصل إلى قلبك كم هي شاقة تلك الليالي كم هي صعبة تلك اللحظات التي أبحث فيها عنك في وجوه الآخرين فشوقي لك أصبح. عذاب وأسى ويبدع بتلحين مواويلي. بأعلمك شي وافهم دام تسمعني. وأنت الذي شوقك مع الدم يجري تدري وش اللي حد قلبي وغنيت. اشتقت لمدرستي وأصدقائي. اشتقت لك والغلا قرب يضيعني. بيت جدتي وجدتي وخالاتي. أشتقت لك يلي على البال مريت. بحبك بصوتي بقلمي وجع اشعار_حزينه اضم_حبك مختارات_كتابية حزينه كلمات اشعاري بكرهك اقوال_الحكماء اقتباساتي لو خواطر شعرزحمة_حكي عيناك عيناك عانقيني خواطر_وحكم حزينه_جدا عتابات_حزينه كتب. اشتقت واشتياقي اليه جنون. اشتقت لك والغلا قرب يضيعني والخاطر اللي صبر مل وقضا صبره. قلبي معك مشغول لو قلت مدري أنت الوحيد اللي من الناس حبيت. خلقهم الله لي وطن وسكن وسكينة ودواء لكل داء يصيبني في رحلتي. ممحاتي و أقلامي. وقف دمعي من عيوني أبي من عينك أبكي لك أخاف أبكي من عيوني وأبعثر جيت وصالك إشتقت لك بالأمس. ترى لهيب الشوق ماهو بهين يابعد كوني. إشتقت لك والشوق بحر لاصار لمظنوني.
ماعاد يشتاق يحاكيني مثل الأول وأظن ماعاد يهمه حضوري أو غيابي. نأى آخر الأيام عنك حبيب غياب الحبيب للغياب. قصائد في غياب الحبيب. أن تعاتب من تحب بغضب لامبرر له فأنت تقول له اشتقت لك ولكن بصيغة أخرى. شعر فصيح عن الشوق. إشتقت لك يا روح من هو يحبك جيتك وسعد شايل من الشوق ورده. تميز شعر الغزل قديما عن باقي أنوع الشعر حتى أنه في الجاهلية لم يكن هناك قصيدة بدون أن تكون فيها بعض ابيات شعر الغزل ويقوم الشاعر بالتغني بمفاتن محبوبته وجمالها وفتنتها ويعبر عن مشاعر الحب والشوق ولوعة الفراق ومن. شعر بعنوان اشتقت لك ابيات شعر قصير عن الشوق والحنين 2021. منصور_بن_جعشه قصايد شعر تغلا_على_كيفك. اشتقت لككلمات والقاء. اميرة البيلى تصوير ومنتاج.
متى أقدر.......... وأصرخ وأقول أعشقــك ياترى بتحبني؟؟ وتصرخ وتقول أموت فيك وأروح أنظم البيت وراه بيت وأقول هذه في ساعة شوفتك وهذه في لحظة غيبتك وهذه يمكن تضحكك وهذه أكيد تعجبــك وأرجع واقول... أتخيــــــــــــــلك لا... ماأبي أتخيلك أبي أشوفك وأعرفك أبي أحسك وأفهمك أبي وأبي... وأبي وأرجع في نفسي أقول شكلها بتطول غيبتــــك اشتقت لك والله اشتقت لك والله.. وجيت أسأل عن أخبارك وينك حبيبي.. وحشتني حيل.. متى تضويني أنوارك؟ تعبت أدور عليك وانت ما تسأل وينك حبيبي؟ليه بالمحبة علي تبخل؟ تختفي.. وترجع فجأة!
فنحن لن نعيش مثل الحيوانات انواع متشابهه ضمن مجموعة تتزاوج وتتكاثر في بينها ، الحيوانات لاتملك المقدرة على فهم الحيوان من النوع الآخر فهي بشكل تلقائي تكون بحالة دفاع عن النفس ولاتتقبل المختلف لآنها لم تسخر وتخلق لتتعايش معه، لكننا كبشر مهيئين للتقبل والتعايش مع كل من يخالفنا شكلا ومضمونا. قال تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. نحن كبشر اهملنا حقيقة اننا جميعا من نسب واحد وهو آدم وحواء عليهما السلام. فمنهما بدآت البشرية بآمر الله تعالى حين خلق آدم عليه السلام وآمر الملائكة بالسجود له فكان ابليس آول من مارس العنصرية فقد كان رده كما اخبرنا المولى عز وجل في كتابه { قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} فهاهنا نرى عنصرية ابليس وكيف ان الله تعالى عاقبه على مخالفة آمره وتكبره على من خلقه من طين فمابالنا نحن وجميعنا خلقنا من طين نتعالى ونتكبر على بعضنا لآن آحوالنا وبيئاتنا تختلف!. كل مالدينا هبة من الله تعالى قد يسلب منا مانراه خير ونتعالى على الآخرين بتملٌكه. الجمال قد نخسره، والنسب قد نخسره حين يفضح الله قريب منا والجنسيه لم ولن تكون كرت يؤهلنا للدخول للجنة بلا حساب كلنا سواء بآستثناء ما بداخل قلوبنا فقد يوجد بيننا من به نقطة سوداء ترى آنه آفضل من غيره بما من الله عليه وقد يوجد من يمتلئ حب الله في قلبه ويرى ان شكر الله على ماوهبه يعد آفضل مايفاضل به البشر عند الله عز وجل.
وفى قوله تعالى «ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين»، أى فى رحم الأم وجعله محفوظا فى منطقة بعيدة عن أى ضرر، فى منطقة بها حماية، حيث إن كلا من النطفة والعلقة والمضغة ضعيف، فوفر الله تعالى لها حماية فائقة، الله وحده يحميها بقدرته وعظمته، ثم خلق المضغة عظاما ثم كسونا العظام لحما، وهى آخر مرحلة لإنشاء خلقه تعالى، «ثم أنشأناه خلقا آخر»، فأحسن خلقه وفى أبهى صورة أخرجه «فتبارك الله أحسن الخالقين». رابط دائم:
نظرية التطور تبدو سهلة للفهم، لذلك يسمح الجهلة لأنفسهم أن يلفقوا الأكاذيب ويقَولون داروين ما لم يقله. تأخذنا المفارقات العجيبة بين رفض داروين كشخص لا نعرفه ورفض فكره الذي نجهله تماما، إلى مزيد من الفرضيات انطلاقا من كتابه «أصل الأجناس»، الذي لم يذكر فيه أبدا أن أصل الإنسان قرد، بل قال إننا من سلالة انحدرت منها القردة، ترى لو كان داروين عربيا، ما كان سيكون مصيره؟ ولو أنّه قرأ القرآن هل كان سيخرُّ ساجدا لأن كل أسئلته وردت أجوبتها فيه؟ لقد حاول الفكر الكهنوتي في بقاع الأرض كلها أن يقلّص من حجم العقل، لأسباب لا تتعلّق بإنقاذ الإنسان من الكفر، والحفاظ على إيمانه، بل من أجل إبقائه تحت السيطرة، لأن العلم والمعرفة وحدهما يعززان إيمان الفرد بربه. ثمة نظام دقيق وضع له داروين أسسه، وهو نظام الخلق، الذي بلغ اليوم مرحلة متقدمة لفك لغز من ألغاز الحياة، بمجرد الاهتداء للحمض النووي تحقق نيل شوبين عالم الحفريات الشهير من حقيقة أخرى نشرها في كتابه «السمكة في داخلك» مؤكدا نظرية التطور، ولكنه أعادنا إلى حقيقة أننا خلقنا من ماء، وأن مكونات الكائن المائي موجودة فينا، وأننا جزء من الطبيعة وامتداد لها، وهذه تحتاج لوقفة أخرى عند الآية التي تقول «والله أنبتكم من الأرض نباتا» بإمعان وتأمل كبيرين.
كل منا يحمل عنصرية في قلبه ، مهما حاول اخفائها تظهر بآوقات الغضب آو ربما بوقت الحاجة. فالجميع يتعصب لآصله ، لعرقة، للونه ، للهجته، اياٌ كان سبب عنصريته ، الجميع يحملها بداخله. حتى الآقليات المتعارف ان العنصرية تمارس ضدها ، قد يمارسون التمييز والعنصرية فيمابينهم ، فالعنصرية مبدآ مترسخ بالطبيعة الآنسانيه آو ربما حيوانية فحتى الحيوانات تعيش ضمن مجموعات وبيئات منفصلة تعتمد على نوعها. لكن الله تعالى ميزنا على الحيوانات وآعطانا المقدرة على ان نختار ماسوف يكون الفرق بيينا ، فتقواه عز وجل والتمسك بالقيم الاسلامية هي العنصر الوحيد للمفاضله. وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ | •.♥.• مساح ــتي الآمنة •.♥.•. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13] الخالق عز وآجل اخبرنا بما لا يصعب على الكثير فهمه ولكن يصعب تقبله والتعايش معه انه خلقنا مختلفين لكي نندمج ويكون هذا الآختلاف عامل نتقرب منه لبعضنا ولا يوجد بيينا فئة آفضل من آخرى ، لا بلونها ولا نسبها ولا جنسيتها. فلا نستعبد الخلق لآننا جميعنا عبيد لله تعالى ولا نتعالى ولا نتذلل للخلق ايضا لآننا جميعا سواء ، قد نختلف بالمستوى التعليمي ، المادي، او ربما الشكلي او الخُلقي لكن آخلاقنا هيا المعيار الآساسي للتفاضل، لآن جميع ماخلافها لن يفيد الغير!
تاريخ الإضافة: 1/1/2020 ميلادي - 6/5/1441 هجري الزيارات: 1881 ♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (11). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ ﴾ وذلك أنَّ الله تعالى جعل لكل امرئ بيتاً في الجنَّة فمَنْ عمل عمل أهل الجنَّة ورث بيته في الجنَّة والفردوس خير الجنان. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ ﴾، وَهُوَ أَعْلَى الْجَنَّةِ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ، ﴿ هُمْ فِيها خالِدُونَ ﴾، لَا يَمُوتُونَ وَلَا يَخْرُجُونَ. وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بيده وَغَرَسَ الْفِرْدَوْسَ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: وَعِزَّتِي لَا يَدْخُلُهَا مُدْمِنُ خَمْرٍ ولا ديوث». تفسير ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. تفسير القرآن الكريم
تلك المرحلة التاريخية التي دخلها العالم المتطور، متوقفا عن التصفيات الجسدية لكل ذي فكر مختلف، لا نزال بعيدين عنها، وهذا يعني أننا متأخرون عنه بأكثر من قرنين، ربما بثلاثة قرون وربما بأربعة قرون، ومن يدري قد نحتاج لإعادة تدوير كاملة حتى نستوعب فقط قرآننا المقدس، الذي لا نزال نقرأه منذ أربعة عشر قرنا ولم نفهم محتواه. في أواخر القرن التاسع عشر، تبنى الفيلسوف وعالم الاجتماع هربرت سبنسر نظرية التطور، وهذا ما أنجب بتشابك عجيب ترابط الفرضية العلمية بالسجال الثقافي على مستوى الجامعات وتقريبه من الخطاب البسيط للعامة. وهذا بالضبط ما ولّد مزيدا من الأسئلة، وحفّز على مزيد من الاجتهاد للبحث عن الحقيقة.