وفى هذا الاطار، حيث يكون الحد الأدنى للتسجيل في المرحلة الأولى ادبي 2021، في تنسيق الثانوية العامة 2021 الطلاب الحاصلين على 65. 5% فأكثر فى المجموع الكلي، حيث كان تنسيق المرحلة الثانية للثانوية العامة في العام الدراسي الماضي 2020- 2021 يقبل الطلاب الحاصلين على حد أدنى 278 درجة بنسبة 67. 8%. وفى هذا السياق، بعد قرار خفض تنسيق العام الجاري 2021-2021، فمن المتوقع أن يكون الحد الأدنى لتنسيق المرحلة الثانية أدبي 2021 من 243 أي بنسبة 59. 2%، وتكون كليات المرحلة الثانية أدبى 2021-2022، كالاتى: - كلية آداب - كلية تربية - كلية تربية طفولة - كلية فنون جميلة فنون - كلية سياحة وفنادق - كلية تربية نوعية - كلية حقوق - كلية تجارة - كلية دار العلوم - كلية تجارة - كلية اقتصاد منزلي - كلية خدمة اجتماعية
8%، بينما الحد الأدنى للتسجيل في المرحلة الثانية 2021 تم إعلانه كالتالي: القسم علمي أدبي النسبة المئوية 62. 07% 58. 05% المجموع 254. 5 درجة 238 درجة الكليات المتاحة في تنسيق المرحلة الثانية أدبي 2021 أعلن وزير التعليم العالى عن الكليات الأدبية التي متاح بها أماكن لطلاب المرحلة الثانية من تنسيق الثانوية العامة وهي: كليات الآداب نظام وانتساب. كليات التربية. كلية الحقوق نظام وانتساب. كلية السياحة والفنادق. كلية الخدمة الإجتماعية. ويمكن التعرف على الكليات المتاحة في تنسيق الثانوية العامة المرحلة الثانية العام الماضي من خلال: رابط التقديم فى تنسيق المرحلة الثانية ا لكليات المتاحة المرحلة الثانية علمي متعددة، وهو نفس الأمر بالنسبة لطلاب أدبي المتاح لهم في المرحلة الثانية للتنسيق التقديم في كافة المعاهد العليا والمتوسطة في الرغبات، بينما الكليات المتبقي بها أماكن لطلاب المرحلة الثانية شعبة أدبي 2020 كالتالي: الكلية المكان تربية دمياط تربية تعليم ابتدائي مطروح، دمياط، الوادي الجديد، العريش، أسوان، جنوب الوادي بالغردقة. تربية طفولة أسوان، العريش، الوادي الجديد، دمنهور، جنوب الوادي بالغردقة. تجارة شبين الكوم، السادات، طنطا، كفر الشيخ، السويس، دمنهور، سوهاج، وأسيوط.
تنتهي أعمال تنسيق المرحلة الثانية للقبول بالجامعات بتنسيق الجامعات 2021، مساء السبت المقبل، بعد أن بدأت الثلاثاء الماضي، بتسجيل الرغبات عبر الموقع الإلكتروني للتنسيق ومعامل الحاسب الآلي بالجامعات. مؤشرات تنسيق المرحلة الثانية وبدأ تنسيق المرحلة الثانية، بحد أدني 254. 5 درجة فأكثر أي بنسبة 62. 07% لأقل من الحد الأدنى المعلن للمرحلة الأولى للشعب العلمية، بإجمالي 186 ألفا و618 طالبا، وللشعبة الأدبية 238 درجة فأكثر أي بنسبة 58. 05% لأقل من 269. 5 درجة بإجمالي 56 ألفا 404 طلاب، وبذلك يكون إجمالي عدد طلاب المرحلة 243 ألفا 22 طالبا.
يبحث طلاب الثانوية العامة عن موعد تنسيق المرحلة الثانية 2021، وكذلك مؤشرات القبول بالكليات المتاحة في تنسيق المرحلة الثانية لطلاب الثانوية العامة 2021. موعد بدء تنسيق المرحلة الثانية من المتوقع أن تبدأ أعمال التقديم في المرحلة الثانية بعد 72 ساعة من إعلان نتيجة المرحلة الأولى والتي سيتم اعلانها عقب انتهاء المؤتمر الصحفي غدا على الموقع الإلكتروني للتنسيق ، كما يعلن وزير التعليم العالي الحد الأدنى لتسجيل الرغبات لطلاب المرحلة الثانية وعدد الطلاب الملتحقين بها في كل شعبة. وكان قد تم أغلاق باب التقديم لتنسيق المرحلة الأولى في تمام الساعة السابعة من مساء أمس الأول الخميس ، علي ان تعلن نتائج المرحلة الاولي للتنسيق للطلاب خطوات تسجيل الرغبات بتنسيق المرحلة الثانية للثانوية العامة 1- الدخول إلى موقع التنسيق الإلكتروني 2- إدخال رقم الجلوس والرقم السري الخاص بك. 3- إدخال الطالب أو الطالب الرغبات بالترتيب حسب رؤيته الخاصة. نصائح التعليم العالي للطلاب والطالبات قدمت وزارة التعليم العالي بعض النصائح للطلاب يجب مراعاتها عند كتابه الرغبات منها انه سيكون متاحا قائمة بأسماء الكليات والمعاهد التي تقبل من الشعب المختلفة وعليك اختيار رغباتك من بينها.
تسجيل الرغبات: يعرض عليك الموقع القائمة التي اخترتها لمراجعتها ثم إصدار أمر التسجيل إلكترونيا لحفظ رغباتك على قاعدة البيانات بالحاسب الآلى الذي سيقوم بعملية التنسيق وبعد التسجيل إلكترونيا ويقوم الموقع بعرض استمارة الرغبات التي تم تسجيلها مع رقم تسجيل المعاملة التي قمت بها وإيصال تسليم الرغبات إلكترونيا، وتستطيع طباعة هذه المستندات وحفظها في ملف وسيتم إرسال رسالة إيصال لتأكيد تسجيلك لرغباتك على البريد الإلكتروني في حالة وضعه. 5- طباعة استمارة الرغبات: يمكنك طباعة رغباتك من مفتاح طباعة قائمة الرغبات للاستعانة بها في وقت لاحق. وللاطلاع على أبرز وأهم الأخبار والأحداث يرجى الاشتراك بالصفحة الرسمية لموقع صوت الأمة.. اضغط هنا
﴿ تفسير الوسيط ﴾ ويقال لهم- على سبيل التكريم والتشريف- كُلُوا أكلا مريئا وَاشْرَبُوا شربا هَنِيئاً جزاء بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ في الدنيا من أعمال صالحة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقال لهم ذلك على سبيل الإحسان إليهم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ كلوا واشربوا أي يقال لهم غدا هذا بدل ما يقال للمشركين فإن كان لكم كيد فكيدون. ف " كلوا واشربوا " في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال أي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطور - الآية 19. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول تعالى ذكره: يقال لهم: كلوا أيها القوم من هذه الفواكه، واشربوا من هذه العيون كلما اشتهيتم هنيئا: يقول: لا تكدير عليكم، ولا تنغيص فيما تأكلونه وتشربون منه، ولكنه لكم دائم، لا يزول، ومريء لا يورثكم أذى في أبدانكم. وقوله: ( بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) يقول جلّ ثناؤه: يقال لهم: هذا جزاء بما كنتم في الدنيا تعملون من طاعة الله، وتجتهدون فيما يقرّبكم منه.
هسبريس كُتّاب وآراء الثلاثاء 19 ماي 2009 - 15:56 لم يعد يفصلنا عن موعد الانتخابات الجماعية سوى أسابيع وأيام قليلة ، لكي يتسلم بعدها مقاليد تسيير وتدبير مجالسنا البلدية والجماعية منتخبون جدد ظلوا لفترة طويلة واقفين في طابور على أبواب هذه الضيعة الشاسعة التي اسمها المغرب ، منتظرين بشوق ولهفة دورهم التاريخي للعبث والتلاعب بمصالح المواطنين ونهب ما استطاعوا إليه سبيلا من مقدرات هذه الجماعات القروية والحضرية والبلديات كما فعل الآخرون من قبلهم. "" ومع انطلاق عملية إيداع التصريحات بالترشيح لهذه الانتخابات يومه الاثنين ، ستنطلق رسميا الحملات الانتخابية السابقة لأوانها والتي انطلقت في الواقع منذ عدة شهور ، وستكثر الأعمال الخيرية والأنشطة الاجتماعية على امتداد خارطة الوطن وحفلات الختان ومناسبات توزيع الألبسةوالأغطية والمحفظات الدراسية والبلاغي والشرابل وأشياء أخرى لا داعي لذكرها ومعها الوعود الكاذبة طبعا. ستكثر الولائم والزرود والمرشحين ديالنا تبارك الله عليهم معروف عليهم في مثل هذه المناسبات الجود والكرم والسخاء الحاتمي ، يكونون دائما في المستوى – الصراحة تقال – لا يضربون حسابا للإنفاق ويظلون على استعداد دائم طيلة أيام الحملة الانتخابية لذبح جميع أنواع الحيوانات والطيور من أجل تحمير وجوههم أمامنا والتعبير عن حبهم الشديد لنا.
وجُمْلَةُ (﴿كُلُوا واشْرَبُوا﴾) مَقُولُ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ، وذَلِكَ المَحْذُوفُ في مَوْقِعِ الحالِ مِنَ المُتَّقِينَ، والتَّقْدِيرُ: مَقُولًا لَهم كُلُوا واشْرَبُوا. والمَقْصُودُ مِن ذَلِكَ القَوْلِ كَرامَتُهم بِعَرْضٍ تَناوَلَ النَّعِيمَ عَلَيْهِمْ كَما يَفْعَلُهُ المُضِيفُ بِضُيُوفِهِ فالأمْرُ في (﴿كُلُوا واشْرَبُوا﴾) مُسْتَعْمَلٌ في العَرْضِ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 19. (p-٤٤٤)وهَنِيئًا دُعاءُ تَكْرِيمٍ كَما يُقالُ لِلشّارِبِ أوِ الطَّعامِ في الدُّنْيا: هَنِيئًا مَرِيئًا، كَقَوْلِهِ تَعالى (﴿فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾ [النساء: ٤]) في سُورَةِ النِّساءِ. و"هَنِيئًا" وصْفٌ لِمَوْصُوفٍ غَيْرِ مَذْكُورٍ دَلَّ عَلَيْهِ فِعْلُ (﴿كُلُوا واشْرَبُوا﴾) وذَلِكَ المَوْصُوفُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مِن (﴿كُلُوا واشْرَبُوا﴾) مُبَيِّنٌ لِلنَّوْعِ لِقَصْدِ الدُّعاءِ مِثْلَ: سَقْيًا، ورَعْيًا في الدُّعاءِ بِالخَيْرِ، وتَبًّا وسُحْقًا في ضِدِّهِ. والباءُ في (﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾) لِلسَّبَبِيَّةِ، أيْ لِإفادَةِ تَسَبُّبِ ما بَعْدَها في وُقُوعِ مُتَعَلِّقِهِ، أيْ كُلُوا واشْرَبُوا بِسَبَبِ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ في الدُّنْيا مِنَ الأعْمالِ الصّالِحَةِ وذَلِكَ مِن إكْرامِهِمْ بِأنْ جَعَلَ ذَلِكَ الإنْعامَ حَقًّا لَهم.
سيتحول المواطن البسيط الذي يزن صوته الانتخابي ذهبا هذه الأيام وإلى غاية مساء يوم الجمعة 12 يونيو المقبل إلى أشرف مواطن على وجه الأرض وإلى " أمير" تكال له التحيات والانحناءات في كل مكان يتواجد فيه وكل عبارات التقدير والاحترام له ولأسرته الكريمة. سيتحول جميع المرشحين وبقدرة قادر إلى كائنات انتخابية بامتياز ومخلوقات بشرية تقطر أدبا ورقة وحنانا على الأرامل واليتامى والمحرومين والمحتاجين من أبناء الأحياء التي كبروا فيها والدواوير التي ينحدرون منها والتي غابوا عنها لسنين طويلة ، ولم يتملكهم الشوق والحنين إليها إلا بمناسبة هذه الانتخابات. فين كانوا شحال هادي ؟ هذا هو السؤال الكبير الذي ينبغي أن يجيب عليه المواطنون يوم الامتحان والاقتراع السري بتعبيرات مختلفة احتجاجا على هذا الاستخفاف بذكائهم وعقولهم وهذا الاستغلال الحقير لمآسيهم وظروفهم المعيشية المزرية من قبل هؤلاء الانتهازيين الذين يتذكرون أصولهم كلما هبت رياح الانتخابات لصلة الرحم مع أبناء مداشرهم والأحياء السكنية الشعبية ، وتفقد أحوال الحدائق والمساحات الخضراء بها والمسالك الطرقية والماء والكهرباء وقنوات الصرف الصحي والمدارس والمساجد والملاعب الرياضية وغير ذلك من مرافق الحياة الضرورية.
والجملة على كل تقدير تفيد معنى التذييل بما اشتملت عليه من شبه عموم كذلك ، ومن عموم المحسنين ، فاجتمع فيها التعليل والتذييل.
والمعنى عليه: أن هذه الجملة تقال لكل متق منهم ، أو لكل جماعة منهم مجتمعة على نعيم الجنة ، وليعلموا أيضا أن أمثالهم في الجنات الأخرى لهم من الجزاء مثل ما هم ينعمون به. ويجوز أن تكون الجملة موجهة إلى المكذبين الموجودين بعد أن وصف لهم ما ينعم به المتقون إثر قوله ( إن المتقين في ظلال وعيون) إلخ ، قصد منها التعريض بأن حرمانهم من مثل ذلك النعيم هم الذين قضوا به على أنفسهم إذ أبوا أن يكونوا من المحسنين تكملة لتنديمهم وتحسيرهم الذي بودئوا به من قوله ( إن المتقين في ظلال وعيون) إلى آخره ، أي إنا كذلك نجزي المحسنين دون أمثالكم المسيئين. وموقع الجملة على كلا الاعتبارين موقع التعليل لما قبلها على كلا التقديرين فيما قبلها ، ومن أجل الإشعار بهذا التعليل افتتحت بـ ( إن) مع خلو المقام عن التردد في الخبر إذ الموقف يومئذ موقف الصدق والحقيقة ، فلذلك كانت ( إن) متمحضة لإفادة الاهتمام بالخبر وحينئذ تصير مغنية غناء فاء التسبب وتفيد مفاد التعليل [ ص: 445] والربط كما تقدمت الإشارة إليه عند قوله تعالى ( إن البقر تشابه علينا) وتفصيله عند قوله ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة) في سورة آل عمران. والإشارة بقوله ( كذلك) إلى النعيم المشاهد إن كانت الجملة التي فيها إشارة موجهة إلى المتقين ، أو الإشارة إلى النعيم الموصوف في قوله ( في ظلال وعيون) إن كانت الجملة المشتملة على اسم الإشارة موجهة إلى المكذبين.