ثانيًا: مشروعات الانطلاق، ويندرج تحتها 10 مبادرات، تشمل تطوير مستقبل الخدمات التكنولوجية، قطاع التجزئة واللوجستيات، الاندماجات والاستحواذات، الاستثمار التكميلي الخليجي، الاستراتيجية السياحية، تقديم اقتراحات ومشاريع عمل قابلة للتطبيق من قبل القطاع الخاص للحكومة تهدف لرفع مستوى سوق الدين وتعزيز خيارات السيولة للمستثمرين، خصخصة الخدمات، مبادرات تمويل نوعية، تعزيز مكانة المستثمرين الحاليين ومستقبل مخرجات التعليم. وختم ناس كلمته بأن الكتلة ستعمل كفريق متجانس يعزز دور الغرفة في رسم مستقبل الاقتصاد الوطني، والتركيز على إعادة انطلاق وانتعاش السوق، والالتزام بمساندة أعضائها وحماية مصالحهم.
تظهر كل نسخة لاحقة من المسابقة مدى ثراء وتنوع الخيال البشري. حتى ضمن موضوع يتم تحديده دائمًا بدقة شديدة ، شروط الحصول والموافقة على الطلب الفنانون الذين تقل أعمارهم عن 14 عاماً. الفنانون الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و26 عاماً. الفنانون 26 سنة فما فوق. كافة تقنيات الرسومات مؤهلة ما لم تتضمن نسخ متماثلة حسب المعيار الدولي لتحديد الهوية بالنسبة لشركة EX LIBRIS يجب أن يكون كل عمل مقدم يحمل اسم المشارك وتوقيعه وتاريخه وعنوان عمله، بالإضافة إلى نموذج طلب التقديم. يحتفظ الفنان بحقوق التأليف والنشر وتصبح مكتبة ليوبين كارافيليف الإقليمية هي المالكة وتكتسب حقوق استخدام الأعمال المرسلة المزايا المتاحة بعد القبول الجائزة الكبرى مبلغ قدره 500 يورو. جائزة خاصة من مكتبة Lyuben Karavelov الإقليمية وجوائز الراعي. يحصل كل فنان يستوفي متطلبات المسابقة على شهادة مشاركة إلكترونية. خطوات التسجيل: للتقديم، يرجى إرسال الأعمال الفنية مع استمارة التقديم قبل 31 مايو 2021 عبر البريد إلى العنوان التالي: "Lyuben Karavelov" Regional library 1st "Dondukov-Korsakov" Str. 7000 Ruse, Bulgaria إذا كان لديك أي أسئلة، يرجى إرسالها عبر البريد الإلكتروني إلى [email protected]
لقد سجل عبد الله الرضيع (ع) في سجل الاكابر والعظماء واولياء الله عز وجل ، حتى صار بابا من أبواب الله الذي منه يؤتى وتطرق فتقضى ببركته الحاجات ، وتستجيب بذكره الدعوات. فاستشهد عبد الله الرضيع (ع) مذبوحا مع قافلة شهداء العشق الإلهي مع الإمام الحسين (ع) ليكون سندا ووثيقة كبرى وشاهدا على مظلومية أبيه الإمام الحسين (ع) ، وأن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان لعنهم الله هو الغاصب للخلافة المتعطش للسلطة والحكم ولو على جماجم الأبرياء وأنهار دماء الشهداء. *** كيفيّة استشهاد الطفل عبد الله الرضيع (ع): بالنسبة إلى كيفيّة استشهاده فإنّ المصادر القديمة ، بشكل عامّ ، تتحدّث عن شهادته ، إمّا بين يدي الإمام ، أو في حجره إلى جانب الخيام. يذكر الفضيل بن الزبير حول هذا الأمر: عبد الله بن الحسين (ع) ،...... ، قتله حرملة بن الكاهل الأسديّ الوالبيّ ، وكان ولد للحسين بن عليّ (ع) في الحرب ، فأُتي به وهو قاعد ، وأخذه في حجره ولبّاه بريقه ، وسمّاه عبد الله ، فبينما هو كذلك إذ رماه حرملة بن الكاهل بسهم فَنَحَره ، فأخذ الحسين عليه السلام دمه ، فجمعه ورمى به نحو السماء ، فما وقعت منه قطرة إلى الأرض. قال فضيل: وحدّثني أبو الورد: أنّه سمع أبا جعفر (ع) يقول: ( لو وقعت منه إلى الأرض قطرة لنزل العذاب).
(2). وفي خبر آخر نقل عمّار الدهنيّ عن الإمام الباقر (ع) أنّ الحسين قال ، عندما أصيب الطفل الرضيع بالسهم في حجره: ( اللهمّ احكم بيننا وبين قوم دعونا لينصرونا ولكنّهم قتلونا). (3). وروى البلعميّ: كان للحسين طفل رضيع يبلغ من العمر سنة واحدة ، اسمه عبد الله فسمع أبوه منه أنيناً فأشفق عليه ، وطلبه فأحضروه له ، فوضعه إلى جانبه وهو يبكي ، فرمى رجل من بني أسد سهماً فوقع في أذن الطفل فمات من ساعته ودفنه الحسين (ع) في ذاك المكان ثمّ قال: ( إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، أعنّي يا ربّ على هذه المصائب). (4). ونقل الشيخ المفيد وتبعه الطبرسيّ: ثمّ جلس الحسين (ع) أمام الفسطاط فأتى بابنه عبد الله ابن الحسين وهو طفل فأجلسه في حجره ، فرماه رجل من بني أسد بسهم فذبحه ، فتلقّى الحسين (ع) دمه فلمّا ملأ كفّه صبّه في الأرض ثمّ قال: ( ربّ إن تك حبست عنّا النصر من السماء فاجعل ذلك لما هو خير ، وانتقم لنا من هؤلاء القوم الظالمين) ، ثمّ حمله ووضعه إلى جانب بقيّة الشهداء من أهل البيت (ع). (5). وذكر أبو الفرج الأصفهانيّ (م 356 هـ) وابن شهرآشوب أنّ الحسين (ع) أخذ من دماء نحر هذا الطفل ورمى بها نحو السماء (لا الأرض) فلم يرجع منه شيء ، ثمّ قال: ( اللهمّ لا يكن هذا الطفل أهون عليك من ناقة صالح عليه السلام).
في ( بحار الأنوار 46:45 ـ 47) للشيخ المجلسيّ: • لمّا فُجِع الحسينُ بأهل بيتهِ ووَلَده ( أي عليّ الأكبر عليه السّلام)، ولم يَبقَ غيرُه وغير النساء والذَّراري، قال: هل مِن ذابٍّ يَذُبّ عن حرم رسول الله ؟ هل مِن مُوحِّدٍ يخاف اللهَ فينا ؟ هل مِن مُغيثٍ يرجو اللهَ في إغاثتنا ؟ وارتفعت أصواتُ النساء بالعَويل، فتقدّم عليه السّلام إلى باب الخيمة فقال: ناولوني عليّاً ابني الطفل ( هو الاسم الآخر لعبدالله الرضيع) حتّى أُودِّعه. فناولوه الصبيّ. قال المفيد: دعا ابنَه عبدَالله (4)، ثمّ جلس الحسين عليه السّلام أمام الفسطاط فأُتيَ بابنه عبدِالله بن الحسين عليه السّلام وهوطفل، فأجلَسَه في حِجْره، فرماه رجلٌ من بني أسد بسهمٍ فذَبَحه، فتلقّى الحسينُ عليه السّلام دمَه في كفّه، فلمّا امتلأ كفُّه صَبَّه في الأرض ثمّ قال: يا ربّ، إن يكنْ حَبَسْتَ عنّا النصرَ من السماء، فاجعلْ ذلك لِما هو خيرٌ منه، وانتقِمْ لنا مِن هؤلاء القوم الظالمين. ثمّ حَمَله.. حتّى وضَعَه مع قتلى أهل بيته (5). • وفي ( اللهوف في قتلى الطفوف 50 ـ 51) للسيّد ابن طاووس، هذا النصّ: ولمّا رأى الحسينُ عليه السّلام مَصارعَ فِتْيانهِ وأحبّته، عَزَم على لقاء القوم بمهجته... فتقدّم إلى باب الخيمة وقال لزينب: ناوِليني ولدي الصغير حتّى أُودّعَه.
عندئذٍ وضع الحسين(عليه السلام) يده تحت نحر الرضيع حتّى امتلأت دماً، ورمى بها نحو السماء قائلاً: اللّهم لا يكن عليك أَهون من فصيلِ ناقة صالح. ثمّ قال: هوّن عليّ ما نزل بي أنّه بعين الله. قال الإمام الباقر(عليه السلام): فلم يسقط من ذلك الدم قطرة إلى الأرض. وسمع(عليه السلام) قائلاً يقول: دعه يا حسين فإن له مُرضِعاً في الجنّة. جريمة قتل الطفل الرضيع لم تكن جريمة كسائر الجرائم، بل هي شاهد حي على عظم وصدق الثورة الحسينية، تلك الثورة الاصلاحية الخالدة التي قادها الامام الحسين(عليه السلام) من اجل إنقاذ الدين وإحياء الشريعة واصلاح الأمة وقد اكدها بقوله: " إني لم اخرج اشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الإصلاح في امة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، اريد ان آمر بالمعروف وانهي عن المنكر. كما ان هذه الجريمة هي ايضاً دليل واضح على كفر وفساد يزيد (لعنه الله) الذي استباح محارم الله وارتكاب أبشع الجرائم في التاريخ، والتي يحاول البعض تزيفها من خلال قلب الحقائق وتغير الوقائع التاريخية، والعمل على تبرير تلك الجرائم من اجل الحصول على مكاسب شخصية، فمن يعمد على قتل الاطفال من اجل السلطة والمال هو مجرم وخارج عن الاسلام و رسالته الانسانية السمحاء، فالطفل الرضيع (ع) كان الحجة الكبرى لمظلومية الامام الحسين(عليه السلام) الذي حمل كل قيم وتعاليم الدين الحنيف وسعى الى تثبيت القيم الانسانية.
فصاح: أيها الناس ، فَاشْرَأَبَّتْ الأعناق نحوه ، فقال ( عليه السلام أيُّها الناس ، إن كان ذنب للكبار فما ذنب الصغار. فاختلف القوم فيما بينهم ، فمنهم من قال: لا تسقوه ، ومنهم من قال: أُسقوه ، ومنهم من قال: لا تُبقُوا لأهل هذا البيت باقية. عندها التفت عُمَر بن سعد إلى حرملة بن كاهل الأسدي ( لعنهم الله) وقال له: يا حرملة ، إقطع نزاع القوم. يقول حرملة: فهمت كلام الأمير ، فَسَدَّدتُ السهم في كبد القوس ، وصرت أنتظر أين أرميه. فبينما أنا كذلك إذ لاحت مني التفاتة إلى رقبة الطفل ، وهي تلمع على عضد أبيه الحسين ( عليه السلام) كأنها إبريق فِضَّة. فعندها رميتُهُ بالسهم ، فلما وصل إليه السهم ذبحه من الوريد إلى الوريد ، وكان الرضيع مغمىً عليه من شدة الظمأ ، فلما أحس بحرارة السهم رفع يديه من تحت قِماطِهِ واعتنق أباه الحسين ( عليه السلام) ، وصار يرفرف بين يديه كالطير المذبوح ، فَيَالَهَا من مصيبة عظيمة. وعندئذٍ وضع الحسين ( عليه السلام) يده تحت نَحرِ الرضيع حتى امتلأت دماً ، ورمى بها نحو السماء قائلا: اللَّهم لا يَكُن عليك أَهْوَنُ مِن فَصِيلِ نَاقةِ صَالح ، فعندها لم تقع قطرة واحدة من تلك الدماء المباركة إلى الأرض ، ثم عاد به الحسين ( عليه السلام) إلى المخيم.