أكد الرئيس التنفيذي للشركة المنظمة لحفل خالد عبدالرحمن ومحمد عبده بالقصيم "محمد زكي حسنين"، أن ٥٠٠ تذكرة نفدت عند فتح بيع التذاكر بشكل تجريبي، مشيراً إلى أن هذه أول مرة تحدث معهم طوال تنظيمهم للحفلات الغنائية. وقال: "أعتقد أن حفل القصيم سيكون مميزًا، خاصة أنه ولأول مرة يجتمع الفنانان محمد عبده وخالد عبدالرحمن مع بعضهما"، مشيرًا إلى أن "التذاكر قد تنفد في الساعات القريبة القادمة". وتابع حسنين لـ"سبق": قمنا اليوم بعمل تجربة لآلية البيع فتفاجأنا ببيع ٥٠٠ تذكرة فورًا؛ فيبدو أن الجمهور كان ينتظرنا. ثم أوقفنا البيع والآن قمنا بفتح البيع بشكل رسمي، وقد حددنا ٢٠٠٠ تذكرة للجماهير. وقال: وفق المعطيات الأولية سيكون حفل القصيم مميزًا، ونتوقع إقبالًا كبيراً، خاصة بعد عملية الشراء المفاجئة، ومنذ إعلاننا الحفل وجدنا تفاعلًا كبيرًا وتعاونًا من الجهات هناك. واختتم: نحن تسلمنا الحفل بشكل كامل من التجهيزات وبيع التذاكر وبدأنا العمل فورًا؛ لأن الموافقة على إقامته جاءت سريعة وبحول الله سننتهي من تجهيزه في وقت وجيز.
رئيس تحرير صحيفة "الرياضية" الكل يتجاهل أن خالد عبدالرحمن هو المنافس الوحيد لفنان العرب محمد عبده على الساحة الفنية حالياً، وخالد عبدالرحمن تفوق جماهيرياً على محمد عبده في عدة مناسبات، وذلك مفخرة للفنان خالد عبدالرحمن بأنه ينافس أفضل فنان عربي، وفي السابق كان المنافس طلال مداح ـ رحمه الله ـ لكن بشهادة الجميع خالد عبدالرحمن المنافس لمحمد عبده في الوقت الحالي مما جعلني أستعجب! حينما يدعي شخص بضعف قدرات خالد عبدالرحمن الصوتية ويتباهى بصوت فنانه، والمضحك بالأمر أن خالد تغنى بطبقات صوتية لم يجِدها فنان العرب بنفسه قال:"إن خالد يجيد ألوان الشعبي ويمتاز به عني"، وأخيراً موهبة خالد عبدالرحمن أكبر من أن تكرر نفسها، فالأغنية لا يمكن أن تذكرك إلا بأغنية نفسها لأنها ببصمة خالد عبدالرحمن.
الرئيسية فنون موسيقى 01:30 م الخميس 13 يوليه 2017 كتبت- منى الموجي: يستعد "فنان العرب" الفنان محمد عبده، للكشف عن دويتو غنائي يجمعه بالفنان خالد عبدالرحمن، ويحمل اسم "أبعد سما". "أبعد سما" كلمات محمد بن عبدالعزيز، ألحان خالد الجمعان، توزيع أحمد عبدالجواد، إشراف عام بكر عبده، ميكس وماستر عمرو هاشم، إيقاع هاني الدوسري. جدير بالذكر أن محمد عبده أحيا يوم الجمعة الماضية، حفل غنائي في المملكة العربية السعودية، ضمن فعاليات حفلات مهرجان "أبها"، ويستعد لإحياء حفل غنائي في مصر، يوم 16 يوليو الجاري. محتوي مدفوع
"أما كتاب (ثمرات الأوراق- ص 196) لابن حِجّة الحموي فيورد القصة على أن الرجل هو أحد بني هاشم: "وحكي أن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله تعالى عنه- لما مرض مرضه الذي مات فيه دخل عليه بعض بني هاشم ليعوده، فلما استأذن عليه قام وجلس، وأظهر القوة والتجلد، وأذن للهاشمي، فدخل عليه، ثم قال متمثًلا بقول أبي ذؤيب الهذلي من قصيدة رثى ﺑﻬا أولادًا له ماتوا بالطاعون: وتجلُّدي للشامتين ُأريهُمُ … أنِّي لريب الدهر لا أتضعضعُ. فأجابه على الفور من القصيدة المذكورة بعينها: وإذا المنيَُّة أنشبت أظفارها … ألفيت كلَّ تميمةٍ لا تنفع" لكن (الكامل في التاريخ) لابن الأثير، وفي حوادث سنة ستين للهجرة (= 680م)، يرى أن معاوية هو الذي روى البيتين متتاليين، وأنه لم يكن هذا النوع من الاشتفاء:"ولما اشتدت علته وأرجف به قال لأهله: احشوا عيني إثمدًا وادهنوا رأسي،. ففعلوا وبرقوا وجهه بالدهن، ثم مهد له، فجلس وأذن للناس، فسلموا قيامًا ولم يجلس، فلما خرجوا عنه قالوا: هو أصح الناس.. فقال معاوية عند خروجهم من عنده: وتجلدي للشامتين أريهم *** أني لريب الدهر لا أتضعضع – وإذا المنيّة أنشبت أظفارها *** ألفيتَ كل تميمة لا تنفع. تحليل قصيدة و تجلدي للشامتين. وذهب الأبشيهي كذلك في (المستطرَف، الباب الحادي والثمانون، ص 656) إلى أن معاوية هو الذي قرأ البيتين معًا، وروى حكاية ما جرى ساعة احتضاره دون أن يعلّق شخص آخر.
والتوازي الذي يبدو جليا في العديد من الأبيات. ➃ لغة النص نسجل في القصيدة هيمنة الزمن الماضي، حتى إن كثيرا من الأفعال المصوغة على شاكلة المضارع تتجرد من زمنيتها الدالة على الحال والاستقبال، لتنخرط مع بقية الافعال في مساقها الدلالي المشدود نحو الماضي، وقد استعان الشاعر بكثير من أفعال الماضي ليحكي وقائع التجربة المريرة كما عاشها وكم راح يبثها ـ من حين لآخر ـ بعضا من الحكم العام التي استخلصها ، فمن ترديده للأحداث في " أودى بني ، ودعوا ، أعقبوني غصة ، سبقوا هوي ، تخرموا " يستخلص ـ على المستوى الفردي ـ أن الدور ينتظره فيرى نفسه" لاحق ، مستتبع " ، كما يستخلص ـ على المستوى العام ـ أن المنية لا تدفع. ➄ الأساليب يهيمن على النص الأسلوب الخبري ، لأنه يحتمل الصدق أو الكذب، واستعمله الشاعر للإخبار عن معاناته التي يحكيها للمتلقي، و يهيمن على النص ضمير المتكلم و ضمير الغائب يدل الأول على الشاعر و يدل الثاني على الأبناء وهذا مناسب لظروف النص ف (الأنا) يتوجع بسبب الآخر (هم)، للجمع بين الأبيات لتحقيق الوحدة الموضوعية استعمل الشاعر العطف بالواو والفاء اللذان يفيدان الترتيب و الموالاة و السرعة. كما استعمل أسلوب الاستفهام الإنكاري الذي يدل على العلم بالسبب (شحوب الأب لفقد أبناءه)، كما يدل على المواساة.
وتَضَعْضَعَ مَالُهُ: قَلَّ. وَتَضَعْضَعَ أَي افْتَقَرَ، وكأَنَّ أَصل هَذَا مِنْ ضَعَّ. وضَعْضَعَه أَي هدَمه حَتَّى الأَرض. وتَضَعْضَعَت أَركانُه أَي اتَّضَعَت. وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْفَقِيرَ مُتَضَعْضِعًا. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الضَّعُّ رياضةُ الْبَعِيرِ والناقةِ وتأْديبهُما إِذا كَانَا قَضِيبَيْنِ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ أَن يُقَالَ لَهُ ضَعْ ليتأَدّب. لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م 5-مقاييس اللغة (ضع) (ضَعَّ) الضَّادُ وَالْعَيْنُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ وَالضَّعْفِ. يُقَالُ: تَضَعْضَعَ، إِذَا ذَلَّ وَخَضَعَ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: وَتَجَلُّدِي لِلشَّامِتِينَ أُرِيهِمُ *** أَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أَتَضَعْضَعُ وَكُلُّ ضَعِيفٍ ضَعْضَاعٌ، إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَا رَأْيٍ وَلَا قُوَّةٍ. مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م انتهت النتائج