بي. سي) ومهاجم إنجلترا السابق إعلان قرار البيع قبل تغطية مباراة تشيلسي أمام لوتون تاون في الدور الخامس لكأس الاتحاد الإنجليزي "باللحظة المؤثرة". وهتفت جماهير تشيلسي في ملعب لوتون تاون قبل انطلاق المباراة باسم الملياردير الروسي. وأصبح أبراموفيتش البالغ عمره 55 عاما، الذي يحمل أيضا الجنسية الإسرائيلية والبرتغالية، واحدا من أقوى رجال الأعمال الروس عبر تحقيق ثروة هائلة بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991. وقدرت مجلة فوربس صافي ثروته بنحو 13. 3 مليار دولار. ومنذ الغزو الروسي لأوكرانيا، فرضت بريطانيا عقوبات على 12 من رجال النخبة في روسيا وروسيا البيضاء بينهم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين فضلا عن 12 مصرفا وشركة روسية على الأقل. ووجه زعيم المعارضة العمالية البريطانية كير ستارمر يوم الأربعاء سؤالا إلى رئيس الوزراء بوريس جونسون عن سبب عدم فرض عقوبات على مالك تشيلسي. وقال جونسون، الذي كان يتحدث في البرلمان، إنه لا يمكنه الخوض في تفاصيل حالات بعينها. اعادة شحن موبايلي مسبق الدفع. لكن وزيرة الخارجية ليز تراس حذرت من أنها وضعت "قائمة محددة" تستهدف الروس المواليين لنظام بوتين، وقالت إن الحكومة ستفرض عقوبات جديدة عليهم كل بضعة أسابيع.
ولا يوجد تفسير حول متى وكيف سيتم استخدام العلامات التجارية التي سيتم الحصول عليها فيما يتعلق بالتطبيقات التي تقدمها ماستركارد. لأنه، في نوع الطلب، لم يتم تحديد تاريخ لاستخدام العلامة التجارية، ولكن يُنظر إليه على أنه إجراء يتم اتخاذه لاستخدامه في المستقبل. وتشارك شركات الدفع العالمية عن كثب في صناعة التشفير. موبايلي بيانات مسبق الدفع - ووردز. على سبيل المثال، تقوم فيزا، أكبر منافس لماستركارد، باستثمارات كبيرة في صناعة التشفير. حيث صنعت الشركة، التي زادت التوظيف في هذا المجال، اسمًا لنفسها من خلال شراء رموز كريبتو بانك الغير قابلة للاستراداد العام الماضي. وبالإضافة إلى ذلك، تقدمت أمريكان إكسبريس، إلى جانب الصناعات الأخرى، بطلبات للحصول على علامات تجارية مماثلة مع ماستركارد للبرامج القابلة للتنزيل لتسهيل نقل بطاقة الدفع الافتراضية إلى محفظة إلكترونية للهاتف المحمول. كتبه: جوناي كايماز
© Reuters. رومان أبراموفيتش مالك نادي تشيلسي الإنجليزي في صورة من أرشيف رويترز من وليام شومبرج لندن (رويترز) - قال رجل الأعمال الروسي رومان أبراموفيتش يوم الأربعاء إنه سيبيع نادي تشيلسي الإنجليزي لكرة القدم بعد 19 عاما من شراء النادي اللندني ووضعه على طريق المجد الرياضي، وتعهد بالتبرع بأموال من عملية البيع لمساعدة ضحايا الحرب في أوكرانيا. ووسط دعوات بفرض عقوبات على أبراموفيتش عقب غزو بلاده روسيا لجارتها أوكرانيا، قال قطب المعادن في بيان إن البيع يصب في مصلحة حامل لقب دوري أبطال أوروبا وكأس العالم للأندية. وقال أبراموفيتش "في الوضع الحالي، اتخذت قرارا ببيع النادي، حيث أعتقد أن هذا في مصلحة النادي والجماهير والموظفين وكذلك رعاة النادي وشركائه". وقال أبراموفيتش إنه لن يطالب النادي بسداد القروض التي منحها له، ويقدر إجمالي قيمتها بنحو 1. 5 مليار (2. عروض موبايلي مسبق الدفع. 0 مليار)، وإن البيع لن يتم بسرعة. وأضاف أيضا أنه طلب من مساعديه إنشاء مؤسسة خيرية ستتلقى كامل حصيلة البيع صافية. وأضاف الملياردير الروسي في البيان "المؤسسة ستعمل لصالح جميع ضحايا الحرب في أوكرانيا. وهذا يشمل توفير الأموال الضرورية لتلبية الاحتياجات العاجلة والفورية للضحايا فضلا عن عمليات التعافي طويلة المدى".
وقالت صحيفة فايننشال تايمز البريطانية إن الحكومة أيضا تخطط أيضا لمصادرة ممتلكات شخصيات روسية موالية لنظام موسكو. وقال ديفيد ديفيز، النائب المخضرم في حزب المحافظين بزعامة جونسون، إنه يجب منع البيع لحين إثبات أبراموفيتش مصدر ثروته. وقال ديفيز عبر تويتر "يجب أن نفعل كل ما بوسعنا لمنعه من بيع ممتلكاته في المملكة المتحدة". الكرملين يحذر الغرب: خطة الدفع بالروبل مقابل الغاز هي النموذج الأولي بواسطة رويترز. وقال أبراموفيتش إن قرار البيع كان صعبا للغاية. وأضاف "أتمنى أن أتمكن من زيارة ملعب ستامفورد بريدج للمرة الأخيرة لأودعكم جميعا شخصيا". وأدار أبراموفيتش ظهره للحياة في لندن في 2018 عندما أجلت الحكومة البريطانية تجديد تأشيرته عقب محاولة اغتيال عميل روسي مزدوج سابق في إنجلترا، وحملت موسكو مسؤوليتها. وأضاف "كان شرف لي طوال حياتي أن أكون جزءا من تشيلسي وأشعر بالفخر بجميع انجازاتنا المشتركة. نادي تشيلسي لكرة القدم وجماهيره سيظلون في قلبي دائما". (إعداد أحمد ماهر وأحمد الخشاب للنشرة العربية)
© Reuters - بينما يمر سوق بأحد أيامه المضطربة، كانت بعض التطورات البارزة من وميتا وماستركارد على جدول الأعمال. التكليف بأول شبكة رئيسية لشادو فورك من إيثريوم تم إطلاق شادو فورك، أول شبكة رئيسية لإيثريوم، حيث استمر مطورو إيثريوم، أكبر عملة بديلة في سوق العملات المشفرة، في ترحيل شبكة دعمها إلى نموذج إثبات الحصة (PoS). يواصل مطورو إيثريوم العمل على الانتقال متعدد الخطوات إلى خوارزمية توافق PoS التي ستحل محل آلية إجماع إثبات العمل (PoW) الحالية. وفي نموذج نقاط البيع، سيتم التحقق من المعاملات عن طريق عقد يديرها المساهمون بدلاً من المعدنين. ومن المتوقع أن يؤدي تغيير نمط الإصدار إلى تقليل الطاقة المطلوبة بشكل كبير لتشغيل الشبكة، وهي نقطة خلاف رئيسية مقارنة بشبكة التي تعمل على PoW وقد حذر جايانثي، مطور إيثريوم، من أنه ستتم مشاركة بعض بيانات شادو فورك مع شبكة إيثريوم الرئيسية، لذلك قد تظهر بعض المعاملات على كلا السلسلتين. حتى لا تتفاجأ من فاتورة الكهرباء.. الكهرباء تكشف عن حالات يخصم فيها مبالغ مالية عند شحن كارت العداد مسبق الدفع!. وقد عالج شادو فورك 1،166،016 معاملة بمتوسط وقت كتلة يبلغ 14. 8 ثانية، وفقًا لصفحة مستكشف الكتل التي شاركها المطور ماريومس فان در ويجدن. ووفقًا لكريستين كيم، شريك البحث الرقمي لدى جالاكسي، قال تيم بايكو، مطور إيثريوم، إن نتيجة شادو فورك كانت النقطة الحاسمة في تحديد توقيت الاندماج النهائي.
– التواضع: فالمؤمن بالقدر إذا رزقه الله مالاً، أو جاهاً أو علماً أو غير ذلك تواضع لله، علمه أن هذا من الله وبقدر الله ، ولو شاء لانتزعه منه، إنه على كل شيء قدير. – السلامة من الاعتراض على أحكام الله الشرعية وأقداره الكونية ، والتسليم له في ذلك كله. – الرضا: فيرضى بالله سبحانه ربا مدبرا مشرعا، فتمتلئ نفسه بالرضا عن ربه سبحانه ، فإذا رضي بالله عز وجل أرضاه الله سبحانه وتعالى. ثمرات الرضا بالقضاء والقدر عند الشيعة. – الشكر: فالمؤمن بالقدر يعلم أن ما به من نعمة فمن الله وحده، وأن الله هو الدافع لكل مكروه ونقمه، فينبعث بسبب ذلك إلى الشكر لله ، إذ هو المنعم المتفضل الذي قدر له ذلك، وهو المستحق للشكر، وهذا لا يعني ألا يشكر الناس. – عدم اليأس من انتصار الحق: فالمؤمن بالقدر يعلم علم اليقين أن العاقبة للمتقين ، وأن قدر الله في ذلك نافذ لامحالة، فلا يدب اليأس إلى روعه ، ولا يعرف إليه طريقا مهما اشتدت ظلمة الباطل. – سكون القلب وطمأنينة النفس وراحة البال: فلا يدرك هذه الأمور ، ولا يجد حلاوتها ولا يعلم ثمراتها إلا من آمن بالله وقضائه وقدره، كما أنه وسيلة لمواجهة القلق النفسي فالمؤمن الحق إذا أصابته مصيبة مقدرة فعليه ألا يتحسر ، بل عليه أن يقول: "قدر الله وما شاء فعل" ، ولا عليه أن يتمنى حدوث عكس ما وقع ، لأن ذلك يورث حسرة وحزنا لا يفيد، والتسليم للقدر هو الذي يشيع الأمن والاطمئنان ويقضي على مشاعر القلق والتوتر.
– الشجاعة والإقدام: فالذي يؤمن بالقدر يعلم أنه لن يموت إلا إذا جاء أجله، وأنه لن يناله إلا ما كتب له، فيقدم غير خائف ولا مبال بما يناله من الأذى والمصائب في سبيل الله ، لأنه يستمد قوته من الله العلي القدير الذي يؤمن به ويتوكل عليه، ويعتقد أنه معه حيثما كان ، و التوكل على الله معنى حافز وشحنة نفسية موجهه تغمر المؤمن بقوة المقاومة وتملؤه بروح الإصرار والتحدي وتقوي من عزيمته. – الإيمان بالقدر طريق الخلاص من الشرك: ف المجوس زعموا:أن النور خالق الخير ، والظلمة خالقة الشر ، والقدرية قالوا: إن الله لم يخلق أفعال العباد ، فهم أثبتوا خالقين مع الله وهذا شرك، والإيمان بالقدر على الوجه الصحيح توحيد لله. ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر. – الصبر والاحتساب ومواجهة الأخطار والصعاب: فالذين لا يؤمنون بالقدر ربما يؤدي الجزع ببعضهم بالله وبعضهم يجن ، وبعضهم يصبح موسوساً – قوة الإيمان: فالذي يؤمن بالقدر يقوى إيمانه، فلا يتخلى عنه ولا يتزعزع أو يتضعضع مهما ناله في ذلك السبيل. – الهداية: كما في قوله تعالى: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)(سورة التغابن /11).
قال سبحانه وتعالى في محكم تنزيله: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده) (يونس:107) هكذا ربّى الإسلام أتباعه على اليقين بالله، والثقة به، والتوكّل عليه، والاطمئنان إلى حكمته وتدبيره، والرضا بقضائه وقدره، وبهذه الثوابت الإيمانيّة والمعتقدات الربّانيّة تربّى المؤمنون على سلامة التوحيد، ورسوخ العقيدة، حتى يغدو الفرد منهم كالجبل الأشمّ، لا تهزّه عواصف الفتن وألوان البلايا. وهذا اليقين بقضاء الله وقدره ينعكس أثره على الأفراد والمجتمعات على حدٍّ سواء، فتتغيّر نظرتهم للحياة وأسلوبهم في التعامل مع مجرياتها، وإدراكهم لسننها ونواميسها. وعند استقراء نصوص الوحيين –كتاباً وسنّة- نجد أن للإيمان بالقدر معانٍ عظيمة وفوائد جليلة تعود بالنفع على معتقد الشخص، وعلى سلوكه ونفسيّته، وسوف نقتصر هنا على سرد شيءٍ مما يتعلّق بجانب المعتقد فنقول وبالله التوفيق: إن الإيمان بالقدر سببٌ في زيادة الإيمان، وتحصيل الهداية؛ ذلك لأنه من الاهتداء المأمور به شرعاً والمبشّر صاحبه بالتوفيق والسداد، {والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} (محمد:17). ثمرات الرضا بالقضاء والقدر خانها الحظ وغدر. وكلما ترقّى العبد في تحقيقه لهذا الركن الركين والأصل الأصيل كلما زاد رصيده الإيماني، وظهرت آثار ذلك على أفعاله وأقواله، فتجده حريصاً على التزوّد من الصالحات، والإكثار من الطاعات، والابتعاد عن السيئات، لعلمه أن الموت قد يفجأه في أية لحظة، فيكون حاله كمن يُسابق الزمن في سبيل تحصيل الخير والتقرّب إلى الله تعالى.
ومنشأ العلم المذكور في الحديث السابق: الإيمان الجازم بالحكمة الإلهيّة في تصريفه للكون، وأنّه يختار لعبده ما هو أصلح له وأنفع في الحال والمآل، فيُرزق المؤمن به ثباتاً في الجنان وارتياحاً في النفس وطمأنينة في الشعور، فضلاً عن العطاء الإلهي والجزاء الأخرويّ المذكور في قوله تعالى: {وبشر الصابرين, الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون, أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} (البقرة:155-157).
ورأى علي بن أبى طالب رضي الله عنه أحد المبتلين فقال له: "يا عدي إنه من رضي بقضاء الله جرى عليه فكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جرى عليه فحبط عمله". وعن أبى مجلز أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره". وروى أبو هارون المديني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "إن الله تبارك وتعالى بقسطه وعلمه جعل الرَوح والفرج في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط". وروى مكحول أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول: "إن الرجل ليستخير الله فيختار له، فيتسخّط على ربه، ولا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خِير له". ثمار الايمان بالقضاء و القدر - منتديات كرم نت. وذكر يزيد بن مرثد الهمداني أن أبا الدرداء رضي الله عنه قال: "ذروة الإيمان أربع: الصبر للحُكم، والرضا بالقدر، والإخلاص للتوكل، والاستسلام للرب عز و جل". واجتمع مالك بن دينار ومحمد بن واسع فتذاكرا العيش فقال مالك: "ما شيء أفضل من أن يكون للرجل غلّة – أي أرضٌ أو زراعة – يعيش فيها"، فقال محمد: "طوبى لمن وجد غداءً ولم يجد عشاءً، ووجد عشاءً ولم يجد غداءً، وهو عن الله عز و جل راض". أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخ طبة الثانية (الرضا بالقضاء والقدر وفوائده وثمراته) الحمد لله رب العالمين.. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه أجمعين أما بعد أيها المسلمون وفي تفسير قوله تعالى: {وبشر المخبتين} [الحج: 35] ، جاء عن سفيان قوله: "المطمئنين الراضين بقضائه، المستسلمين له".
روى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رضي اللهُ عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا، قَالَتْ: فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم، ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللهُ لِي رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم" [6]. ثانيًا: انشراح الصدر، وسعادة القلب، وطمأنينة النفس، وراحة البال، قال عمر بن عبد العزيز: أصبحت وَمَا لِيَ سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر، قَالَ تَعَالَى: ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون ﴾ [التوبة: 51].