29 نوفمبر، 2015 نسخة للطباعة اختصر وزير الخارجية السوري وليد المعلم في رد واضح على من لم يغيروا رأيهم بعد في قضية رحيل الرئيس السوري بشار الأسد من أنه حلم ابليس بالجنة. يبدو أن عقل هؤلاء قد مات، والميت هو الوحيد الثابت على حال ولن يتغير.. ما جديد جريمة المروج؟ - MTV Lebanon. فالرئيس الأسد باق.. صحيح أن سوريا تنجب الكبار والأبطال والقادرين، لكن بشار الأسد حالة لا تحتاج كثيرا لاكتشاف عمقها وكنهها، بقدر ماهي قوة حضور وتغيير وأنسنة. من المؤسف أن البعض المطالب بالرحيل لم يكتشف أن الدنيا تغيرت، فالعديد من الذين بنوا استراتيجيتهم على هذه الفكرة غيروها، ومن صدقوا أنه راحل خلال أسابيع أو شهور قليلة اقتنعوا بخطأ الفكرة.. إنه عالم التمني والعيش مع أمل واه، والتطلع الى المستحيل.
فكم منّا قيدته الأفكار البائسة وأصبح ضحية لها مع بساطة العزم للتحرّك وإحلال التغيير في حياته. بعد جريمة المروج.. كيف علّق وزير الداخلية؟ - MTV Lebanon. يقول إبراهيم الفقهي "راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعالًا وراقب أفعالك لأنها ستصبح عادات وراقب عاداتك لأنها ستصبح طباعًا وراقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك" كله هذا حتى لا نكون ضحايا لأفكار. ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
نبيل بدر: هذا حلم إبليس بالجنة يتم تناقل خبر "مفبرك" منسوب إلى رئيس لائحة "هيدي بيروت" محمد نبيل بدر مفاده أن بدر أطلق تصريحات ضد الرئيس سعد الحريري خلال افطار في اقليم الخروب يهم المكتب الاعلامي لـ بدر التأكيد أن هذا الخبر عار عن الصحة جملة وتفصيلًا، وأن بدر لم يطلق مثل هذه التصريحات لا في السر ولا في العلن وهو لم يقم أصلًا بأي افطار في منطقة إقليم الخروب وأوضح أن مروجي هذه الأخبار الكاذبة هدفهم إحداث شرخ بين بدر وبيئة تيار المستقبل، وهذا كحلم إبليس في الجنة
المصدر: الميادين 21 تشرين اول 2017 21:08 رئيس حركة "حماس" في قطاع غزة يحيى السنوار يهدد بكسر الجيش الإسرائيلي في حالة وقوع أي عدوان جديد على قطاع غزة، ويصف الكلام عن نزع سلاح الحركة بأنه "حلم إبليس بالجنة"، ويقول "لا أحد لديه القدرة على النقاش في الاعتراف بإسرائيل لأن هدفنا محوها من الخارطة". السنوار: لن نعترف بإسرائيل وجاهزون لدعم أبو مازن عسكريا في مفاوضاته قال رئيس حركة "حماس" في قطاع غزة يحيى السنوار إن الحركة أعدّت نفسها جيّداً في حال وقوع أي عدوان إسرائيلي جديد على قطاع غزة، مهدداً بأنه في أية حرب مقبلة فإن الحركة ستكسر الجيش الإسرائيلي "كسرة لا يقوم بعدها أبداً". وفي كلمة له أثناء لقاء مع مجموعة من الشباب الفلسطيني، رأى السنوار أن المصالحة الفلسطينية باتت اليوم في خطر حقيقي بعد تصريحات المجلس الوزراء الإسرائيلي المصغّر ومبعوث الرئيس الأميركي لمفاوضات السلام جيسون غرينبلات. وفي هذا السياق، أكد السنوار أن الحركة جادة في طيّ مرحلة الانقسام الفلسطيني، مضيفاً "أنا سأستقوي بالشباب الفلسطيني لكسر عنق من يعطّل المصالحة"، مشدداً على أنّ حماس قررت قراراً قطعياً لا رجعة فيه أنها لن تكون طرفاً في الانقسام.
وعلى هذا الأساس فإن المجتمع الذي يتمتع بالتكافل والمشاركة في طرح الآراء والأفكار البناءة يحقق نجاحًا باهرًا في مناحي الحياة. والسؤال الذي لا يزال في ذاكرتي هو: إلى متى يكون الإنسان ضحية لأفكاره؟! فهيّا بنا لنعود لحظة إلى الوراء، حيث كان الاستعمار الأوروبي يتغلغل إلى كل الأراضي الخصبة لاستغلال ثرواتها ونهب خيراتها بفوهة البندقية. وعلى مر الزمن والعالم ينفتح لبعضه البعض بفضل التقدُّم التكنولوجيّ، علم الاستعمار أن البندقية لا تسمن ولا تغني من جوع، حيث الوسائل للإعلام، والتنقل، تسيطر تدريجيًا على ساحة الوعي والاتصال. بعد ذلك بدأ يخطط لإرساء ومواصلة خططه النهبية والاستغلالية لضمان خبز العيش. ففطن الاستعمار إلى أن الأفكار أحدًّ من السيف وتهب مهب الرياح وتجعل الناس يقظين للحياة ورغد العيش، ومن هنا قرَّر على محاربة الأفكار لتضليل رأي الشباب وتجميد هممهم في الفكر الإبداعي من أي تحرّك تجاه مسار حياتهم عبر الغزو الفكريّ، وجعلهم أيضًا يندمجون في سفاسف الأمور من إهدار الأوقات في المراقص والملاهي لإظهار ما يسمونه بالمواهب من أمثال عرب أيدول. وهذا أثر وسائل الإعلام والتي لعبت دورًا بارزًا في ترسيخ الهوية الإسلامية لخدمة مصالحها، ولتنكيس أي راية نهضوية على أيدي العملاء من أبناء جلدتنا.
فمعنى " اللَّهمَّ صَلِّ عليه " أي: أثنِ عليه في الملأ الأعلى ، أي: عند الملائكة المقرَّبين. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ... ) من السنن الكبرى للنسائي. ما معنى السلام على النبي عليه السلام ؟ وأما معنى " السلام عليه صلى الله عليه وسلم ": فهو الدعاء بسلامة بدنه – في حال حياته - ، وسلامة دينه صلى الله عليه وسلم ، وسلامة بدنه في قبره ، وسلامته يوم القيامة. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله: " السلام عليك ": " السَّلام " قيل: إنَّ المراد بالسَّلامِ: اسمُ الله ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّ اللَّهَ هو السَّلامُ " كما قال الله تعالى في كتابه: ( الملك القدوس السلام) الحشر/23 ، وبناءً على هذا القول يكون المعنى: أنَّ الله على الرسول صلى الله عليه وسلم بالحِفظ والكَلاءة والعناية وغير ذلك ، فكأننا نقول: اللَّهُ عليك ، أي: رقيب حافظ مُعْتَنٍ بك ، وما أشبه ذلك. وقيل: السلام: اسم مصدر سَلَّمَ بمعنى التَّسليم ، كما قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب/56 فمعنى التسليم على الرسول صلى الله عليه وسلم: أننا ندعو له بالسَّلامة مِن كُلِّ آفة ما معنى صلاة الله علينا في قوله (صلى الله عليه عشرا. )؟ اثنى عليه الله في الملا الاعلى وتأتي ايضا بهذا المعنى كما يقول العلماء صَلَّى عليه الله ، يعني: رحمه والله اعلم كل من دخل الى هذا الموضوع يصلى على نبينا محمد وينوي بذلك من الله ان يصلى عليه عشرا ويكتب له عشر حسنات ويرفع عنه عشر خطيئات باي صيغه صليت بها على رسولنا محمد الكريم عليه الصلاة والسلام حديث من صلى علي صلاة واحدة صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى استايل النسائى:: المنتدى الاسلامى:: اسلاميات:: الـحــديـث الشــريـــف انتقل الى:
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
2- بعد الأذان: ويدلُّ عليه حديث عبدالله بن عمرو أنه سمِع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا سمِعتم المؤذِّنَ فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ، فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا... ))؛ رواه مسلم. 3- عند دخول المسجد والخروج منه: ويدلُّ عليه حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أحدُكم المسجدَ فليسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وليقل: اللهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرج فليُسَلِّمْ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وليقل: اللهمَّ أجِرْني من الشيطان الرجيم))؛ رواه النسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والحاكم وصحَّحه. حديث من صلى علي صلاة واحدة. 4- الدعاء: ويدُلُّ عليه حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: "سمِع النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته، فلم يُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عَجِلَ هذا))، ثم دعاه فقال له أو لغيره: (( إذا صلَّى أحدُكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثمَّ ليُصَلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليَدْعُ بَعْدُ بما شاء))؛ رواه الترمذي وصحَّحه، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي (3477). 5- بعد التكبيرة الثانية من صلاة الجنازة: نقل ابن هبيرة الإجماع على هذا؛ [انظر: الإفصاح (1/ 190)].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلي الله عليه؟ نسعد بلقائكم الدائم والزيارة المفضلة على موقع المقصــــود في توفير حلول الأسئلة والمناهج التعليمية وتوفير الإجابات المختلفة ونتعرف وإياكم من خلال الأسطر التالية على حل سؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلي الله عليه؟ ونحن بدورنا سوف نساعدكم على توفير الإجابة الصحيحة النموذجية للسؤال، وهو من الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من الطلاب عبر محركات البحث الإلكترونية، للحصول على الأجوبة المثالية لحل الأسئلة المختلفة والتي تتسأل كالآتي: خمسين صلاة. عشرة صلوات. ثلاث صلوات.
الفائدة الثانية: الحديث دليل على عِظَمِ فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وكرم الله تعالى؛ إذ جعل بصلاة واحدة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاته جلَّ وعلا على العبد عشرًا، فيُثني على العبد في الملأ الأعلى عشر مرات، ويا له من فضل! ويا لها من غنيمة كيفًا وكمًّا! فما أكرمَ اللهَ تعالى! وعلى العبد أن يُكثِرَ من ذلك ما استطاع سباقًا لهذا الفضل. قال ابن حجر رحمه الله: وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديثُ قويةٌ لم يُخرِّج البخاري منها شيئًا، منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((مَنْ صلَّى عليَّ واحدةً صلَّى اللهُ عليه بها عشرًا.... ))، وفي الباب أحاديث كثيرة ضعيفة.... وأما ما وضعه القُصَّاص فلا يُحصى كثرةً، وفي الأحاديث القوية غُنيةٌ"؛ [الفتح (11/ 167)]. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد"؛ [فتاوى ابن باز (11/ 209)]. وقال شيخنا العثيمين: "هذه نِعْمة كبيرة، فإذا قلت: "اللهمَّ صَلِّ على محمد"؛ يعني: أثْنِ عليه في الملأ الأعلى، أثنى الله عليك أنت عشر مرات، فاللهم لك الحمد، والمقصود الحَثُّ على كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم"؛ [التعليق على مسلم (3/ 93)].
[شريط بعنوان: إخلاص الدين لله] الرابط: أحدث الصوتيات
6- يوم الجُمُعة: ويدُلُّ عليه حديث أوس بن أوس، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه الصَّعقة؛ فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتَكم معروضةٌ عليَّ))؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصحَّحه ابن خزيمة، وابن حِبَّان، والحاكم والنووي، ومن الحُفَّاظ مَنْ ضعَّفَه وعلى رأسِهم البخاري، وعلى القول بتضعيفه، فلا تخصيص ليوم الجُمُعة. قال المنذري عن هذا الحديث: "له عِلَّة دقيقة أشار إليها البخاري وغيره، وغفل عنها من صحَّحه؛ [انظر: الترغيب والترهيب (1/ 491)، وفيض القدير؛ للمناوي (2/ 325)]. 7- عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رغم أنف رجل ذُكِرْتُ عنده، فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. وحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((البخيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي. 8- عند الاجتماع في المجالس: ويدُلُّ عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما جلس قومٌ مَجْلِسًا لم يذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةً، فإنْ شاء عذَّبَهم وإنْ شاءَ غفَر لهم))؛ رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي، والتِّرة: الحسرة والندامة يوم القيامة.