وفي هذا الصدد يقول القاضي أبو بكر بن العربي: "وهذا الحديث يَستدِلُّ به مَن يقول بنبوَّة النساء، ونبوَّة آسية ومريم، والجمهور على أنهما ليستا نبيَّتينِ؛ بل هما صِدِّيقتانِ ووليَّتان من أولياء الله تعالى، والقولُ بنبوَّتهما غريبٌ ضعيف، والإجماع على عدمها، والله أعلم" [8]. سندس سوداني - ي نساء العالمين - جديد الاغاني السودانيه 2021 - YouTube. وفي الحديث أيضًا ذكر فضل عائشة رضي الله عنها على نساء هذه الأمَّة، ويبقى الإشكالُ المطروح هنا، هو قضية المفاضلة بين مريم وآسية وخديجة وفاطمة وعائشة رضي الله عنهن. يقول صلى الله عليه وسلم: ((كمُلَ مِن الرجال كثيرٌ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)). فالحديثُ جاء فيه ذكرُ فضلِ عائشة على نساء العالَمين، لكن يُستَثنى منهن الأربع المذكورات [9] ، فلولا ذكرُهن لصحَّ أن تكون عائشة رضي الله عنها أفضل منهن، والله أعلم؛ حيث جاء في اللفظ الصحيح للحديثِ وصفُ مريم وآسية بالكمال، والكمال في نظري أكثرُ درجةً من الفضيلة؛ إذ إن الكمال بلغ من الفضيلة ذِروتَها. أما خديجة وفاطمة رضي الله عنهما، فهما ممن كمُلن من النساء في الصفات الحميدة أيضًا؛ إذ إن خديجةَ رضي الله عنها أوَّل صِدِّيقة آمَنَت بالدعوة المحمَّدية، وجاهَدت بمالِها، وبذلت الغاليَ والنَّفِيس في سبيل نصرة الإسلام، فكانت سندًا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وعونًا له على الصبر في تحمُّل مشقَّة الدعوة، وبهذا تفرَّدت بالعديد من الصفات التي لم تحظَ بها أيُّ امرأة قطُّ؛ ممَّا جعلها ترقَى إلى مرتبة الكمال الذي دلَّ عليه لفظ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
– الاصطفاء الأول: بمعنى الاجتباء والانتقاء، فالله اجتبى مريم وانتقاها من بين النساء، وأخذها من بينهم وجعلها محلّاً لتحقيق أمره (إن الله اصطفاك). – والاصطفاء الثاني: (واصطفاك على نساء العالمين) ثمرة للاصطفاء الأول، ونتيجة له، فعندما اجتبى الله مريم واختارها من بين نساء العالمين، فقد فضلها على باقي نساء العالمين. أفضل نساء الجنة - موضوع. فلا تكرار في الحقيقة في الآية؛ لأن الاصطفاء في المرّة الثانية ليس بمعنى الاصطفاء في المرة الأولى، بل هو ثمرة له، وقد اصطفى الله تعالى مريم وانتقاها من بين النساء، ونشأها نشأة حسنة وأنبتها نباتاً حسناً وأسبغ عليها نعمه وتوفيقه ورعايته وألهم أمُّها أن تنذرها له وهي في بطنها، ليجعلها خالصة له محررة له وهيَّأ لها الحياة والعيش تحت كنف ورعاية نبيٍّ كريم هو زكريا عليه السلام، وقدَّم لها الرزق المنوَّع الشامل وهي في المحراب تكريماً لها. ولم تتوفر هذه الأمور لأي امرأة غيرها، مهما بلغت من الصلاح والتقوى وهذا هو الاصطفاء الأول لها، القائم على الانتقاء والاجتباء، وبما أن الله اصطفاها وانتقاها، فقد صفَّاها وخلَّصها من الشوائب، وطهرها من الأدناس والأرجاس (وطهَّرك). واصطفاها الله على نساء العالمين، وفضّلها عليهن جميعاً في إنجابها الولد بدون أب، حيث خصَّها وحدها بهذه الآية الباهرة، والمعجزة الخارقة.
وذلك القانون سارَ على جميع خلقِه من يوم أن خلق آدم إلى يوم الساعة يُطبق على كل الأنبياء والرسل، وعلى كل أمة من الأمم، بما فيهم أفضلهم وهو سيدنا محمد، وأفضل الأمم وهي أمّته التي جعلها الله خير أمة أخرجت للناس:(إنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أتْقَاكُمْ)(سورة الحجرات: 13)( فمَنِ اتَّبَع هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقَى ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعيشةً ضَنْكًا ونَحْشُرُه يَوْمَ القِيامَةِ أعْمَى)(سورة طه: 123 ـ 124).
ذهب جماعة إلى أنّ خير النساء أربع، وأحجموا عن المفاضلة بينهن، لحديث: « خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد». وهذا الحديث مذكور في صحاح السنَّة، ورأيته في تفسير الطبري والرازي والبحر المحيط، وروح البيان والمراغي وصاحب المنار. وقال آخرون: مريم أفضل للظاهر (نِساءِ الْعالَمِينَ). وقال الشيعة وشيوخ من السنّة: إنّ فاطمة أفضل، وننقل هذا القول عن جماعة من شيوخ السنّة، استناداً إلى تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي عند تفسيره لآية: { واصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ}. قال ما نصّه بالحرف: «قال بعض شيوخنا: والّذي اجتمعت عليه من العلماء، أنهم ينقلون عن أشياخهم أن فاطمة أفضل نساء المتقدّمات والمتأخّرات، لأنها بضعة من رسول الله». ومما استدلّ به القائلون بأفضليّة فاطمة (ع)، ما تواتر عن أبيها من طريق السنّة والشيعة: «فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني». أمّا قوله تعالى لمريم: { وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ}، فالمراد به عالم زمانها، لا كلّ زمان، وهذا التعبير معروف ومألوف، يقال: فلان أشعر الناس، أو أعلمهم، ويراد بذلك أنّه أشعر أو أعلم أهل زمانه، أو أبناء أمّته، ونظيره كثير في القرآن، ومنه قوله تعالى عن بني إسرائيل: { وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ}[الجاثية: 15].
وتم تداول هذا الفيديو كثيراً على مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة، وحاز تعليقات عبَّر فيها الناشطون عن إعجابهم بتعامل الرجال في الفيديو مع الحدث، وعدم إظهارهم أي خوف أو قلق من الموقف. منظمة سام تدين استهداف الحوثي مناطق سكنية بين البيضاء وشبوة. ونشر مغردون في "تويتر"، المقطع الأصلي للأهزوجة التي رددها الرجال بالفيديو، وتدور كلماتها حول المفاخرة بالبلاد وقادتها. فيما قال بعضهم إنها عرضة (أهزوجة) الحرب عند إحدى قبائل المملكة. لحظة اعتراض الصاروخين الباليستيين فوق سماء #خميس_مشيط بالاضافة الى تدميـر طائرة مفخخه للحوثي من قبل الدفاع الجوي هذا المقطـع يظهر فيه شجاعة الشعـب السعودي العظيم اثناء اعتراض الصاروخ الحوثي المتهالك وثقته بالله ثم بالدفاع الجوي السعودي لله دره من شعب 🇸🇦 — SulaimanAldoosari (@SAUDI_POWER0) August 13, 2020 علاقات قبلية يعتبر اليمنيون أن السعوديين أقرب شعوب المنطقة إليهم، خاصةً أن القبائل بالمناطق الحدودية في كلا الطرفين تربطهما علاقات قرابة وتصاهُر منذ سنين طويلة، وهو ما يذهب إليه الصحفي اليمني عبده عايش، في حديثه لـ"الخليج أونلاين". ويجد عايش أن الحرب التي يكون أحد طرفيها الحوثيون تسببت في أذى كبير، خاصة لليمنيين، فضلاً عن سكان مناطق جنوبي المملكة الذين تطلق عليهم باستمرارٍ مليشيا الحوثي الصواريخ والطائرات المسيَّرة.
— واس العام (@SPAregions) March 25, 2022 – استهداف محطة لتوزيع الكهرباء وفي السياق، أعلن تحالف دعم الشرعية في اليمن، عن سقوط مقذوف معاد على محطة لتوزيع الكهرباء بصامطة. وأكد التحالف العربي، أن سقوط المقذوف أسفر عن حريق محدود بمحطة توزيع الكهرباء بصامطة ولا خسائر بشرية. #فيديو — واس العام (@SPAregions) March 25, 2022 – استهداف خزانات الشركة الوطنية للمياه هذا، وأكد تحالف دعم الشرعية في اليمن، عن استهداف عدائي لخزانات الشركة الوطنية للمياه بظهران الجنوب. مدن جنوب السعودية - موقع مقالات. وأشار التحالف العربي، إلى أضرار مادية ببعض المركبات المدنية والمنازل السكنية جراء الهجمات. #عاجل التحالف: استهداف عدائي لخزانات الشركة الوطنية للمياه بظهران الجنوب. #واس_عام — واس العام (@SPAregions) March 25, 2022 – أضرار بالممتلكات الخاصة ومن جانبها، نشرت وكاله "واس" للأنباء، صوراً للأضرار المادية التي نتجت عن سقوط مقذوف معاد على محطة لتوزيع الكهرباء بصامطة والاستهداف العدائي لخزانات الشركة الوطنية للمياه بظهران الجنوب. وأظهرت الصور حدوث أضرار مادية ببعض المركبات المدنية والمنازل السكنية جراء الهجمات. #عاجل التحالف: أضرار مادية ببعض المركبات المدنية والمنازل السكنية جراء الهجمات.
حركة العدل والمساواة السودانية Justice & Equality Movement Sudan (JEM) بيان حركة العدل والمساواة السودانية بمناسبة اليوم العالمي للمرأة يحتفل العالم في الثامن من مارس من كل عام, باليوم العالمي للمرأة، مؤكداً وقوفه وتضامنه مع كفاح المرأة حول العالم ، و تأكيداً لدورها الريادي والحيوي في بناء مجتمعها الذي ينعم بالمساواة والعدالة، وبهذه المناسبة تتقدم قيادة حركة العدل والمساواة السودانية, بخالص التهنئة لنساء العالم، وتحيي نضالاتها من أجل تحقيق الحرية والمساواة وتحقيق ظروف العيش الكريم للمجتمع. يجيء الاحتفاء باليوم العالمي للمرأة لهذا العام 2022, والذي يحمل شعار "كسر التحيز" BreakTheBias# ،تعزيزاً لفكرة أن يكون العالم خالٍ من التحيز والصور النمطية والتمييز، عالم متنوع يسود فيه تقدير الاختلاف والاحتفاء به, رغم التحديات الكثيرة التي تواجهها المجتمعات, حيث وما زالت كثير من مناطق العالم تشهد حروب ونزاعات, المرأة فيها تواجه ظروفاً قاسية من الفقر والعوز والتمييز الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والعنف الجسدي فضلا عن ظروف التشرد والنزوح. وبهذه المناسبة تهنيء حركة العدل والمساواة السودانية, المرأة في كل مكان وتتمنى لها مستقبل ملئه السلام والحرية والعدالة والمساواة, وتحي نضالات نساء وميارم و كنداكات السودان المناضلات اللائي ناضلن بكافة الوسائل حيث كان لهن القدح المعلى في انجاز أروع ثورة عرفتها المنطقة واقتلعت اكبر دكتاتورية وما زالت تكابد مشاق الحياة الصعبة, غير انها لم تنكسر وظلت المرأة السودانية, المرأة المناضلة التي حملت السلاح مع رفاقها الرجال في الادغال وناضلت مدنيا وفكريا لتؤكد على حقها في الحياة الكريمة ومستقبل زاهر لوطنها.