اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا...... Youssef shaban. - YouTube
ليلة القدر.. احرص عليها في هذه الأيام هي واحدة من الليالي الفردية وتكون في العشر الأواخر في شهر رمضان ، علينا أن نحرص عليها وأرشدنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتحري ليلة القدر ، والإكثار من الدعاء في ليلة القدر ، ونقول فيها اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفوا عنا، هي ليلة من الليالي الوترية، وهي أفضل ليالي العام، ويبحث الكثير عن دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر حرصا من العبد المسلم على تحري هذه الليلة حتى يفوز بدعائه. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا - ووردز. اللهم بلغنا ليلة القدر يقال فى فى دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر العديد من الأدعية التى يستجيب فيها الله سبحانه وتعالى وعلى كل مسلم أن يستغل ليلة القدر فى الدعاء له ولاسرته وليلة القدر من الليالى التى ذكرها الله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم وهى خير من ألف شهر ويقال فى دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر: اللهم بلغنا رمضان وليلة القدر وارزقنا الإخلاص وحسن العبادة والدينا وذرياتنا وأزواجنا وكل موحد وألف بين قلوب المسلمين ووحد كلمتهم. أسالك يا الله أن تخرجنا من رمضان بحفظ الإيمان وسلامة الأبدان ورضا الرحمن بالعفو، والقبول والغفران ودخول الجنان والعتق من النيران. اللهم مع دخول شهر العشر الأواخر، اجعلنا يا رب ممن وفق لقيامه إيمانًا واحتسابا، اللهم أجعلنا من عتقائك من النار في هذه الأيام المباركة.
هذا المشهد سيكون حقيقي في يومٍ من الأيام، الناس ستفتح المصاحف تجد الصفحات كلها فارغة بدون كلام يأتون بمصحف آخر يجدوه نفس الشيء بدون كلام يقف الجميع في حالة ذهول ثم يحاول أحد أن يقرأ مما حفظه.. فلا يتذكّر شيء... في هذا الوقت سيُدرك الجميع أن القرآن رُفعَ من الأرض ونزع من الكتب والصدور ولا يبقى منه شيء دعونا نُذكِّر بعضنا بالقرآن... لاتهجروا القرآن لاتهجروا كلام الله.. 😥😥
مقالات ذات صلة
اللهم بلغنا ليلة القدر بفضلك يا ذا الفضل والمنه، ووفقنا فيها إلى كل خير، وتقبل منا كل بر، ولا تتوفنا إلا وأنت راض عنا يا ذا الجلال والإكرام. اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّيّ. اللهمَّ إياكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكافرينَ مُلْحِقٌ. يا رب ابعد عنا الهموم واسعد قلوبنا، وبلغنا ليلة القدر، اللهم أمين. اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا - YouTube. اللهم بلغنا ليلة القدر لا فاقدين ولا مفقودين بك ومعك أدركت أنك لذة الحياة لك نصف الحُب جهرا ونصفه الآخر دُعاء. اللهم سلّمنا لرمضان وسلّم رمضان لنا وتسلّمه منا متقبلا. اللهم أهلّ علينا ليلة القدر بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والعافية ودفع الأسقام والعون على الصلاة والصيام وتلاوة القرآن وتدبره.
أرض كنعان / حدود عورة المرأة أمام المرأة ؟ الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: عورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة اتفاقاً إذا أمنت الفتنة ، واختلف في حدود عورتها أمام غير المسلمة والمختار هو قول الحنابلة: أنّ عورة المسلمة أمام غير المسلمة كعورتها أمام المسلمة وأيّد ذلك الغزالي والكاساني من الحنفية وابن العربي المالكي. ونظراً لفساد الذّمم في هذا الزّمان ينبغي أن تحذر وتحتاط المرأة من كشف ما ذكر أعلاه من شعر ونحوه إلاّ أمام من تثق به من المسلمات خصوصاً في ظل انتشار وسائل التشهير المعروفة من التصّوير ونحوه. والله تعالى أعلم
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله. وجدتُ بعض العلماء المعاصرين يذهبون إلى أنَّ عَوْرة المسلمة أمام المسلمة ما يظهر - غالبًا؛ أي: عادةً في البيت، وعند المهنة، أو هي مواضع الزينة فقط؛ كالرأس، والنحر، وأعلى الصدر والعضد، وبعض الساق... إلخ؛ خلافًا لعورة الرجل أمام الرجل.
أرجو أن تتفضَّلوا بالإجابة، وجزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم، وأثابكم الله حسن الثواب، آمين.
مذهب الشافعيَّة: قال في " شرح البهجة الورديَّة " (3/ 461): "(عورة الحرة)؛ أي: في الصلاة؛ قال - في الروضة -: قال المزَني: ليس القدمان بعورة، وقيل: ليس باطن قدميها عورةً، وعند النساء الكافرات ما لا يبدو عند المهنة، وعند النِّساء المسلمات ورجال المحارم ما بين السُّرَّة والركبة، وعند الرجال الأجانب جميع بدنها، وفي الخلوة كالمحارم، وقيل: كالرجل"؛ اهـ. قال في " مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج " (3/ 130): "(والمرأة مع امرأة كرجل ورجل)؛ الشرح: (والمرأة) البالغة؛ حكمُها (مع امرأةٍ) مثلها في النظر (كرجل)؛ أي: كنظر رجلٍ (ورجل) فيما سبق، فيجوز مع الأمن ما عدا ما بين السرة والركبة، ويَحرُم مع الشهوة وخوف الفِتنة"؛ اهـ. مذهب الحنابلة: قال في " المغني " (7/ 105): "وحكم المرأة مع المرأة حكم الرجل مع الرجل سواء، ولا فَرْق بين المسلمتين، وبين المسلمة والذميَّة، كما لا فرق بين الرجلين المسلمين، وبين المسلم والذمي، في النظر"؛ اهـ. عورة المرأة على المرأة المسلمة. وقال المرداوي في " الإنصاف " (8/24): "قوله: (وللمرأة مع المرأة، والرجل مع الرجل: النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة)؛ يجوز للمرأة المسلمة النظر من المرأة المسلمة إلى ما عدا ما بين السرة والركبة؛ جزم به في "الهداية"، و"المذهب"، و"المستوعب"، و"الخلاصة"، والمصنف - هنا - وصاحب "الرعاية الصغرى"، و"الحاوي الصغير"، و"الوجيز"، و"شرح ابن منجا"، وغيرهم، وقدمه في "الرعاية الكبرى"، والصحيح من المذهب: أنها لا تنظر منها إلا إلى غير العورة، وجزم به في "المحرر"، و"النظم"، و"الفروع"، و"الفائق"، و"المنور"، ولعل من قطع - أولًا - أراد هذا، لكن صاحب "الرعاية" غايَر بين القولين، وهو الظاهر"؛ اهـ.
إذًن عندنا اليد وإلى قريبًا من العَضُد حيث كان الدُملج، ثم عندنا الرأس حيث عليه شيء من الزينة في الأذنين و العنق كما ذكرنا، ثم القدم وشيء من الساق الذي عليه الخلخال هذا، هذه هي المواطن التي أباح الله عز وجل للمرأة أن تكشفها أمام محارمها وأيضًا أمام أختها المسلمة.