ما هي نظريات الدافعية في التدريس التربوي؟ يقصد بالدافعية: هي ما تعمل على دفع الأشخاص المتعلمين على المشاركة بمجموعة من الأنشطة السلوكية المحددة، ويعمل على توجيه هذه الأنشطة إلى وجهة محددة، فالشخص المتعلم يقوم بسلوك محدد من أجل أن ينتج عن السلوك الذي يتبعه نتائج تعمل على إشباع حاجاته ومتطلباته وميوله ورغباته. أولاً النظرية الارتباطية: تقوم على تحليل الدافعية ضمن إطار نظريات التعلم ذات المنحى السلوكي، وأن من أول من تناول مسألة التعلم التجريبي هو العالم ثورندايك، وأن مبدأ التعلم من وجهة نظره هو المحاولة والخطأ. علم النفس التربوي: الدافعية. حيث أنه قام على تفسير هذا التعلم عن طريق الأثر، إن الإشباع الذي يأتي بعد الاستجابة يؤدي إلى تعلمها والعمل على تقويتها، أما عدم الإشباع فإنه يؤدي إلى إضعاف الاستجابة التي تأتي بعده. استخدم العالم التربوي سكنر التعزيز على أنه مبدأ التعلم ، وهذا ينطوي على عملية الدافعية، إنّ التعزيز الذي يأتي بعد استجابة ما وقعت مرة أخرى، وإزالة مثير يعمل على زيادة احتمالية حصول الاستجابة التي عملت على إزالة المثير، واستعمال العديد من استراتيجيات التعزيز المتنوعة، ويتم من خلالها العمل على تعيين وتحديد التعزيزات الإيجابية وغيرها بحيث تكفل إنتاج السلوك المحبب.
- يتحفز الطلاب للتعلم إذا شعروا أن الموضوع له علاقة بميولهم. - ازدياد قلق الطلاب عن حده يؤثر سلبًا على دافعيتهم للتعلم. - معرفة الطلاب لنتائج تعلمهم يمكن أن يكون له آثار دافعية هامة. - تحفيز الطلاب عن طريق منحهم مكافآت وفق شروط معينة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
أنواع الدافعيّة الدوافع الخارجية، هي التي يستمدها الفرد من المصادر الخارجية ومن البيئة المحيطة به سواء كانت أشخاصاً أو مواداً أو معلومات، وقد تكون على شكل تقديم الجوائز والمحفزات الماديّة أو المعنويّة. الدوافع الداخلية، هي التي يكون مصدرها الشخص نفسه، بناءاً على وجود رغبة داخلية تهدف إلى إرضاء الذات، وسعياً للكسب الماديّ أو المعنويّ أو الثقافيّ. الدافعية وتنيميتها لدى المتعلم. الدوافع الفسيولوجية، وهي الدوافع الأولية التي لها علاقة بالحاجات الأساسية للفرد كحاجات الجسد العضوية والفسيولوجية، كحاجته للطعام والماء والجنس. الدوافع النفسية، وهي الدوافع الثانوية والتي تتمثل برغبة الفرد على التملك والتفوق، وكذلك الوصول لأهداف ثانوية بالحياة والإنجاز والسيطرة. أهمية دراسة الدافعية: تساعد الإنسان على زيادة معرفته بنفسه وبغيره, وتدفعه إلى التصرف بما تقتضيه الظروف والمواقف المختلفة. تجعل الفرد أكثر قدرة على تفسير تصرفات الآخرين, فالأم في المنزل والمربية في المدرسة مثلاً ترى في مشاكسة الأطفال سلوكاً قائماً على الرفض وعدم الطاعة, ولكنها إذا عرفت ما يكمن وراء هذا السلوك من حاجة إلى العطف وجذب الانتباه فإن هذه المعرفة ستساعدنا على فهم سلوك أطفالها.
- أن تكون توقعات المربي من المتعلم تتناسب مع قدراته و إمكاناته قال تعالى(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) وأن تكون توقعاته منه إيجابية وأن يهتم بما يحققه من تقدم أيا كان مقدار هذا التعلم. - استخدام أسلوب التعلم النشط وتقديم أنشطة ممتعة بعد فترة معينة من الدراسة مساعدته على مقاومة المشتتات لتحسين مستوى تركيزه وزيادة مدى انتباهه فهذا يؤدي إلى مزيد من المثابرة وبذل الجهد لتحقيق نتائج دراسية أفضل وبذا تتحسن دافعيته ويرتقي مستوى إنجازه. - عرض قصص هادفة: تبين ما سيترتب على الاهتمام والحرص على الدراسة أو إهمالها، ولا مانع من أن يكلفهم بقراءتها إن كانوا قادرين على ذلك. - استخدام أساليب التهيئة الحافزة عند بدء الحصة أو الخبرة كأسلوب العصف الذهني و أنشطة كسر الجمود والعروض العملية المثيرة ومشاركة المتعلمين خلال تنفيذها. - زيادة مصروفه وأخذه إلى فعاليات يحبها وذلك بناء على تحسن أدائه في المدرسة. - اتصال ولي الأمر المباشر بالمعلم لأخذ تقارير يومية وأسبوعية عن أداء التلميذ. ---------------- المراجع كثيرة منها: - 1) د. احمد ماهر، السلوك التنظيمي مدخل بناء المهارات 2002م-2003م 2) د طارق السويدان، أ. فيصل باشراحيل، صناعة القائد الطبعة الأولى 1423هـ 3) منتديات شبكة السلام العربية محمد حسن عمران 4) البيـان دولة الإمارات العربية المتحدة..... دبي....
فالمداومة على العمل ولو كان قليلاً خير وأحب إلى الله من العمل الكثير المنقطع؛ فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير وكان يُحَجِّرُهُ من الليل، فيصلي فيه، فجعل الناس يصلون بصلاته، ويبسطه بالنهار، فثابوا ذات ليلة، فقال: ((يا أيها الناس، عليكم من الأعمال ما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووِمَ عليه وإن قل، وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملاً أثبتوه))؛ رواه مسلم (782). والشيطان يثبط ابن آدم، ويكسله حينما يراه مقبلاً على طاعة ربه، لا سيما قيام الليل؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلانَ))؛ رواه البخاري (1142)، ومسلم (776). فإن جاهد عدوَّه وخالف نفسه، وقام يصلي، انشرح صدره بمنجاة ربه، وشعر بسرور وفرحٍ، وكيف لا يجد ذلك وقد خلا بربه، واتصل به، وانطرح بين يديه، وتذلل له، فأفاض عليه من السرور والسعادة ما لا يجده في ملذات الدنيا كلها، وذهب عنه كيد الشيطان وتثبيطه؟!
وسَنَّ صلى الله عليه وسلم أيضًا: صيامَ يومِ الاثنينِ والخميسِ، وأيَّامِ البِيضِ، وأوصَى صلى الله عليه وسلم أصحابَه بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهر.
فإن ركن إلى عدوه، وأتبع نفسه هواها، أصبح خبيث النفس كسلان، لما عليه من عُقَد الشيطان، وآثار تثبيطه واستيلائه عليه، هذا في صلاة النفل فكيف بمن يؤخر صلاة الفجر عن وقتها، فهو أحرى بالكسل ووحشة الصدر، وظلمة القلب؟! ولذا تجد هؤلاء دائمًا في ضيق صدر وهمٍّ وحزن متواصل، ولا يجدون سببًا حسيًّا لذلك، وما علِموا أن ذلك بسبب بعدهم عن ربهم وتركهم ما افترض عليهم، ومن ذلك الصلاة!
2021-05-14 إسلاميات, بطاقات الصباح والمساء, زهرة, عبادات, عيد الفطر - عيد الأضحى, كاتب, ملفات وبطاقات 💐 مع صباح أول جمعة في شوال: 🤲🏻 يارب من كان له حاجة قد يئس من تحقيقها، فاقضها له ويسرها له وحققها بقدرتك، فهو عليك هين وإنك على كل شيء قدير.. 0 تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
خطبتا الجمعة الأولى في شوال 1438هـ من الحرمين إمام وخطيب المسجد الحرام فيصل غزاوي يوصي المسلمين بعبادة الله حق عبادته وتقواه واتباع أوامره واجتناب نواهيه ابتغاء مرضاته سبحانه وتعالى خطبة الجمعة من المسجد الحرام خطبة الجمعة من المسجد الحرام أكثر من نصف مليون مصلٍّ يؤدون أول جمعة في شوال 2017 بالمسجد النبوي خطبة الجمعة من المسجد النبوي خطبة الجمعة من المسجد الحرام
وهذا خطأ؛ لأن أصلَ صِيامِها ليسَ واجِبًا في أصْلِ الشرعِ، بلْ مَنْ صامَها؛ فَهُوَ مأجُورٌ، ومَنْ تركَ صِيامَها؛ فهو غيرُ مأزُورٍ، ولكنّهُ فَرّطَ في خَيْرٍ كثير. ومِنْ ذلك أيضًا: أنّ بعضَ الناسِ يعتقدُ أنّ فضيلةَ صيامِ السّتِّ مِنْ شوالَ تكونُ بعدَ العيدِ مُباشرةً، وأنّ فضلَها ينقصُ كلّما أخّرَها عن أوّلِ الشهر! وهذا غير صحيح؛ إذْ إنّ وقتَها مفتوحٌ طوالَ شهرِ شوالَ، فمَنْ شاء؛ صامَها في أولِ الشهر، أو في أوسطِه، أو آخرِه، وفي كلٍّ خير. ومِنْ ذلك أيضاً: أنّ بعضَهم يَظُنُّ أنّ فضلَ صِيامِها لا يتحقّقُ إلا بالتتابُعِ في أيامِها! وهذا كسابِقِه لا دليلَ عليه، والأمرُ في ذلك واسع؛ فيجوزُ صومُها متتابعةً سَرْدًا، ويجوزُ صومُها مُتفرِّقةً خلالَ الشهر. قال أهلُ العِلم: ولا فرْقَ بين أنْ يُتابِعَها أو يُفَرِّقَها مِنَ الشهرِ كلِّه، وهما سواءٌ. نعم، ينبغي أنْ يُقالَ: إنّ المبادرةَ في أولِ الشهر بِصومِها مُتتابِعَةً مِنْ بابِ المسارعةِ إلى فِعْلِ الخيراتِ. خطبة أول جمعة من شوال مكتوبة – المحيط. فعَلِمْنا -عبادَ الله- مما سبَقَ مِنَ الكلامِ: أنّ صومَ السّتِّ مِنْ شوالَ؛ فَضْلُها عظيمٌ، وأجْرُها كبير؛ إذْ هو يَعْدِلُ صَوْمَ السّنَة. وعَلِمْنا أنّ: صَومَها ليس واجبًا، ولكنه مُستحَبٌّ اسْتحباباً شديداً، ولا يَنبغي الإنكارُ على مَنْ لم يَصُمْها إلا مِنْ بابِ الترغيب على الخير.
حينما تأتي للصلاة عند الإقامة أو بعدها، وتكون من أول من يخرج من المسجد، متى ستتلو كتاب الله؟ فمما يعينك على التلاوة الحضور مبكرًا، وضع لك قدرًا معينًا تقرأه كل يوم، حتى لو لم تقرأه قبل الصلاة قرأته فيما بعدُ. من المسائل التي تثار في غالب السنين أننا أخطأنا في صيامنا وعلينا القضاء، وهذا لا يثيره غالبًا إلا العوام الذين يجهلون الأحكام الشرعية، ففي هذه السنة أكملنا عدة شعبان ثلاثين يومًا لعدم رؤية الهلال، وصمنا رمضان تسعًا وعشرين يومًا لرؤية هلال شوال امتثالاً لأمر ربنا عز وجل؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُبِّيَ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين))؛ رواه البخاري (1909)، ومسلم (1081).