فالمراد من الحديث (كتاب الله وعترتي) ان الرسول ص خلف فينا القانون والدستور (كتاب الله) وخلف فينا ايضا المنفذ والقائم بهذا القانون (عترتي اهل بيتي)... أي ان الله سبحانه نصب القانون والمنفذ للقانون ولم يترك للناس اختيار أي منهما. وبذلك لن نضل ابدا والحمد لله وحده
الكتاب: كتاب الله وعترتي المؤلف: أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 المصدر: الشاملة الذهبية [منشور على الشبكة العنكبوتية وهو مذيل بالحواشي] شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان كتاب الله وعترتي المؤلف أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي عدد الأجزاء 1
40 ـ تفسير الثعالبي (ت 875 هـ): (2/332) دار إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 41 ـ تفسير الدر المنثور للسيوطي (ت 911 هـ): (2/285) دار الفكر ـ بيروت. 42 ـ الجامع الصغير للسيوطي (ت 911 هـ): (1/402) دار الفكر ـ بيروت. 43 ـ مسند علي بن أبي طالب للسيوطي (ت 911 هـ): (1/192) المطبعة العزيزية ـ حيدر آباد. 44 ـ سبُل الهدى والرشاد للصالحي الشامي (ت 942 هـ): (11/6 ، 444) ، (12/232) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 45 ـ أصول الإيمان لمُحمَّد بن عبد الوهاب ـ مُؤسِّس الوهَّابيَّة ـ (ت 1206 هـ): ص109. مصادر حديث الثقلين في كتب أهل السنة. 46 ـ نيل الأوطار للشوكاني (ت 1255 هـ): (2/328) دار الجيل ـ بيروت. 47 ـ تفسير الآلوسي (ت 1270 هـ): (3/156) ، (4/18) ، (6/194) ، (22/16 ، 195) ، (27/112). 48 ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني (ت 1420 هـ): (4/356) وما بعدها، المكتب الإسلامي ـ بيروت. 49 ـ صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني (ت 1420 هـ): (1/482) مكتب المعارف. 50 ـ الصحيح المسند من فضائل الصحابة للعَدْوي: ص248 ، دار ابن عفَّان. نكتفي بهذا القدر مُعرِضين عن ذكر عشرات المصادر السنِّية الأخرى توخِّياً للاختصار. والحمدُ لله ربِّ العالمين.
8 – النسائي – خصائص أمير المؤمنين – رقم الصفحة: ( 93). 9 – الألباني – كتب تخريج الحديث النبوي الشريف – رقم الحديث: ( 1761). 10 – إبن حجر – الصواعق المحرقة – رقم الصفحة: ( 143 و 147 و 148 و 226) طبعة المحمدية – ورقم الصفحة: ( 89 و 136). طبعة الميمنية بمصر. 11 – إبن حجر – المطالب العالية – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 65) وقال عنه هذا إسناد صحيح. 12 – إبن جبر – نهج الإيمان – رقم الصفحة: ( 205 ، 206). 13 – إبن الأثير – أسد الغابة – الجزء: ( 2) – رقم الحديث: ( 1761). 14 – إبن الأثير – جامع الاصول – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 187) – رقم الحديث: ( 66). 15 – إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء: ( 5 ، 7) – رقم الصفحة: ( 228 ، 385). 16 – إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء: ( 4) – رقم الصفحة: ( 416). 17 – إبن كثير – تفسير ابن كثير – الجزء: ( 3 ، 4) – رقم الصفحة: ( 494 ، 122). 18 – إ بن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء: ( 2) – رقم الحديث: ( 194). حديث الثقلين : كتاب الله وعترتي ام كتاب الله وسنتي ؟. 19 – إبن عساكر – منتخب التأريخ – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 436) طبعة دمشق. 20 – إبن عساكر الشافعي – تاريخ مدينة دمشق. ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر).
73 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة: ( 397). 74 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء: ( 3) - رقم الصفحة: ( 330). 75 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة: ( 211). 76 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع) - رقم الصفحة: ( 250 ، 251). 77 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص) - رقم الصفحة: ( 103).
الثانية: عن سفيان بن سعيد الثوري ، قال: قلت لجعفر بن الصادق عليهم السلام: يا ابن رسول الله ، ما معنى قول الله عز وجل: (الـم)؟ قال عليه السلام: ( أما (الـم) في أول البقرة ، فمعناه أنا الله الملك) (5) وأما هذه الرواية فهي على نحو الإشارة أي أن كل حرف يشير إلى كلمة كما قال الصادق عليه السلام: ( ثم " الألف " حرف من حروف قول الله دل بالألف على قولك الله ودل باللام على قولك الملك العظيم القاهر للخلق أجمعين ، ودل بالميم على أنه المجيد المحمود في كل أفعاله)(6). الثالثة: عن الامام الصادق عليه السلام قال: (" ألـم " هو حرف من حروف اسم الله الأعظم ، المقطع في القرآن ، الذي يؤلفه النبي صلى الله عليه وآله والامام فإذا دعا به أجيب)(7) فلا يفهم معناها هذا -الذي هو إما على نحو اللطائف أو الدقائق- إلا الأولياء والأنبياء لأنه معنى إسم الله الأعظم وأمر خصوصيته واضح. ص287 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث كتاب الله وعترتي - المكتبة الشاملة الحديثة. ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (ذلِكَ الْكِتابُ) كما في رواية الامام العسكري عليه السلام السابقة (هذا الكتاب الذي أنزلته عليك... وهو بلغتكم وحروف هجائكم ، فأتوا بمثله إن كنتم صادقين... ثم بين أنهم لا يقدرون عليه بقوله: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنْسُ والْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِه ولَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً).
قال: (من آمن بقيام القائم -عليه السلام- أنه حق)(11). وروي عن يحيى بن أبي القاسم ، قال: سألت الصادق ( عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * ( الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) * فقال: « المتقون: شيعة علي ( عليه السلام) ، والغيب فهو الحجة الغائب ، وشاهد ذلك قوله تعالى: ويَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْه آيَةٌ مِنْ رَبِّه فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّه فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)(12). ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ إقامة الصلاة اي تأديتها بجميع حدودها المأمور بها ، والرزق هنا أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه ، وعن الامام الصادق عليه السلام (قال مما علمناهم ينبئون ومما علمناهم من القرآن يتلون)(13) الكاتب: إبراهيم السنجري __________________________ 1- سورة البقرة – الآية 1-2-3 2- تفسير الميزان ج 18 ص 6 3- بحار الانوار ج75 ص 278 4- معاني الاخبار ص24 5- معاني الاخبار ص22 6- معاني الاخبار ص23 7- معاني الاخبار ص23 8- معاني الاخبار ص 24 9- تفسير القمي ج1 ص30 10- تفسير العسكري ص 67 11- كمال الدين وتمام النعمة ص340 12- بحار الأنوار، ج 52، ص 124 13- تفسير القمي ج1 ص30
الخرطوم: باج نيوز مطالبات للتجار بعدم بيعها والتبليغ الفوري طواعية لمن بحوزته هذه الألعاب المحظورة عبر الرقم 5960 لجهة وقوعهم تحت طائلة القانون حال ضبطها طرفهم. أعلنت الهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس عن إطلاق مبادرة عيدٍ خالٍ من الألعاب الخطرة. وقالت المدير العام للهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس بالإنابة، رحبة سعيد عبد الله، بحسب وكالة السودان الرسمية، الثلاثاء، إنّ المبادرة تشمل حملة توعية إعلامية شاملة بمشاركة مكوّنات المجتمع للقضاء على ظاهرة الألعاب والمفرقعات النارية. وأشارت إلى تنظيم حملات ضبط وتجفيف للألعاب ووالمفرقعات النارية التي تمّ حظرها منذ العام 2016م بمشاركة وزارة الدفاع (مفتش عام مفرقعات السودان) وهيئة الجمارك السودانية والدفاع المدني ونيابة حماية المستهلك والبيئة والصحة العامة وشرطة مباحث المستهلك ومباحث التموين والجهاز القومي لحماية المستهلك والأمن الاقتصادي وفرع المواصفات بالخرطوم والجمعية السودانية لحماية المستهلك. وكشف الأمين العام للجهاز القومي لحماية المستهلك نصر الدين صالح مشاوي عن ضبط 3000 قطعة ألعاب ومفرقعات نارية محظورة حملة الضبط ، وستستمر الحملات خلال الأيام القادمة.
أعلنت الأستاذة رحبة سعيد عبد الله المدير العام للهيئة السودانية للمواصفات والمقاييس بالإنابة عن إطلاق مبادرة عيد خال من الألعاب الخطرة ، تشمل حملة توعية إعلامية شاملة بمشاركة مكونات المجتمع للقضاء على ظاهرة الألعاب والمفرقعات النارية. مشيرة لتنظيم حملات ضبط وتجفيف للألعاب و والمفرقعات النارية التي تم حظرها منذ العام 2016م بمشاركة وزارة الدفاع (مفتش عام مفرقعات السودان) وهيئة الجمارك السودانية والدفاع المدني ونيابة حماية المستهلك والبيئة والصحة العامة وشرطة مباحث المستهلك ومباحث التموين والجهاز القومي لحماية المستهلك والأمن الاقتصادي وفرع المواصفات بالخرطوم والجمعية السودانية لحماية المستهلك. وفي ذات السياق كشف اللواء نصر الدين صالح مشاوي الأمين العام للجهاز القومي لحماية المستهلك عن ضبط 3000 قطعة ألعاب ومفرقعات نارية محظورة حملة الضبط ، وستستمر الحملات خلال الأيام القادمة. وحث مشاوي المجتمع ووسائل الإعلام بضرورة نشر البرامج التوعوية لإبراز مخاطر هذه الألعاب وضرورة أن تتجه هذه البرامج للآباء والأبناء معاً ، مطالباً التجار بعدم بيعها والتبليغ الفوري طواعية لمن بحوزته هذه الألعاب المحظرة عبر الرقم 5960.
وكان النائب عن "الحزب المصري الديمقراطي" فريدي البياضي قد طالب بإقالة الحكومة في جلسة التصويت على الحسابات الختامية لموازنات السنة المالية المنقضية (2020-2021)، قائلاً: "الحكومة تتلاعب بأرقام الموازنة المتعلقة بقطاعات الصحة والتعليم والبحث العلمي، حتى توهم البرلمان بأنها تلتزم بالنسب المخصصة للإنفاق عليها في مواد الدستور". وأوضح البياضي أن "الحكومة تحمل ميزانيات الصحة والتعليم ببنود لا تمت لها بصلة حتى تحقق النسب الدستورية المأمولة على الأوراق فقط، مثل حساب ميزانيات المستشفيات التابعة للجيش والشرطة والأوقاف ضمن موازنة وزارة الصحة والسكان مرة، ومرة ثانية ضمن موازنات وزارات الدفاع والدخلية والأوقاف، إلى جانب إدراج ميزانيات المعاهد الأزهرية ضمن موازنة وزارة التربية والتعليم، بخلاف تحميل الوزارتين كلفة سداد فوائد الديون ضمن بنود موازنتهما". وزاد قائلاً: "الإنفاق الفعلي على الصحة أو التعليم أو البحث العلمي في مصر هو أقل بكثير من الأرقام المخصصة لها في الموازنة العامة للدولة، ونحن لا نتوقع أن تغير الحكومة الحالية سياساتها، ولذلك كل ما نطلبه هو أن ترشد إنفاقها، وتؤجل جميع بنود الإنفاق غير المُلحة، وتركز في المقابل على الاقتصاد المنتج، والاستثمار في قطاعات مثل الصحة والتعليم".