ماتَ الفتى المازنيُّ، ثمَّ أتى مِنْ مازنٍ غيرُهُ على الأثَرِ
يقول في بداية القصيدة: "قبل ألف من الزمان وأكثر / كان لي وطن / أسموْه "بلاد العرب" / يعجّ بالخلائق / يسوده الوئام / خيراته من عقيق وذهب / العدل كان سيدا كريما / يُمارس الحياة / وله ذوق رفيع وأدب" (ص 7). ولكنّه ينتهي في القصيدة إلى الحاضر الذي فيه "أصبحنا / بلا حسب / بلا رأي / بلا فكر / ولا حتى نسب" (ص 11). وفي قصيدة "الأرض" (ص 18) يقول: "أحلّق في الفضاء / أبحث عن أقصوصة / تُعيد لي لون الحياة / تفتح لي ماضي الإباء / تُعيد لي معنى الضياء / ما زال في القلب نبض / يُناجيني، يُحاورني / يفتح لي سقف السماء، أطرق أبواب ذاكرتي / أفتّش عن حكاية / من حكايات أبي / من ماضي البراء والشقاء". ذكريات الماضي الجميل.. صور عانقـت الخيـال وحنت إليها القلوب. الوطن الوطن في قصائد يزيد عواد إمّا أن يكون موحّدا شاملا، يشمل العالم العربي والأمّة العربية جميعا، أو ثلاثي الأبعاد هي: طمرة، مدينة الشاعر ومسقط رأسه، وفلسطين، الأرض المغتصبة والوطن السليب. والعالم العربي المترامي بين المحيط والخليج. في بعض قصائده، لا يُحدّد الشاعر الوطن ولا يُشير إلى بُعد واحد من أبعاده. كأنّب به يريد أن يقول للمتلقي أن مضمون القصيدة يُلائم الوطن شاملا أو في أيّ بُعد من أبعاده الثلاثة مجتمعة أو منفردة.
أنا لا أتحدث عن رؤية فلسفية، وإنما ربما تكون لحظة تصاف اقترب فيها من الزمن والزمان، أو لنقلل المسافات بينهما، فأنا لا أتحدث عن الماضي الجميل لأننا نحن الذين نجمل الأشياء، بزمانها ومكانها، ولكل زمن جماله بانجازاته وناسه وعبقه وروحه، والفكرة أننا نتلاقى نفس الصحبة في الزمن والمكان، وإذا جلسنا استرجعنا فيها ذكريات أيام زمان، فالشخوص هنا هي صاحبة الذكريات ولكن يظللها الزمن والمكان، وليس شرطا أن تكون ذكرياتنا مشحونة بعواطف سعيدة، فالحياة ما هي سوى ذكرى تسع للفرح والحزن أو كلاهما معا. الأدباء والفنانون منهم ينخرطون في حنين إلى «الماضي الجميل»: المتشائلون | القدس العربي. وفي رحلة الزمن والزمان وبينهما المكان، نتذكر الحب الرومانسي وأبيات الشعر والغزل، وكيف كنا نأنس بصحبة المحبوب في خيالنا، هذا الخيال الواسع الذي حلم بمقابلة صدفة للحبيب الى ان نلقي عليه بيتا واحدا مما نظمناه من شعر، نتغزل في محاسنه وأوصافه الرائعة. وكان الخيال لا ينتهي أبدا فهو يداعبنا كل يوم وكل ليلة، وتتغير الكلمات أو تظل كما هي منظومة للحبيب.. وكان الغزل عفيفا حتى في الخيال ويتسامى بالأحاسيس والمشاعر الفياضة، ليصف آلام العشق وتباريح الهوى والتعبير عن الشوق والحنين، وظل الغزل العذري، سمة شعر وحب زمان، فهو غزل رفيع يتورع عن الأوصاف الحسية ويرتبط بكل ما يفرضه المجتمع من ضوابط.
قد لا يتفق معي البعض ويرى أنني أبالغ في حب وجمال وصداقة وإخلاص زمان، وفي المقابل يتفق معي الكثيرون أيضا، فالمقارنة ربما تكون ظالمة لأن المعطيات مختلفة وليست متساوية، وعندما نكبر عموما نشعر بالحنين الى الماضي، أيا كان هذا الماضي، وليس شرطا ان يكون سعيدا او مليئا بالذكريات الجميلة. ولكني في حالتي تحديدا، فالحنين الى الماضي يشجيني ويطربني حتى وإن ابتعد المعنى عن اللحن والموسيقى. وهذا الحنين لزماني لا ينسيني ليلي وقمري وفجري وزمني هذا الجميل أيضا، فالزمن يتغير، ويبقى الليل والقمر والفجر، فالزمن لا يغير حلكة الليل رغم المصابيح الجميلة بأشكالها وأنواعها، ويظل الليل ساهرا مع العشاق والمحبين الذين يستلهمون القمر عندما ينظرون الى أعين أحبتهم، وهنا نتفق على القمر، فزمان وصفنا محبينا به، ومازلنا عند وصفنا وكلماتنا، فتغير الزمن وظل القمر كما هو لم يتغير وصفا جميلا وشاعريا للحبيب. الاغتراب والحنين إلى الماضي الجميل | مدونة د. محمد هيبي. فعبر كل زمن، يرى المحبوب حبيبته ويصورها كالقمر، الى أن يأتينا الفجر أو يهل علينا بأشعته وأنامله الرقيقة وخيوطه الذهبية، ليبدد ما كان يستره ضوء القمر بين حبيبين يتناجيان همسا. وإذا كان القمر هو الوصف الحقيقي لوجه المحبوب زمان وزمننا الحالي، فالمكان أيضا يتأثر بالزمان والزمن، فكثيرون يعتبرون مدنهم كانت أجمل في الماضي رغم ما بدا عليها حاليا من حداثة وتطور يتواكبان مع كل ما هو جديد وحديث.
فما قول الشاعر العربي الكبير «أبي تمام» في كلماته الخالدة سوى نبذة عن شعر زمان حتى وإن كان هذا الماضي بعيدا أو قريبا أي بالأمس القريب، وتظل معه أبياته محفوظة في وجداننا: نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلاّ للحبيب الأول كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبداً لأول منزل وحتى هذا البيت الخالد «ما الحب إلا للحبيب الأول» لم يعد مرتبطا بزمن، لأن حدود الحب نفسها تشعبت، وأصبح القلب يعشق كل جميل، يعشق الليل والقمر والفجر والصباح والمساء. الحديث عن الزمن والزمان يطول، والفكرة ليست تحسرا على ماض قريب أو بعيد، فنحن كنا شخوصه الرئيسية أو على الأقل ضمن هؤلاء الذين غابوا عنا بحبهم وحنينهم وطيبتهم وحكاويهم، ولكننا ورثنا كل هذا لتعلمنا الأيام كيف نكون جسرا لهذه المشاعر الفياضة لما بعدنا، لأولادنا وأحفادنا، لتسير رحلة الحياة بلا زيادة أو نقصان، فكما غير أسلافنا التاريخ ومعالم وملامح المكان، سرنا نحن أيضا في طريق الحداثة، رغم أننا نتحسر أحيانا على زمان وأيام زمان وحب زمان وإخلاص زمان وناس زمان و«مكان» زمان.. وكيف كان هذا العهد جميلا مثل الربيع. ولكن الأهم، أن جيل هذا الزمان الذي لا يتنكر لماضينا ويغضب عندما نحدثه عن زمان، سيأتي عليه زمن يتحسر فيه هو الاخر على زمان.
ويسلط الدكتور سلمان الضوء على الفرص الواعدة في التخطيط الاستراتيجي التي تكمن في بناء الأسواق عند المجمعات الصغيرة، واستثمار المواقع التجارية في الضواحي وكذلك تأسيس شركات أوراق مالية أو صناديق وقفية يمكن أن تساهم في زيادة مداخيل الأوقاف. قمة إماراتية مصرية أردنية بالقاهرة.. رسائل ودلالات - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا. فيما يختتم الجلسة الثانية الدكتور فؤاد العمر رئيس مجلس إدارة المصرف الخليجي بالبحرين، في ورقته التي ستكون عن (الرقابة ودورها في قياس الأداء)، والتي تركز على وجوب تعزيز الرقابة على الأداء في المؤسسات الوقفية، والتي تطورت أساليبها مرورا بسلطان السلطة القضائية عليها وانتهاء باستخدام أسلوب المؤسسة الوقفية. ويترأس الدكتور توفيق الربيعة وزير التجارة والصناعة الجلسة الثالثة والأخيرة، والتي ستكون حول محور (مستقبل المؤسسات الوقفية وتحديد اتجاهاتها). ويقدم أحمد الخطيب العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لشركة جدوى للاستثمار ورقة عن (الاستثمارات الوقفية ودورها في تنمية الأوقاف)، والتي يطرح من خلال فكرة عن صناديق الوقف، والتي تعتبر من الأفكار الشرعية والجديدة والمبتكرة في تنظيم أموال الوقف، كونها تحفظ أموال الواقفين. فيما يطرح الدكتور محمد السلومي المشرف العام على مركز القطاع الثالث ورقة عن (التحديات التي تواجه الأوقاف وآلية التغلب عليها)، يليه ورقة يقدمها المحامي محمد بن أحمد الزامل من شركة الزامل والخراشي للمحاماة عن (الشركات الوقفية وأثرها في تنمية أعيان الأوقاف).
وبحسب أبو شام ، فإن المعتقل يتم اقتياده من داخل سجن كوبر ،ليلا، بصورة متكررة إلى جهة غير معلومة من قبل أفراد يرتدون الزي المدني، وإعادته بحالة سيئة في النصف الأخير من الليل. وأوضح أن محمد الفاتح معتقل في زنزانة إنفرادية تحيط بها مياه الصرف الصحي الآسنة وينتشر فيها البعوض والعقارب. وأشار إلى أن إدارة سجن كوبر تتعامل مع المعتقلين وذويهم بتعنت وصلف وتجرد من الإنسانية مع التلكؤ في السماح بمقابلتهم. وأوضح أن إدارة السجن تكلف ضباطا بمرافقة المحامين عند مقابلة المتهمين بغرض التجسس، واصفاً هذا السلوك بأنه مخالف للقوانين واللوائح للمحكومين والمنتظرين على حدا سوا. وأضاف: ادارة السجن منعتنا من زيارة المعتقلين مؤخرا خاصة المعتقل محمد الفاتح، الذي اتهمته بمحاولة حرق الزنزانة.. المحامي محمد الشريف تويتر. ورغم أن مواعيد الزيارة المسموح بها كانت كل أحد وأربعاء لذوي المعتقلين والأربعاء للمحامين، إلا أن إدارة السجن أخطرت والدة المعتقل توباك بأن الزيارة ستكون يوما واحدا في الأسبوع. وندد أبو شام بسلوك شرطة السجن والنيابة بخصوص قضايا المعتقلين ووصفه بأنه مخالف لقانون الإجراءات الجنائية ولوائح السجون ومواثيق الأمم المتحدة وحقوق الإنسان وإتفاقيات جنيف.
أخبر محمد رمضان المحامي كمال، أنه علم أن الشرطة قامت بتفتيش منزله وطلب مقابلته، وبالفعل ذهب كمال إلى ماهر، في منزل سالم " سيد رجب"، كما طلب منه أن يكون المحامي الخاص به لمعرفة ما يدور، ولكن ماهر أنكر أن يكون صاحب الآثار المسروقة وأخبره أنها ملك سعيد وهو من قام بسرقته و محاولة عماد " علي الطيب"، بمصالحة سلمى ابنة الفنان سيد رجب، التي تجسد دورها الفنانة ثراء جبيل، وكشفت الأحداث عن عمل عماد مع الحاج سالم في الآثار. وظهر محمد رمضان خلال أحداث مسلسل المشوار الحلقة 21، وهو يجلس مع سلمى ويتحدثان فيما بينهما حول علاقتها بعماد وأسباب طلاقها منه، وأخبرها ماهر أنه يعمل مع والدها في المقاولات، وأنه قريبهم من البلد، كما حاول الحاج سالم إقناع عماد بشراء قطعة الآثار التي يمتلكها ماهر ولكنه رفض ذلك خوفا من المخاطرة، وبسبب عدم قدرته على العودة إلى سلمى. وشهدت أحداث مسلسل المشوار الحلقة 21 طلب حياة في مباحث الآثار للتحقيق معها من قبل المقدم علاء، وظهرت علامات الخوف جلية عليها، والغضب على زوجها سليمان الذي يقوم بدوره الفنان سامي مغاوري، والذي أقنعها أن تذهب إلى المقدم علاء وتحكي له كل ما يحدث بخصوص أختها ورد لتنتهي الأحداث على ذلك.
وكالعادة ذكر مفتش الحكومة المحلية بنود الاتفاق التي ارتضاها الجميع وحددت الدية على كل فريق حسب عدد القتلى الذين سقطوا من كل فريق. ولم يبق إلا أن يقسم الجميع على المصحف على أن يزيلوا ما بأنفسهم من ضغينة وألا يتربصوا بأفراد الفريق الأخر وأن يعيشوا في سلام. الاحتلال يعتقل 12 مواطنا من محافظة الخليل - المكتب الإعلامي الفلسطيني في أوروبا. وقد أدى الجميع هذا القسم تحت تصفيق وتهليل وعناق وجو مشحون بمشاعر السلام والاخوة.. وبقي هناك شيخ عجوز كان ينتمي إلى أحد الفرقاء وهو الوحيد الذي لم يؤد هذا القسم فجيء به وهو يتوكأ على عصاه حتى اقترب من المنصة ووضع يده على المصحف الشريف وهو يقسم قائلاً: وحات كتاب الله دا باقي عمري كله أقضيه في اللخبطة. والتهبت المشاعر مرة أخرى و(الشكلة دورت).
ومن المستغرب أن الشرطة اكتشفت أن بطاقة الأحوال الموجودة لدى أحد المساهمين (مبهمة) ولم يمكن الاستدلال من خلالها على أية بيانات.