مشاركات جديدة عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 17-04-2017 المشاركات: 1920 بسم الله الرحمن الرحيم { مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ}* ﴿آية ١٠٣، سورة المائدة﴾ تفسير الكلمات:* ما جعل:* ما شرع. بحيرة:* هي الناقة التي تلد خمسة أبطن فإن كان الخامس أنثى شقوا أذنها، وامتنعوا من ركوبها وذبحها. سائبة:* التي كانوا يسيبونها لآلهتم، فلا يركبون لها ظهراً ولا يحلبون لها لبنا. تفسير قوله تعالى: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ...}. وصيلة:* هي الناقة او الشَّاة إذا ولدت أنثى فهي لهم وإن ولدت ذكرًا جعلوه لآلهتهم وإن ولدت ذكرًا وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلم يذبحوا الذَّكر لآلهتهم. حام:* فحل الإبل يُحْمَى ظهره من الركوب والانتفاع، بسبب تتابُعِ أولادٍ تحدُث من فِحْلته. ت فسير مبسط:* ما شرع الله تعالى ما كان أهل الجاهلية يفعلونه ببعض مواشيهم، فيحرِّمون الانتفاع بهم وركوبهم، وما شرع الله للمشركين ما ابتدعوه في بهيمة الأنعام مِن تَرْك الانتفاع ببعضها وجعلها للأصنام: وقد اختلف أهل التأويل في صفات المسميات بهذه الأسماء، منها البَحيرة وهي الناقة التي تُقطع أذنها إذا ولدت عددًا من البطون، والسائبة وهي التي تُترك للأصنام، والوصيلة وهي التي تتصل ولادتها بأنثى بعد أنثى، والحامي وهو الذكر الفحل من الإبل إذا وُلد من صلبه عدد من الإبل، ولكن الكفار نسبوا ذلك إلى الله تعالى كذبا وافتراء عليه، ويقولون إن الله عز وجل أمرنا بهذا، وأكثر الكافرين لا يميزون الحق من الباطل.
فنفي جعلها مُتعيّن لأن يكون المراد منه نفيَ الأمر والتشريع ، وهو كناية عن عدم الرضا به والغضببِ على من جعله ، كما يقول الرجل لمن فعل شيئاً: ما أمرتك بهذا. فليس المراد إباحته والتخيير في فعله وتركه كما يستفاد من المقام ، وذلك مثل قوله: { قل هلمّ شهداءكم الذين يشهدون أنّ الله حرّم هذا} [ الأنعام: 150] فإنّه كناية عن الغضب على من حرّموه ، وليس المراد أنّ لهم أن يجتنبوه. وأدخلت ( مِن) الزائدة بعد النفي للتنصيص على أنّ النفي نفي الجنس لا نفي أفراد معيّنة ، فقد ساوى أن يقال: لاَ بحيرة ولاَ سائبةَ مع قضاء حقّ المقام من بيان أنّ هذا ليس من جعل الله وأنّه لا يَرضى به فهو حرام. والبَحيرة بفتح الباء الموحّدة وكسر الحاء المهملة فَعِيلة بمعنى مفعولة ، أي مبحورة ، والبَحْر الشقّ. يقال: بحرَشقّ. معنى:ياأيها الذين ءامنوالا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم.. - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وفي حديث حفر زمزم أنّ عبد المطلب بَحَرَها بَحْراً ، أي شقّها ووسّعها. فالبحيرة هي الناقة ، كانوا يشقّون أذنها بنصفين طولاً علامة على تخليتها ، أي أنّها لا تركب ولا تنحر ولا تمنع عن ماء ولا عن مرعى ولا يَجزرونها ويكون لبنها لطواغيتهم ، أي أصنامهم ، ولا يشرب لبنها إلاّ ضيف ، والظاهر أنّه يشربه إذا كانت ضيافة لزيارة الصنم أو إضافة سادنه ، فكلّ حيّ من أحياء العرب تكون بحائرهم لصنمهم.
وهذه الأصناف الأربعة من الأنعام وإن اختلفوا في معنى أسمائها ويتفرع عليه الاختلاف في تشخيص أحكامها كما ستقف عليه، لكن من المسلم أن أحكامها مبنية على نوع من تحريرها والاحترام لها برعاية حالها، ثلاثة منها وهي البحيرة والسائبة والحامي من الإبل، وواحدة وهي الوصيلة من الشاة. أما البحيرة ففي المجمع: أنها الناقة كانت إذا نتجت خمسة أبطن وكان آخرها ذكرا بحروا أذنها أي شقوها شقا واسعا وامتنعوا عن ركوبها ونحرها، ولا تطرد عن ماء ولا تمنع عن مرعى، فإذا لقيها المعيي لم تركبها، عن الزجاج. ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة. وقيل: إنهم كانوا إذا نتجت الناقة خمسة أبطن نظروا في البطن الخامس فإن كان ذكرا نحروه فأكله الرجال والنساء جميعا، وإن كانت أنثى شقوا أذنها فتلك البحيرة ثم لا يجز لها وبر، ولا يذكر لها اسم الله إن ذكيت، ولا حمل عليها، وحرم على النساء أن يذقن من لبنها شيئا، ولا أن ينتفعن بها، وكان لبنها ومنافعها للرجال خاصة دون النساء حتى تموت فإذا ماتت اشتركت الرجال والنساء في أكلها، عن ابن عباس، وقيل ﴿إن البحيرة بنت السائبة، عن محمد بن إسحاق﴾. وأما السائبة ففي المجمع، أنها ما كانوا يسيبونه فإن الرجل إذا نذر القدوم من سفر أو البرء من علة أو ما أشبه ذلك قال: ناقتي سائبة فكانت كالبحيرة في أن لا ينتفع بها، وأن لا تخلى عن ماء ولا تمنع من مرعى، عن الزجاج، وهو قول علقمة.
لكنهم ما دفعوه إلا بالتقليد حيث قالوا: حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا، والتقليد وإن كان حقا في بعض الأحيان وعلى بعض الشروط وهو رجوع الجاهل إلى العالم، وهو مما استقر عليه سير المجتمع الإنساني في جميع أحكام الحياة التي لا يتيسر فيها للإنسان أن يحصل العلم بما يحتاج إلى سلوكه من الطريق الحيوي، لكن تقليد الجاهل في جهله بمعنى رجوع الجاهل إلى جاهل آخر مثله مذموم في سنة العقلاء كما يذم رجوع العالم إلى عالم آخر بترك ما يستقل بعمله من نفسه والأخذ بما يعلم غيره. ولذلك رده تعالى بقوله: ﴿أ ولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون﴾ ومفاده أن العقل - لو كان هناك عقل - لا يبيح للإنسان الرجوع إلى من لا علم عنده ولا اهتداء فهذه سنة الحياة لا تبيح سلوك طريق لا تؤمن مخاطره، ولا يعلم وصفه لا بالاستقلال ولا باتباع من له به خبرة. ولعل إضافة قوله: ﴿ولا يهتدون﴾ إلى قوله: ﴿لا يعلمون شيئا﴾ لتتميم قيود الكلام بحسب الحقيقة، فإن رجوع الجاهل إلى مثله وإن كان مذموما لكنه إنما يذم إذا كان المسئول المتبوع مثل السائل التابع في جهله لا يمتاز عنه بشيء، وأما إذا كان المتبوع نفسه يسلك الطريق بهداية عالم خبير به ودلالته فهو مهتد في سلوكه، ولا ذم على من اتبعه في مسيره وقلده في سلوك الطريق، فإن الأمر ينتهي إلى العلم بالآخرة كمن يتبع عالما بأمر الطريق ثم يتبعه آخر جاهل به.
كيفية التسجيل للحصول على الجرعة الثالثة من كورونا وعن طريقة التسجيل للحصول على اللقاح تتم من خلال الدخول على السيستم واختيار الفئة المستهدفة للحصول على اللقاح وإدخال البيانات المطلوبة وسيتم إرسال رسالة للمواطن الذي قام بالتسجيل. يهمك أيضًا | رابط موقع وزارة الصحة والسكان لتسجيل طلب الحصول على لقاح كورونا وكانت وزارة الصحة والسكان قد أكدت أن جميع اللقاحات آمنة وفعالة في مواجهة فيروس كورونا ومتحوارته وناشدت المواطنين بالتسجيل للحصول على اللقاح، كما أكدت أنها وفرت ما يقرب من 88 مليون جرعة من اللقاحات حتى الآن لتطعيم أكبر عدد من المواطنين.
هسبريس مجتمع صورة: أ. ف. ب الأربعاء 13 أبريل 2022 - 19:00 ما زالت حملة التلقيح بالجرعة الثالثة تعرف تباطؤا ملحوظا خلال الأيام الأخيرة بفعل "الأجواء الرمضانية" التي أدت إلى عزوف شرائح كبيرة عن التطعيم، خاصة في ظل المعطيات الصحية الإيجابية التي تفيد يتحسن الوضعية الوبائية بالمملكة بعد انحسار "موجة أوميكرون". وأبرزت نشرة الحالة الوبائية الصادرة عن وزارة الصحة، اليوم الأربعاء، أن 6. 195. 938 تلقوا الجرعة الثالثة من اللقاح المضاد للفيروس، فيما ارتفع عدد الملقحين بالجرعة الثانية إلى 23. 272. 237 مقابل 24. 796. 564 تلقوا الجرعة الأولى. ودعت وزارة الصحة والحماية الاجتماعية، في وقت سابق، الفئات التي تخلفت عن الحملة الوطنية للتلقيح إلى التوجه صوب مراكز القرب للحصول على جرعاتها الأساسية، لا سيما الجرعة الثالثة، وسط مساعي الدولة لبلوغ هدف المناعة الجماعية. ووسّعت المندوبيات الجهوية لوزارة الصحة والحماية الاجتماعية خدماتها الطبية المتعلقة بالتلقيح لتشملَ المناطق القروية والجبلية، حيث تنظم العديد من القوافل التحسيسية الرامية إلى تلقيح السكان بالجرعة الثالثة من "لقاحات كوفيد". وتعليقا على تراجع الحملة الوطنية للتلقيح، أفاد البروفيسور سعيد المتوكل، عضو اللجنة العلمية والتقنية لكوفيد-19، بأن "أغلب المواطنين يعتقدون أن الجائحة قد انتهت في ظل تحسن الوضعية الوبائية؛ بينما ما زال المرض يعيش بيننا، وينبغي الاحتياط منه".
قالت وزارة الصحة والسكان، إنه يمكن لكبار السن بعد مرور 3 شهور من حصولهم على الجرعة الثانية من لقاح كورونا تلقى الجرعة التنشيطية الثالثة بأى من المراكز الخاصة بلقاح كورونا دون التقيد بمركز معين. وأضافت وزارة الصحة، أن الجرعة التنشيطية الثالثة من لقاح كورونا مهمة لحماية كبار السن من مخاطر الإصابة بعدوى كورونا، كما أنها تعمل على تعزيز المناعة. تواصل وزارة الصحة والسكان رفع استعداداتها بجميع محافظات الجمهورية، ومتابعة الموقف أولاً بأول بشأن فيروس "كورونا المستجد"، واتخاذ كافة الإجراءات الوقائية اللازمة ضد أي فيروسات أو أمراض معدية، كما قامت الوزارة بتخصيص عدد من وسائل التواصل لتلقي استفسارات المواطنين بشأن فيروس كورونا المستجد والأمراض المعدية، منها الخط الساخن "105"، و"15335" ورقم الواتساب "01553105105"، بالإضافة إلى تطبيق "صحة مصر" المتاح على الهواتف
جددت وزارة الصحة التأكيد على أهمية الجرعة التنشيطية في الوقاية من فيروس كورونا المستجد. وقالت الوزارة إن الجرعة الثالثة لها العديد من الفوائد منها، تقليل خطر الإصابة والتنويم في المستشفى والوفاة من الفيروس. وأوضحت أن الجرعة التنشيطية، تعمل على تنشيط مناعة العاملين في بيئات العمل التي من الممكن أن تزيد من فرص انتقال الفيروس مثل المستشفيات وغيرها. وأوضحت أن الجرعة الثالثة مهمة لكبار السن لأن فرص تضررهم بالإصابة أعلى كما أن تراجع المناعة لديهم أعلى بفضل التقدم في السن. وذكرت الصحة الأعراض الجانبية للجرعة الثالثة، منها الشعور بالتعب والصداع، الألم في موضع الحقن، وآلام بالعضلات والشعور بالتوعك، وارتفاع درجة الحرارة ورعشة بالجسم. وأفادت الوزارة أن التحصين هو وسيلة بسيطة وآمنة وفعالة للحماية من الأمراض، حيث يدفع الجسم لمقاومة العدوى وتقوية جهاز المناعة، من خلال تدريب جهاز المناعة على تكوين أجسام مضادة، وتعد هذه الجرعة معززة لاستمرار المناعة في مستويات عالية لمواجهة عدوى الفيروس خاصةً مع وجود تحورات وطفرات الفيروسات المسببة لـ كوفيد 19.
وأضافت أن الحالات تحدث أكثر بعد الجرعة الثانية وبين الشبان، ويتماشى ذلك مع نتائج توصلت إليها الولايات المتحدة الشهر الماضي، وتتضمن أعراض هذه الحالات ضيق التنفس وخفقان القلب وآلام الصدر. وأوصت لجنة السلامة في الوكالة كذلك بألا يتم تطعيم الذين يعانون من متلازمة تسرب الشعيرات الدموية، بلقاح جونسون آند جونسون (Johnson & Johnson). المصدر: الألمانية + الجزيرة + وكالات + دويتشه فيله
ملاحظة من "سيدتي نت": قبل تطبيق هذه الوصفة أو هذا العلاج، عليك استشارة طبيب مختص. تابعي المزيد: 5 توابل لوضعها على القائمة بعد سن الخمسين