المعنى التطبيقي: صاحب هذا الرقم ذو شخصيه متوازنة جدا ومزاج مستقر ونظرة متفائلة إلى الحياة هو صاحب أساس متين من الثقة بالنفس أن مصدر قوته هو قدرته على الجمع بين العاطفة والتفكير المنطقي يؤثر في الآخرين ويقودهم، حسن المشورة يحافظ على أسرار الآخرين طيب كريم النفس يقدس الحياة الأسرية ودود كريم ومع ذلك يفضل العيش في حياه هادئة ومع انه يقدر الحاضر ويجيد التعامل معه فانه يفكر دائما بالمستقبل الذي يتطلع إليه بثقة ويضع المشاريع البناءه ويتخذ القرارات طويلة الأجل بطريقه موضوعيه... الرقم 9: يرمز هذا الرقم للقوه والكمال وهو اكبر الأرقام البسيطة. إن الوقت بين الحمل والولادة 9 اشهر وبالتالي يقترن هذا الرقم بالإنجاز. وقد كان بعض المتصوفين القدماء يخشون هذا الرقم لاعتقادهم بان تأثيرهم سيئ. المعنى التطبيقي: صاحب هذا الرقم ذو شخصيه قويه جدا. اختار رقم وشوف ايش اسمك الحقيقي ........ يتمتع بالاستقلال والروح الثائرة، لديه في الوصل إلى أعلى المستويات والاستفادة من قدراته ومواهبه، يتطلع إلى الإنجاز والنجاح ليس بدافع السيطرة بل لأنه يعشق النجاح و يحب مواجهة والعيش في جو من الاثاره والتشويق. يفكر ويتصرف بسرعة فائقة ويمتلك طاقه كبيرة ولكنه غالبا ما يهدر الفرص المتاحة له أو يسئ استخدامها، يميل إلى عدم الصبر في علاقاته مع الآخرين رغم انه من الممكن أن يكون متوهج العاطفة ومحبوبا.
♪ بَقَآيآ جَروحَ ♪ مٍډۑرآٺ آحڵى بڹآٺ لَوْنـيـْ آلمُفَضَلْْ~: رَآيُكـْ بآلمُنتَدىْ~: ممتاز مُشَآركَـآتْـيْ~: 323 اجَتًهَاادَيََ: 404 آنضَمَمُتِيْ آلًينًآ فِيْ~: 14/07/2012 عُمْرَيْ~: 22 مُوْقِعِـيْ~: مصصصر موضوع: رد: اختاري رقم وشوفي انتي ايش الثلاثاء يوليو 24, 2012 6:38 pm ـﮧۈ ڕقم آڵحيآۃ فـﮧۈ يٺگڕڕ گثيڕآ في آڵعقآئډ آڵډيڼيۃ ۈآڵگٺآپآٺ آڵڛحڕيۃ ۈـﮧۈ يڕمز إڵى آڵعډيډ مڼ آڵٱشيآء مڼـﮧآ آڵزمڼ ۈآڵفڵگ ۈآڵمۈڛيقى ۈآڵـﮧڼډڛۃ ۈـﮧۈ ڕقم آڵٺفآـﮧم آڵڕۈحي ۈآڵمعڕفۃ ۈآڵڋگآء ۈگڵ آڵفڞآئڵ. mona ezat مٍڜرڣھٍ آڵډرډڜھٍ لَوْنـيـْ آلمُفَضَلْْ~: رَآيُكـْ بآلمُنتَدىْ~: روعه مُشَآركَـآتْـيْ~: 2 اجَتًهَاادَيََ: 2 آنضَمَمُتِيْ آلًينًآ فِيْ~: 25/07/2012 عُمْرَيْ~: 22 مُوْقِعِـيْ~: مصر موضوع: رد: اختاري رقم وشوفي انتي ايش الأربعاء يوليو 25, 2012 10:14 pm يا قمر اختاري رقم وشوفي انتي ايش صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ٱحڷـﮱ ڀڹآټ|Ăђłắ βặйẳṱ}:: Oo( الترحيب والتعارف)Oo:: زَۈآإيّآ عآمّہ انتقل الى:
:. مشرفة عامة. الساعة الان: رقم العضوية: 7 عدد المشاركات: 1185 العمر: 45 الرصيد: 340 نقاط: 5353 الجنس: MoOoD: موضوع: رد: اختار رقم.. ٩٩٨ رقم ايش من. ؟ الأحد أبريل 20, 2008 11:36 am هلا موضوع حلو صراحة انا حطيت ببالي رقمين او نصيحتي 3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه.. بس اعتقد نصيحه 25 اقربلي وانصح الكل بيها nona-almajnona الساعة الان: رقم العضوية: 12 عدد المشاركات: 246 العمر: 27 الرصيد: 10 نقاط: 5122 الجنس: MoOoD: البلد المفضلة: موضوع: رد: اختار رقم.. ؟ الثلاثاء أبريل 22, 2008 4:47 pm اخترت 14 لانو وانصحكم كلكم بيها شكررررررا على النصايح صديقك من يصاريحك باخطائك لا من يجملها ليكسب رضاك sprit_rose.
o. O منتدى بواتييه O. o:: المركاز.. GёηёяαĻ +4 a7la soso a7la_shosho هاكونا ماتاتا 8 مشترك كاتب الموضوع رسالة هاكونا ماتاتا β! ٩٩٨ رقم ايش يعني. Ğ βỢЅž الساعة الان: رقم العضوية: 3 عدد المشاركات: 216 نقاط: 5136 الجنس: MoOoD: موضوع: اختار رقم.. و قولنا ايش نصيحتك.. ؟ الخميس أبريل 17, 2008 4:08 pm السلام عليكم كيفكم اخواني الأعضاء الطريقة: كل اللي عليكم هوا انكم تختارو من ( 1) إلى ( 26) قبل لا تنزلوا تحت وحتعرفوا النصحيه تتعرفوا على النصيحة والي يختار الرقم يكتبو لينا خلينا نشوف ايش هيا نصيحتو بس لا حد يغير رقمو نشوف مع بعض اوكي. يلا نبدأ ـ ـ ـ ـ أخترت الرقم!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل حديث ( لعن الله زوارات القبور) صحيح ؟ - الشيخ ناصر الدين الألباني - YouTube الدرر السنية - الموسوعة الحديثية من النساء الشيخ عثمان الخميس ما صحة حديث لعن الله زواراة القبور وزيارة النساء للمقابر - YouTube اهـ. والله أعلم. قال ابن القيم بعدما قرّت أن هذه الرواية هي المحفوظة قال: "وعائشة إنما قدمت مكة للحج فمرَّت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه، وهذا لا بأس به، وإنما الكلام في قصدهن الخروج" قال: "ولو قُدِّر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت: لو شهدتك لما زرتك، وهذا يدل على أن من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يُشرع لهنّ زيارة القبور". ثم تكلّم ابن القيم على رواية البيهقي من طريق يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن أبي التياح أن أثر عائشة المذكور بلفظ: "أيا أمَّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن. فقلتُ لها: أليس قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور. - ما صحة حديث ( لعن الله زوارات القبور ) ؟🍃 الشيخ الالباني رحمه الله 🍃 - YouTube. قالت: نعم، ثم أمرَ بزيارتها". قال ابن القيم في هذه الرواية: هي رواية بسطام بن مسلم، ولو صحَّ فهي تأوَّلت ما تأوَّل غيرها من دخول النساء، والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يُعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع" ا.
وأمَّا حديث ابن عبَّاس، فلفظُه: « لعن زائرات القُبور » ، وفي إسنادِه أبو صالِح موْلى أم هانئ، ضعيف، قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُه، ولا يُحْتَج به. وأمَّا حديث حسَّان بن ثابتٍ، ففيه عبدالرحمن بن بهمان، لم يوثَّق،، والله أعلم. 5 1 48, 251
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
(11) يقول شارح صحيح الترمذي الحافظ ابن العربي (المتوفّى سنة 543 ه): «الصحيح أنّ النبيّ (ص) سمح للرجال والنساء بزيارة القبور، و الّذي يقول بالكراهة فإنّما هو بسبب جزعهنّ عند القبر و قلّة صبرهنّ، أو لعدم رعايتهنّ للحجاب». (12) ثالثاً: يقول القرطبي: «هذا اللعن إنما هو للمكثرات من الزيارة لما تقتضيه الصفة من المبالغة (زوّارات)، و لعل السبب ما يفضي إليه ذلك من تضييع حق الزوج والتبرج وما ينشأ منهن من الصياح ونحو ذلك فقد يقال إذا أمن جميع ذلك فلا مانع من الإذن لأن تذكر الموت يحتاج إليه الرجال والنساء». (13) و ما روى بلفظ «زائرات» ضعيف بحكم الألباني.
اهـ. والله أعلم.
يتجاهل بعض رجال الدين -للأسف- اختلاف علماء المسلمين حول مسألة زيارة النساء للقبور، إذ يرى بعض العلماء جواز ذلك، واستدلوا بحديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- بقوله «مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- بامرأة تبكي عند قبر، فقال: اتّق الله واصبري، فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتت باب النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويقول ابن حجر: «وموضع الدلالة منه أنه صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر، وتقريره حجة». إضافة إلى ما سبق، فقد ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- كما روى ابن أبي مليكة أنه رآها زارت قبر أخيها عبدالرحمن، فقيل لها: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ قالت: «نعم، كان نهى ثم أمر بزيارتها»، وقد روي عن النبي أنه قال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها»، زاد الترمذي «فإنها تذكر الآخرة». ثم قال الترمذي بعد رواية الحديث «وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخّص النبي -صلى الله عليه وسلم- بزيارة القبور، فلما رخّص دخل في رخصته الرجال والنساء».