التقويم الهجري الميلادي للعام 1443هـ متضمناً تقويم أم القوى والتقويم الدراسي
نبذة عن التقويم الحمد لله القائل: (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج) البقرة، آية: (189)، والقائل في محكم التنزيل: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم) التوبة، آية: (36). والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل: "إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب الشهر، هكذا وهكذا. تحويل التاريخ الهجري الى ميلادي ام القرى. يعني مرة تسعة وعشرين، ومرة ثلاثين". رواه البخاري ومسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم حين خطب في حجة الوداع: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا ؛ منها أربعة حرم: ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، الحديث. وبعد فهذا تعريف بتقويم أم القرى الذي يعتمد التأريخ الهجري القمري الإسلامي في دراسته وتحديد بدايات الأشهر فيه، والذي سنه الخليفة الراشد أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين دون الدواوين وجعل بدايته في أول يوم من الشهر المحرم من السنة التي هاجر فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة الذي يوافق (15) يوليو من عام (622) ميلادي. ولقد جعلته المملكة العربية السعودية تقويمها الرسمي الذي تؤرخ به على المستويين الرسمي والشعبي حيث يرتبط بالتقويم الهجري شعائر دينية كالحج والصوم والزكاة إضافة إلى أحكام دينية أخرى ، ويرتبط بالتقويم الهجري شعائر دينية كالحج والصوم والزكاة إضافة إلى أحكام دينية أخرى.
فائدة: من غريب ما ذكره عبد العزيز البخاري الحنفي في كتابه كشف الأسرار حينما أراد الرد على من طعن في ثبوت بعض الروايات السابقة والرد على قدح يحيى بن معين فيها بقوله: هذا حديث وضعته الزنادقة. قال عبد العزيز البخاري (١): (والجواب أن الإمام أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري أورد هذا الحديث في كتابه، وهو الطود المنيع في هذا الفن وإمام هذه الصنعة فكفى بإيراده دليلاً على صحته ولم يلتف إلى طعن غيره بعد... ). قلت: - هذا الكلام يوهم أن البخاري أورده في صحيحه إذ كتابه إذا أطلق لا ينصرف إلا إلى صحيحه. تاريخ اليوم هجري. وبعد البحث تبيَّن أنه يشير إلى ما ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢) حيث قال: (سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سعد قال: ابن أبي أويس ينسب إلى مقبرة، وقال غيره: أبو سعيد مكاتب لامرأة من بني ليث مدني. وقال ابن طهمان: عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن النبي (: " ما سمعتم عني من حديث تعرفونه فصدقوه " وقال يحيى: عن أبي هريرة. وهو وهم. ليس فيه أبو هريرة هو سعيد بن كيسان). فالبخاري رحمه تعالى يشير إلى أن هذا المروي لا يصح لكونه مرسلاً لا أنه كما أوهم عبد العزيز البخاري بكلامه أن الحديث مروي في الصحيح أو أن البخاري صححه في كتابه التاريخ الكبير أو في غيره.
3. ربيع الأول: سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم. 4. ربيع الثاني: سمي بذلك لأن العرب كانوا يرتبعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسمى ربيعاً، ويقال سمي ربيعا لأنه جاء في الربيع فلزمه هذا الاسم. 5. جمادى الأولى: كان يسمى قبل الإسلام باسم: جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث يجمد الماء. 6. جمادى الآخرة: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة، سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضاً؛ فلزمه ذلك الاسم. 7. رجب: وهو من الأشهر الحرم، سمي رجباً لترجيبهم الرماح من الأسنة لأنها تنزع منها فيكف القتال، وقيل: رجب أي توقف عن القتال. 8. شعبان: سمي بذلك لتفرق الناس فيه وتشعبهم طلبا للماء. 9. رمضان: وهو شهر الصوم عند المسلمين. ام القرى تحويل التاريخ - ووردز. سُمّي بذلك لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته. حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر. 10. شوال: وفيه عيد الفطر،سمي بذلك لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت، أي نقصت وجف لبنها. 11. ذو القعدة: وهو من الأشهر الحرم، سمي ذو القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأ ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحرم. 12. ذو الحجة: وفيه موسم الحج وعيد الأضحى وهو من الأشهر الحرم، سمي بذلك لأن العرب تذهب للحج في هذا الشهر.
العلاقة بين النحلة والزهرة، يعد النحل من ضمن المخلوقات الحية التي صنفت ضمن فئة (الحشرات)؛ اذ امتاز النحل من الكائنات المفيدة التي تنتج العسل، وذلك عن طريق الامتصاص لرحيق الأزهار، أثناء هبوطها علي الأزهار، حيث يساعد النحل في عملية التلقيح للنباتات، من هنا فتتواجد علاقة مشتركة فيما بين النحل والأزهار، ضمن سياق متصل دعونا لنتعرف ونجيب عن السؤال التعليمي بهذا الصدد من خلال متابعة الطرح الآتي. العلاقة بين النحلة والزهرة تعيش المخلوقات الحية علي سطح الكرة الأرضية، حيث يتم تكيفها مع البيئة المحيطة بها، وذلك عن طريق العلاقات المختلفة مع الكائنات الحية، اذ يتواجد أنواعا ثلاثة تحدد العلاقة فيما بين الكائنات الحية، تبعا لما تم ذكره فتكمن اجابة سؤالنا فيما يلي: السؤال التعليمي: العلاقة بين النحلة والزهرة: الاجابة الصحيحة: علاقة تبادل منفعة ( تقايض) حيث يستفيد كل طرف من الآخر. فالنحل يحصل على الرحيق من الأزهار، وأثناء تنقله من زهرة إلى أخرى يساهم في نشر حبوب اللقاح.
المراحل الخاصة بجني الرحيق عملية البحث عن الرحيق النحل لا يقوم بالبحث عن الرحيق في زهرة واحدة فقط بل أنه يقوم بجمع الرحيق من مجموعة من الأزهار حيث ينتقل إلى أكثر من زهرة خلال عملية البحث تلك، حيث تتمكن النحلة الواحدة من زيارة من 500 إلى 100 زهرة في الزيارة الواحدة. تقوم النحلة بالحصول على قطرة واحدة من رحيق كل زهرة في خلال تلك الرحلة الخاصة بعملية البحث حيث تحتاج النحلة إلى حوالي، 100 جرام من العسل خلال القيام بتلك الرحلة مما يجعلها تقوم بالتنقل والتوجه إلى أكثر من زهرة واحدة من تلك الأزهار. العودة إلى الخلية محملة بالرحيق لا تقوم النحلة بالعودة إلى الخلية نهائيًا إلا بعد أن يتم الحصول على العسل كله وامتلاء كيس العسل بكميات كافية منه. يتم تقدير وزن العسل الذي يتواجد في الكيس الخاص بها والذي يتواجد داخل جسمها حيث إنه يكون حوالي ثلاثة أرباع الإجمالي من وزن النحلة. النحلة تبدأ الرحلة الخاصة بها نحو الخلية بنشاط واسع وكبير حيث غنها تطير بسرعة محددة حوالي 65 كيلومتر في الساعة الواحدة. تبدأ النحلة بالشعور بالتعب بشكل بطيء أي شيئًا فشيء والسبب وراء حدوث هذا هو الحمل الثقيل التي تتعرض له النحلة خلال عملية البحث تلك، والكميات الكبيرة من العسل التي تقوم بالحصول عليها في رحلتها حيث تتحول السرعة الخاصة بها فيما بعد ذلك إلى حوالي 30 كيلومتر للساعة الواحدة.
في يوم من الايام كانت هناك نحله نشيطه كانت تعمل فى خليه النحل كانت تأخذ العطر من الزهره وتذهب لتعضها فى خليتها حتى مرت الأيام فجاءت النحله لتأخذ عطر الزهرة. ثم قالت الزهرة بصوت عالى: لماذا تأخذين عطرى من دون اذنى ؟ فحزنت النحلة على ما قالته الزهرة ثم بكت وذهبت ثم بعد ذلك قابلت الفراشة النحلة وهى حزينة. ثم سألتها: ما بكى ايتها النحلة النشيطة ؟ قالت النحلة بصوت حزين: الزهرة لا تريد ان تعطينى عطرها لاصنع منه عسلا يفيد البشــر. فقالت الفراشة: اذهبى انتى الى البيت وسوف اتحدث الى الزهرة فذهبت النحلة الى بيتها وهى حزينة وتبكى بكاء شديدا. وبعد ذلك ذهبت الفراشة الى الزهرة فوجدتها حزينة جدا. ثم قالت الزهرة: انظرى ايتها الفراشة ما فعلته بالنحلة. فقالت الفراشة: ما الذى فعلتيه بالنحلة رأيتها كانت تبكى بكاءا شديدا. قالت الزهرة: انا ابكى لاننى تحدثت لها بصوت عالى ولا اعرف ما بها. فقالت الفراشة: انها تأخذ عطرك لكى تصنع من عسلا. قالت الزهرة: اعرف انها تأخذ عطرى لتصنع منه عسلا واعرف ايضا ان العسل فيه شفاء للناس ولكن لا اعرف لاى مرض ؟ قالت الفراشة بدهشه: الاتعرفين انه يشفى لجميع الامراض. فحزنت الزهره جدا وندمت ندما شديدا على مافعلته بالنحله وعلى منعها بان تجلب العسل للمرضى.