بسم الله الرحمن الرحيم ما طار طائر وارتفع، إلا كما طار وقع يروى أن الوليد بن عبد الملك ، كان يقف أمام المرآه ليصلح من هندامه ، فى يوم عقد البيعة له. وكان ذكياً فقال لنفسه بصوت مسموع: " ما أعظمه من ملك لو يدوم ". وكانت تقف خلفه جارية ، لكنها مؤمنة و تقية فقالت له: " يا أمير المؤمنين لو دامت لمن قبلك ما وصلت إليك ، ولو دامت لك لم تصل لما بعدك ". تلك هى حقيقة الدنيا التى تحكمها سنن التغيير والتداول. فلا شئ يبقى على حاله ، ومن الأقوال المأثورة " دوام الحال من المحال ". هذا وتختلف أفكار وسلوكيات ومصائر الناس تجاه هذه الحقيقة ، وما يمر بهم من تقلبات الأيام. ماطار طير وارتفع لكما طار وقع. من الناس من يصيبه الكبر والغرور وتضخم الذات عند الصعود. ويختار طريق الظلم والفساد والعدوان. ومن الناس من يصيبه اليأس والقنوط عند السقوط. وكلاهما خطأ محض ، فقد ذم الله سبحانه الصنف الأول فقال: ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون). وقال سبحانه فى موضع أخر: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾. بينما أوضح عن الصنف الثانى فى أكثر من موضع ، أن اليأس والقنوط نوع من الكفر وصفة للكافرين ،كما قال سبحانه: إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ.
ما طار طير - كاظم الساهر - YouTube
بسم الله والصلاة والسلام على النبي الامي واله واصحابه وسلم كنت كتبت تحذير عن الاسهم ونحن نقترب من تصحيح قوي على الرابط صحيح اني اخطأت في توقيت الدخول واعتذر عن ذلك لكن يكفي ان التصحيح حصل وبنفس القوه التي ذكرت موضوعي هذا عن العقار حيث ان اغلب المتعاملين اما صغار او قليلي خبره ولا يفتنكم كلامهم فمن له خبره بالعقار يتذكر الانهيار السابق الذي حصل من 30 سنه تقريبا هناك دائما مطبلين وهناك من لايرضيه التحذير كما اغلق موضوع التحذير عن الاسهم لانه كان الحال كما اليوم بالعقار بعد ارتفاعات كبيره هناك من لايريد التحذير لسبب او لاخر اليوم معلومه ممن اثق به,, العقار يقترب انهياره وليس تصحيحه والله اعلم
معلومات عن الإمام الشافعي الإمام الشافعي العصر العباسي poet-al-shafie@ متابعة 130 قصيدة 25 الاقتباسات 928 متابعين أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ (150-204هـ / 767-820م) هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه،... المزيد عن الإمام الشافعي
وارتبطت مقولة الشافعى عن إرتفاع الطائر ووقوعه فى معناها ، بحادثة وقعت أيام النبى صلى الله عليه وسلم. فقد كان لديه عليه الصلاة والسلام ، ناقة تسمى "العضباء" وكانت سريعة العدو ، لا يسبقها أى جمل أو ناقة (وهى غير الناقة القصواء التى ركبها النبى فى رحلة الهجرة المباركة). وكان الصحابة فى بعض الأحيان يعقدون سباقات الإبل كنوع من الترفية البرئ والمشروع. وفى يوم جاء أعرابى من البادية ومعه جمل صغير السن. ووافق الأعرابى على أن يدخل جمله فى سباق مع العضباء. ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع. مثل عربى مثل عربي. وانتظر المسلمون أن تتفوق العضباء فى السباق كالعادة ، ولكن كانت الصدمة والمفاجئة ، أن فاز جمل الأعرابى بالسباق على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحزن المسلمون حزناً شديداً كيف لناقة رسول الله أن تهزم فى سباق!!. وهنا أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعلمهم حقيقة كونية كبرى فقال: " إن الله قضى ، أنه ما من شئ إرتفع من أمر الدنيا ، إلا وضعه ". والحديث ورد فى صحيح البخارى ، لذلك المسلمون يعرفون أنه من أسماء الله الحسنى ( الرافع -الخافض- المقدم -المؤخر-المعز-المذل). وأحداث الحياة والتاريخ والواقع توضح ذلك. فالإمبراطورية التى لا تغيب عنها الشمس ، غابت عنها الشمس.
وقالوا: "التغيير عمل شاق"، وهكذا: "الثبات ليس عملاً شاقًّا فحسب، ولكنه ليس مستحيلاً". وقيل: "قد تستطيع أن تسحق شخصًا تحت وطأة لسانك"، ولكن: "يجب أن لا يتورط البعض، ويأخذ هذا القول مأخذ الجد؛ لأنه بدلاً من أن يسحق شخصًا بلسانه قد يسحقه ذلك الشخص بقدمه قبل أن ينهي هو كلامه". وقيل: "يا غريب كن أديب"، ولكل من يحارب التوطين والكفاءات الوطنية أقول: "لن تغرقنا بالكفاءات الوهمية من بني جنسك على حساب أبنائنا، فصبرنا عليكم نفد". ونحن نحمد الله على ما نحن فيه من رفاهية ونعيم، وحكومة رحيمة بأبنائها، وستضع كل معتدٍ عند حده، ولكن أنت تذكَّر أن زمن الدلال انتهى: (وما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع). وخذوا الحكمة من أنصاف العقلاء، وأنصاف المجانين (بس، أقول) وسلامة فهمك.. اليورو ....ماطار طير وارتفع.. ودام عز السعودية.
وسيدة البحار لم تعد سيدة البحار. وصاحب عرش الطاووس "شاه إيران" لم يعد موجوداً والإتحاد السوفيتى المرعب ، أصبح فى خبر كان. كل هؤلاء وغيرهم العشرات والمئات من الجبابرة والقياصرة والأكاسرة ، أصبحوا جميعاً كما أخبر عنهم القرآن الكريم ، "فجعلناهم أحاديث". أى مجرد أحاديث يتكلم بها الناس فى المنتديات ومجالس السهر والسمر. وبالطبع الدولة الإسرائيلية ، التى ترتكب الجرائم والمجازر ضد الشعب الفلسطينى ، وتعتدى على حرمة المسجد الأقصى ، خاضعة لهذا القانون (الصعود ثم السقوط). وزوالها مذكور فى الفرآن والإنجيل والتوراة. وكان المفكر المصرى الراحل "مصطفى محمود" يكتب ويتحدث كثيراً عن ذلك. هى فى النهاية ، رغم ضغط الإجرام والواقع الذى نعيشه ، هى مجرد جملة إعتراضية فى مسيرة التاريخ. وهى فى عمر المجتمعات والشعوب مجرد قصة قصيرة. وبمناسبة القصة القصيرة هذه ، توجد قصة طريفة نُشرت وتم الكتابة عنها ، تقول: أن طبيب أسنان أمريكى ، سأل أحد مرضاه عن هوايته فقال له: القراءة. فسأله: ماذا تقرأ فى هذه الأيام ؟. فرد عليه المريض: أقرأ عن دولة إسرائيل. فأجابه الطبيب متهكماً ، وكان واعياً: إذا أنت من هواة قراءة القصص القصيرة. وختاماً سبحان الثابت الباقى الذى لا يتغير.
رمضان شهر القرآن الحمد لله الذي يوفق من يشاء من عباده لمواسم الخيرات والطاعات، وأعظم المواسم رمضان، فهو شهر مبارك فضله الله على سائر الشهور، ومما ينبغي على المسلم أن يستزيد من فعل الخيرات في رمضان، وأحقها في التقديم تلاوة القرآن؛ لأنه شهر القرآن، ومدارسة القرآن وتعليمه، وتلاوته، تدبرًا وفهمًا وعملًا واستماعًا، ودعوة إلى ما فيه، تحيا به القلوب، وتنشرح له الصدور، وتزكو به النفوس، وتخشع له جوارحهم، فينال العبد به الشرف في الدنيا، والشفاعة في الآخرة. أولًا: مفهوم القرآن الكريم: قال الشوكاني: "فهو الكلام المنزل على الرسول، المكتوب في المصاحف، المنقول إلينا نقلًا متواترًا" [1]. ثانيًا: من الآيات القرآنية التي وردت عن تلاوة القرآن الكريم: عظَّم الله تعالى شهر رمضان، واختصه بنزول القرآن الكريم أعظم المعجزات، وربطه به ارتباطًا وثيقًا؛ دلالة على شرف وعلو منزلة القرآن؛ قال تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ [البقرة: 185]. قال ابن الجوزي: "في قوله تعالى: الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، فيه ثلاثة أقوال: أحدها: أنه أنزل القرآن فيه جملة واحدة، وذلك في ليلة القدر إلى بيت العزة من السماء الدنيا، قاله ابن عباس، والثاني: أن معناه: أنزل القرآن بفرض صيامه، وروي عن مجاهد، والضحاك، والثالث: أن معناه: إن القرآن ابتدئ بنزوله فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ابن إسحاق، وأبو سليمان الدمشقي" [2].
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم، يطيل القراءة في قيام شهر رمضان أكثر من غيره، وقد صلى معه حذيفة ليلة من ليالي رمضان، قال: فقرأ بالبقرة ثم النساء ثم آل عمران، لا يمرّ بآية تخويف إلا وقف وسأل، قال: "فما صلى ركعتين، حتى جاءه بلال فآذنه بالصلاة" (6).
يا من ضيع عمره في غير الطاعة يا من فرط في شهره بل في دهره واضاعه يا من بضاعته التسويف والتفريط وبئست البطاعة يا من جعل خصمه القرآن وشهر رمضان كيف ترجو ممن جعلته خصمك الشفاعة. ورمضان هو شهر نزول الكتب السماوية جميعا كذلك روى الطبراني باسناد حسن ان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- "أنزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضت من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثماني عشر خلت من رمضان وانزل القرآن لاربع وعشرين خلت من رمضان". فاختار الله سبحانه اشرف الزمان وهو شهر رمضان لنزول اشرف الكلام وهو كلامه سبحانه بدءا بابراهيم عليه السلام وانتهاء بالنبي عليه افضل الصلاة والسلام فأقبل أيها الصائم الى كتاب الله قراءة وفهما وتدبرا وخلقا أي اجعل خلقك القرآن. "اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا يا ذا الجلال والإكرام وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين". *إمام وخطيب مسجد
قال البيضاوي رحمه الله: "يداومون على قراءته أو متابعة ما فيه، حتى صارت سمة لهم وعنوانًا" [4]. ثالثًا: من الأحاديث النبوية التي وردت عن تلاوة وتعليم القرآن: الأحاديث النبوية في فضل تعلم وتلاوة القرآن كثيرة، فالنبي صلى الله عليه وسلم، أنزل عليه القرآن، وهو أعرف البشر بمنزلته، ومكانته، وفضله. مدارسة جبريل عليه السلام القرآن مع الرسول صلى الله عليه وسلم كل عام في رمضان: فجبريل عليه السلام كان يأتي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم كل عام في شهر رمضان يدارسه القرآن، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريل، وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة)) [5]. قال ابن حجر: "فيدارسه القرآن، فإن ظاهره أن كلًّا منهما كان يقرأ على الآخر، وهي موافقة لقوله يُعارضه، فيستدعي ذلك زمانًا زائدًا على ما لو قرأ الواحد" [6]. من فضائل الصيام أنه يشفع لصاحبه يوم القيامة: فالصيام والقرآن يشفعان للصائم القائم بالقرآن، وقد جمع الرسول صلي الله عليه وسلم بين الصيام والقرآن؛ لأن شهر رمضان هو شهر القرآن، فينبغي أن تكون الارتباط بينهما ارتباطًا متميزًا عن غيره من الشهور، فعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه فيشفعان)) [7].
وكان الحسن رحمه الله يقول أيضا: "قُرَّاء القرآن ثلاثة نفر: قوم اتخذوه بضاعةً؛ يطلبون به ما عند الناس، وقوم أجادوا حروفه، وضيعوا حدوده؛ استدَرُّوا به أموال الولاة، واستطالوا به على الناس، وقد كثر هذا الجنس من حملة القرآن، فلا كثَّرَ الله جمعَهم، ولا أبعد غيرهم، وقوم قرؤوا القرآن، فتدبروا آياته، وتداوَوْا بدوائه، واستشفوا بشفائه، ووضعوه على الداء من قلوبهم، فهم الذين يُستسقَى بهم الغيث، وتُسدَى من أجلهم النعم، وتُستدفَع بدعائهم النقم، أولئك حزب الله، ألاَ إن حزب الله هم الغالبون".
وقد أمر الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم بتلاوة القرآن، وأمره له أمر لأمته مالم يرد دليل بالتخصيص ؛ قال تعالى: ﴿ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴾ [الكهف: 27]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ﴾ [النمل: 91، 92]. قال السعدي في قوله تعالى: "﴿ وأن أَتْلُوَ ﴾ عليكم ﴿ الْقُرْآنُ ﴾؛ لتهتدوا به وتقتدوا وتعلموا ألفاظه ومعانيه، فهذا الذي عليَّ، وقد أدَّيته" [3]. وأثنى الله تعالى الله على عباده الذين اصطفاهم ووفَّقهم لطاعته، فيتلون القرآن تدبرًا ، ويعملون بأحكامه، ويتأدبون بآدابه، فتجارتهم رابحة لا تبور؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾ [فاطر: 29، 30].
إن استعراض هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في رمضان والعودة إلى الأحاديث الصحيحة التي حفظت عنه نجد أنه كان يخص رمضان بأعمال ويكثر من بعضها أكثر من غيره من الشهور، يقول ابن قيم الجوزية - رحمه الله - في زاد المعاد[1]: \"… [وكان من هديه في هذا الشهر] الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل - عليه السلام - يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن والصلاة والذكر، والاعتكاف، وكان يخص رمضان بما لا يخص غيره به من الشهور…\" ا. هـ. وهكذا يتضح من هديه - عليه السلام - في رمضان أنه كان يكثر فيه من تلاوة القرآن. وهنا بيت القصيد، كما يقولون، وهو أننا إذا أردنا أن نـقتدي بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وأن نستشعر نعمة إنزال القرآن في هذا الشهر علينا أن نكثر من التلاوة فيه. والتلاوة على ضربين [2]º تلاوة حكمية وهي تصديق أخباره وتنفيذ أحكامه بفعل أوامره واجتناب نواهيه، والنوع الثاني: تلاوة لفظية، وهي قراءته. وكلا الأمرين مطالب المسلم بإتيانه وخاصة الأمر الأول، ولكن الشارع رغبه في الأمر الثاني وحضه على ذلك، ولاشك أنه من دون التلاوة اللفظية المتكررة بتدبر وإمعان فإنه يصعب تحقيق النوع الأول والله أعلم.