النية، فلا يجوز أن يحسب رمي الجمار لشخص طار منه حجر أو حاول أن يضرب أحدهم. أن ترمى وتقذف الأحجار ولا توضع وضعًا. تعرف على مقال المتعجل في الحج الحكمة من رمي الجمرات أما الحكمة من رمي الجمار: لصق العار وإهانة للشيطان وتخليد قبح عمله من التجرؤ على الله ووسوسته لإبراهيم بعصيان الأوامر. وأيضًا دعوة للمسلمين عبر العصور للتبرؤ من الشيطان عن طريق رجم الحجيج للمكان الذي جاء فيه إبليس موسوسًا لإبراهيم. ربما دعوة ليتذكر الإنسان ما هي حقيقة إبليس الذي ظل يتبعه الإنسان طوال عقود عصيان وإتيان الفواحش. ربما أيضًا تخليد لعقيدة إبراهيم الراسخة فلا عجب أن يكون خليل الله. وبالأساس تكمن الحكمة من أي منسك أو شعيرة أو غيرها تمام الخضوع لله والتصديق وفعل ما يأمر به بدقة متناهية برضا وبحب وبتسليم، فهو الخالق الأعلم بكل شيء وأي شيء. كذلك نحن مأمورين باتباع هدي النبي وهو قد قام برمي الجمار. قصة رمي الجمرات إبليس العدو اللدود والأزلي لبني آدم جاء لإبراهيم يوسوس إليه -واهنًا- بعصيان الله، في ثلاث مواضع. ظن حينها أن إبراهيم سيرضخ لمشاعر الأبوة ويعصي الله. وقد بدأت القصة بأمر الله لإبراهيم أن يذبح إسماعيل. قصة رمي الجمرات -ماهي قصة رمي الجمرات في الحج. وما كان من إبراهيم إلا أن قام برجم إبليس في هذا الموضع.
الجواب: إذا ما أجزأ رمي يوم العيد يعيد الرمي كله، يعيد رمي العيد ثم ما بعده، وإذا كان قد حلق وطاف طواف الإفاضة وسعى فقد حل، يعيد ولو عليه ملابسه المخيطة، إذا كان قد حلق أو قصر وطاف وسعى فقد فعل اثنين من ثلاثة، أما إن كان ما بعد فعل الطواف والسعي يعيد... نعم، يرمي الصغرى، ثم الوسطى، ثم الأخيرة، التي تلي مكة هي الأخيرة. يعيد الرمي، ما يجزيه إلا بعد الزوال في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، أيام منى الثلاثة بعد العيد، إذا رماها قبل الزوال لا يجزي، عليه أن يرمي بعد الزوال أو في الليل.
وجاء في فتوى لابن باز، مفتي المملكة العربية السابق، على موقعة الرسمي "على المسلم طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع الشرع، وإن لم يعرف الحكمة، فالله أمرنا أن نتبع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وأن نتبع كتابه".
ورمي الجمرات يكون أيام التشريق الثلاثة وأجازت دار الإفتاء أنه يجوز شرعًا رمي الجمرات أيام التشريق بدءا من نصف الليل والنفر بعده لَِمن أراد النفر في الليلة الثانية أو الثالثة منها».
وقد ضعف هذه الرواية الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة، وأصل القصة دون ذكر كون الذبيح إسحاق رواها البيهقي في سننه، و الحاكم في مستدركه مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الحاكم: هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فرمي الجمرات هو اقتداء بإبراهيم عليه السلام، لذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية البيهقي بعد أن ذكر القصة: الشيطان ترجمون، وملة أبيكم إبراهيم تتبعون. وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان: فكان الرمي رمزاً وإشارة إلى عداوة الشيطان التي أمرنا الله تعالى بها في قوله: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً [فاطر:6]. ماهي قصة رمي الجمرات. انتهى. والله أعلم. كان الشيطان يخرج لسيدنا ابراهيم ليوسوس له بعدم اطاعة اوامر ربة وكان سيدنا ابراهيم يرمية بالحجارة لابعادة عنة ++++++++++++++++++++++++++++++++ اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انه عندما كان ابراهيم مع ابنه اسماعيل ذاهبا لاداء ما امرهم الله به وهو ذبح اسماعيل كان الشيطان يخرج لسيدنا ابراهيم ليوسوس له ليمتنع عن قتل ابنه وليعزز مكانه ابنهم ولا يستطيع قتله وفي كل مره يخرج الشيطان ليوسوس كان سيدنا ابراهيم يرميه بالحجر في المره الاولى والثانيه والثالثه وبعدها لم يخرج وكانت هذه الرميات مكان الجمرات حاليا
§§§§§§§§§§§§§§§§ [/color][/size][/center] التوقيع التعديل الأخير تم بواسطة معاوية فهمي إبراهيم; 08-02-2019 الساعة 05:40 PM
المقصود بأهل البيت في قوله تعالى: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} - YouTube
هذا كلّه على تسليم انّ المراد من البيت هو البيت المبني من الاَحجار والآجر والاَخشاب، فقد عرفت أنّ المتعيّـن حمله على بيت خاص معهود ولا يصح إلاّ حمله على بيت فاطمة، إذ ليس هناك بيت خاص صالح لحمل الآية عليه.
فهنا لا مشكلة عندهم في طهارة مريم عليها السلام لان عائشة لم تحارب مريم اما المشكلة عندهم في النبي وآله صلوات الله وسلامه فيقولون ان النبي وآله ليسوا مطهرين ولكن ان عدنا الى كلام النبي وآله فالرسول صلى الله عليه وآله يقول في تفسير السيوطي عن ابن عباس, قال: قال رسول اللّه (ص): ان اللّه قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما الى قوله: ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالى: (انما يريد اللّه …) فانا و اهل بيتي مطهرون من الذنوب الشوكاني – تفسير فتح القدير الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 1168. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأحزاب - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا- الجزء رقم5. السيوطي – الدر المنثور – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 199) البيهقي – دلائل النبوة – باب ذكر شرف وأصل الرسول (ص) وللحديث مصادر وقد رواه أيضا الطبراني في الحديث: " 146 " من ترجمة الامام الحسن عليه السلام تحت الرقم: " 2674 " العام من كتاب المعجم الكبير: ج 3 ص 51 ط. ورواه ايضا الحافظ الحسكاني فيما رواه عن ابن عباس في شأن نزول آية التطهير تحت الرقم: " 669 " من كتاب شوهد التنزيل: ج 2 ص 29 ط 1. ورواه السيد المرشد بالله يحيى بن الحسين الشجري كما في باب فضائل أهل البيت من ترتيب أماليه ص 151 رواه الترمذي في أول باب مناقب النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كتاب المناقب تحت الرقم: " 3684 " من سننه: ج 5 ص 243.