[٣] تسلخ الأبهر (Aortic dissection) في البطن: الشريان الأبهر هو الشريان الأساسي الذي يزوِّد الجسم بالدم، ويحدث تسلخ الأبهر في حالة تمزق هذا الشريان، والذي يعدّ من المشكلات التي تستدعي طلب الرعاية الطبية الفورية. ورم بجانب الذكر بعد. [٣] التهاب المعدة الحاد: التهاب المعدة هو واحد من أكثر المشكلات شيوعًا، والتي يُسفر عنها التهاب في بطانة المعدة يؤثر على آلية الحماية في المعدة، وارتفاع خطورة حدوث مجموعه من المشكلات كالقرحة، و عسر الهضم. [٤] قرحة المعدة: وهو التقرح الذي يظهر في بطانة المعدة أو في الجزء الأول من الأمعاء، المعروف باسم الإثني عشري. [٤] عسر الهضم: يعرف عسر الهضم بأنَّه أحد المشكلات الهضمية التي تحدث بسبب تناول المأكولات الدهنيَّة، أو تناول الطعام بسرعة، أو التدخين، او القلق، أو تناول بعض الأدوية. [٤] كيف يمكن تخفيف الألم بجانب السرة في المنزل بعض الأسباب التي تؤدي إلى ظهور ألم بجانب السرة تكون طارئة وبحاجة للعلاج الطبي، ولكنْ أحيانًا يُمكن للعلاج المنزلي السيطرة على أعراض بعض المشكلات والتخفيف من حِدتها، كقرحة المعدة، والتهاب المعدة والأمعاء الفيروسي، وفي الآتي ذكر لمجموعه من طرق العلاج المنزلي المُمكنه: العلاج المنزلي لقرحة المعدة: والذي يتمثل بالسيطرة على مستويات التوتر، وتناول مسكنات الألم الخفيفة على المعدة، والتخلص من بعض العادات السيئة، ك التدخين ، وشرب الكحوليات.
وسرطان غير seminomas ويمثل نحو 42 – 45% من جميع الخلايا السرطانية الجرثومية. كلتا النوعين يميلوا بشكل جيد للعلاج الكيميائي والأدوية التي تستخدم لقتل الخلايا السرطانية. وهناك أنواع أقل شيوعاً من سرطان الخصية وتشمل ما يلي: أورام خلايا إيديغ والتي تمثل 1 – 3% من الحالات. أورام خلايا سيرتولي التي تمثل 1% من الحالات. سرطان الغدد الليمفاوية والذي يشكل 4% من الحالات. أعراض سرطان الخصية: سرطان الخصية يكون ورم بحجم البازلاء ولا يوجد هناك أي ألم علي الأكثر ألم خفيف في البطن أو الفخذ وربما الإحساس بثقل ويمكن تلخيص أعراض سرطان الخصية في مجموعة من الأعراض التالية: وجود ورم بداخل أو علي الخصية وهي العلامة الأكثر شيوعاً. تضخم أو تورم في الخصية. الشعور بثقل في كيس الصفن. ألم خفيف في البطن أو الفخذ. وجود مجموعة من السوائل في كيس الصفن. الشعور بعدم الراحة وألم في الخصية. توسع أو ليونة في الثدي. ألم في الظهر. ماذا يعني وجود ورم في الخصية ؟ "إحذر سرطان الخصية " - ثقف نفسك. تضخم الغدد الليمفاوية بسب إنتشار المرض. توسع الأوعية الدموية في الخصية ويسمي دوالي الخصية. تراكم السوائل في الغشاء الموجود حول الخصية. فتحة في عضلات البطن تسمي الفتق. عادة ما يصيب سرطان الخصية خصية واحدة فقط وليس الخصيتين.
سؤال من أنثى هل العاده السريه لها علاقه بالعقم او ظهور الكيس الدهني بجانب المهبل الإفراط في العادة السرية قد تؤدي إلى: حدوث التهابات في الأعضاء التناسلية قد تؤدي إلى البرود الجنسي بعد الزواج قد تؤدي إلى مضاعفات نفسية وعصبية والشعور بالذنب والإحساس بالنقص وانعدام الثقة بالنفس والإنطواء والخجل، وعدم الانتصاب بعد الزواج! وقد تؤدي إلى العقم إذا حدثت مضاعفات في الجهاز البولي التناسلي. انا ثلاثين اسل عن طول القديب انا القديب الذكري العندي سم هل هو طبيعي لاني كنت امارس العادة السريه هل يسب المارسه سبب لطول القديب ليس لديك مشكلة ولا مرض ، الطول العادي عند الانتصاب هو من ٨-١٨ سم. ان عندي حوالي يوم اعاني بي التهاب في القديب يحرق مثل الفلفل الحار في القديب وزورت عدات اطباء ومفيش نتيجة عملة فحوص على البول والسكر الحرقة في البول قد تكون ناجمة عن التهابات بولية أو حصوات في المجاري البولية!! ورم بجانب القضيب ، وقريب من الخصيتين. وحاصة رمل في الإحليل!! ، وكذلك التهاب البروستاتا، راجع اختصاصي مسالك بولية للتشخيص الدقيق والعلاج. سنة 43 ظهور ورم في البظر ل غير متزوجه حجم الورم اكبر بقليل من حبه الزيتون هل هناك ألم، واحمرار وسخونة، ؟/ يعني هل هو التهاب جرثومي أو التهاب ناجم عن التهيج ؟؟ اتنظري عدة أيام فبل مراجعة اختصاصي نسائية للفحص الطبي.
تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي باب الركوع في الصلاة • حدَّثَنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، ثنا يزيدُ بن هارون، عن حُسين المعلِّم، عن بُدَيل، عن أبي الجَوْزاء، عن عائشةَ، قالت: "كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا ركَع لم يشخصْ رأسه، ولم يصوِّبه، ولكن بين ذلك [1] ، وإذا رفَع رأسه من الرُّكوع لم يسجدْ حتى يستوي قائمًا، وإذا سجَد، فرفَع رأسه، لم يسجدْ حتى يستويَ جالسًا، وكان يفترش رِجله اليُسْرى". هذا حديثٌ سبق التنبيهُ على إسنادِه في باب الاستفتاح. • حدَّثَنا عليُّ بن محمَّد، وعمرو بن عبدالله، قالاَ: ثنا وكيع، ثَنا الأعمش عن عمارة عن أبي معْمَر عن أبي مسعود قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تُجزِئصلاةٌ لا يُقيم الرجل فيها صُلبَه في الرُّكوع والسُّجود)).
السؤال: رجل صلى، ونسي الركوع في إحدى الركعات، ولكنه تذكره حين سجد، فماذا عليه؟ الجواب: عليه أن يرجع فيركع، ثم يسجد سجدتين، ويسجد للسهو بعد ذلك، عليه أن يعود واقفًا، يكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين، ثم يتم... الركوع في الصلاة - موقع المتقدم. فإن كان ما ذكر إلا الركعة الثانية؛ قامت الثانية مقامها، وبطلت الأولى، وهي التي ترك.. إذا كان ما ذكر إلا في الثانية. أما إن كان ذكر في السجود؛ فإنه عليه أن يرجع، فيقوم، ويكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد إلى آخره، ويكمل صلاته، وعليه سجود السهو بعد ذلك قبل أن يسلم سجدتين، قبل أن يسلم. السؤال: ولو نسي المأموم؟ الجواب: المأموم، يعود، يركع، ويلحق إمامه.
يُسَنُّ أن يأتي بما يستطيع من هذه الأذكار في ركوعه، والسُّنَّة أن يُعظِّمَ الله تعالى في ركوعه؛ لقول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عباس رضي الله عنه عند مسلم: «وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ -عَزَّ وَجَلَّ-» [11]. • والأفضل أن يلتزم بما ورد عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من الألفاظ التي تقدَّم ذكرها. مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية [1] رواه البخاري برقم (828). [2] رواه أحمد برقم (17081)، وأبو داود برقم (863)، والنَّسَائي برقم (1038)، بسند حسن، وله شاهد من حديث وائل بن حجر عند ابن خزيمة (594). [3] رواه البخاري برقم (828). [4] رواه مسلم برقم (498). [5] رواه أحمد برقم (17081)، وأبو داود برقم (863)، والنَّسَائي برقم (1038)، انظر: حاشية (2). [6] انظر: المجموع (3 /410) [7] رواه البخاري برقم (794)، ومسلم برقم (484). من حديث عائشة رضي الله عنها. [8] رواه مسلم برقم (487). من حديث عائشة رضي الله عنها. حكم الركوع في الصلاة. [9] رواه مسلم برقم (771). من حديث علي رضي الله عنه. [10] رواه أحمد برقم (23411)، وأبو داود برقم (873)، والنَّسَائي برقم (1050). من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه، وصححه الألباني (صحيح أبي داود 4 /27).
فإن ترك حرفًا ولم يأت بما ترك لم تصحَّ صلاته. الرابع: الركوع؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} (١) ؛ ولحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة المسيء صلاته، وفيه: ((ثمّ اركعْ حتى تطمئنَّ راكعًا)) (٢). الخامس: الرفع من الركوع والاعتدال قائمًا؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث المُسيء صلاته، وفيه: ((ثمّ ارفعْ حتى تعدلَ قائمًا)) (٣). السادس: السجود على الأعضاء السبعة؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} (٤) ؛ ولحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة المسيء صلاته، وفيه: ((ثمّ اسجدْ حتى تطمئنَّ ساجدًا)) (٥) ؛ ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أُمرتُ أن أسجدَ على سبعة أعْظُمٍ: على الجبهة - وأشار بيده على أنفه - واليدين، والركبتين، (١) سورة الحج، الآية: ٧٧. (٢) البخاري، برقم ٧٥٧، وتقدم تخريجه. القنوت في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. (٣) البخاري، برقم ٧٥٧، وتقدم تخريجه. (٤) سورة الحج، الآية: ٧٧. (٥) متفق عليه: البخاري، برقم ٧٨٩، ومسلم، برقم ٣٩٢، وتقدم تخريجه.
[11] رواه مسلم برقم (479).
ومن هنا كانت الطمأنينة واجبة في الركوع، وغيره من الأركان. قال الإمام ابن قدامة: (ويجب أن يطمئن في ركوعه، ومعناه: أن يمكث إذا بلغ حدّ الركوع قليلاً، وبهذا قال الشافعي). أما إذا كان المراد بعدم الاستواء ألا يكون الظهر مستقيماً، فإن صلاة فاعل ذلك صحيحة إذا اطمئن، لأنه ينطبق عليه أنه أتى بالركوع المجزئ، وإن فاته الكمال. الركوع في الصلاة. قال في الشرح الكبير: (وقدر الإجزاء - يعني في الركوع- الانحناء، بحيث يمكنه مس ركبتيه بيديه، لأنه لا يخرج عن حدّ القيام إلى الركوع إلاّ به، ولا يلزمه وضع يديه على ركبتيه، بل ذلك مستحب). الشرح الكبير مع المغني (1/541). فالحاصل أن من حقق القدر المجزئ من الركوع، فصلاته صحيحة، ولكن السنة في الركوع تسوية الرأس بالعجز (مؤخرة الشخص) والاعتماد باليدين على الركبتين مع مجافاتهما عن الجنبين، وتفريج الأصابع على الركبة والساق، وبسط الظهر. فعن عقبة بن عامر: "أنه ركع فجافى يديه، ووضع يديه على ركبتيه، وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي" رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي. وعند النسائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ركع اعتدل ولم يُصوبَ رأسه ولم يقنعه.