حلمت ان زوجي يخونني وانا حامل لابن شاهين يقول العالم الجليل ابن شاهين إن رؤية المرأة الحامل أن زوجها يخونها في المنام يشير إلى الولادة القريبة لها وعليها بالاستعداد. وعند رؤية الحالمة أن زوجها يخونها في المنام فيشير إلى أنها تمر بفترة من الصعوبات والألم الشديد. والرائية إن شاهدت في المنام أن زوجها يخونها في المنام يرمز إلى التعرض للخلافات والمشاكل المتعددة. وحين ترى الحالمة أن زوجها يخونها في المنام فيرمز إلى أنها تعاني من التصرفات وأخلاق زوجها الغير جيدة. إذا رأت الحالمة أن زوجها يخونها في المنام فيشير إلى أنه لا يقف بجانبها ولا يقدم الدعم والمساندة. والحالمة إن رأت زوجها يخونها في المنام يؤول إلى أنها تعاني من كثرة الأخطاء والصعوبات في حياتها. حلمت ان زوجي يخونني مع سلفتي وانا حامل إن رؤية المرأة الحامل أن زوجها يخونها مع سلفتها في المنام فيدل على انها تحمل الكثير من الحقد والغل لها، وحين ترى الحالمة أن زوجها يخونها مع سلفتها في المنام فيرمز إلى أنها تدبر لها المكائد لكي تقع في الشر وعليها بتوخي الحذر لأنها تتمني أن تزول عنها النعم. تفسير حلم زوجي يخونني والعلاقات الغير شرعية في المنام | مجلة رقيقة. حلمت ان زوجي يخونني مع اختي وانا حامل إن رؤية المرأة الحامل أن زوجها يخونها مع أختها يعني أنها تشعر بالغيرة الشديدة من أختها في الحقيقة، وعند رؤية الحالمة أن زوجها يخونها مع أختها وهي حامل فيرمز إلى أنه لا يرعاها ومقصر معها ولا يهتم بها، ورؤية السيدة أن زوجها يخونها في المنام مع أختها يشير إلى أنها تفتقد الحب والمودة من جانبه، والرائية إن شاهدت أن زوجها يخونها مع أختها في المنام قد يكون الوقوع في المشاكل معها.
حلمت ان زوجي يخونني مع صديقتي وانا حامل يقول علماء التفسير إن رؤية المرأة الحامل أن زوجها يخونها مع صديقتها في المنام يشير إلى الشر والوقوع في العديد من الأمور الغير جيدة في تلك الفترة، ورؤية المرأة أن زوجها يخونها مع صديقتها في المنام يشير إلى أنها قد تتعرض للظلم والحزن في الفترة المقبلة عليها وعليها بتوخي الحذر. ورؤية الحالمة أن زوجها يخونها مع صديقتها في المنام يشير إلى كثرة المشاكل والخلافات في تلك الفترة، وحين ترى السيدة أن زوجها يخونها مع صديقتها فيؤول إلى أنها تعاني من الاضطرابات النفسية الشديدة في تلك الفترة. حلمت زوجي يخونني مع امرأة وانا حامل يقول ابن شاهين رحمه الله إن رؤية المرأة الحامل أن زوجها يخونها مع امرأة يعني أنها ستلد الذكر في الأيام القادمة، وحين ترى الحالمة أن زوجها يخونها مع امرأة أخرى فيدل على أنها ستتعرض لكثير من المضاعفات والأزمات الصحية الشديدة وعليها بالحذر. ورؤية الحالمة أن زوجها يخونها مع امرأة أخرى يدل على أنها تشغل رأسها بتلك الأمور كثيراً وهذا من تفسير العقل الباطن لها، وحين ترى الحالمة أن يخونها مع امرأة أخرى في المنام فيدل على أنها ستعاني من الولادة المتعسرة وتفتقد الاهتمام من جانبه.
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا»؟ الجواب: اختلف في المعنى المراد بقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «لا تجعلوا بيوتكم قبورًا» على قولين: القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم وهذا ظاهر اللفظ، ولكنه أورد على ذلك دفن النبي-صلى الله عليه وسلم- في بيته. وأجيب بأنه من خصائصه. القول الثاني: أن المعنى لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون فيها؛ لأنه من المتقرر عندهم أن المقابر لا يصلى فيها، ويؤيده ما جاء في بعض الطرق «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تجعلوها قبورًا». وكلا المعنيين صحيح فإن الدفن في البيوت وسيلة إلى الشرك، ولأن العادة المتبعة من عهد النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى يومنا أن الدفن مع المسلمين، ولأنه يضيق على الورثة وربما يستوحشون منه، وقد يحدث عنده من الأفعال المحرمة ما يتنافى مع مقصود الشارع وهو تذكير الآخرة. شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم. وفي هذا الحديث دليل على أن المقابر ليست محلا للصلاة؛ لأن اتخاذ المقابر مكانًا للصلاة سبب للشرك. والحديث يدل أيضًا على أن الأفضل أن المرء يجعل من صلاته في بيته، وذلك جميع النوافل لقوله-صلى الله عليه وسلم-: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة» إلا ما ورد في الشرع أن يفعل في المسجد مثل صلاة الكسوف، وقيام الليل في رمضان، حتى ولو كانت في مكة أو المدينة فإن صلاة النافلة في بيتك أفضل لعموم الحديث، ولأن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال ذلك وهو في المدينة.
متصلة تسأل عن معنى حديث "لا تجعلوا بيوتكم قبورًا" - YouTube
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تجعلوا بيوتكم مَقَابر، إنَّ الشيطان يَنْفِرُ من البيت الذي تُقْرَأُ فيه سورةُ البقرة». ص2 - كتاب شرح فتح المجيد للغنيمان - حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا - المكتبة الشاملة الحديثة. [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح يخبر أبو هريرة –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن جعل البيوت مقابر بأن تكون مثلها في عدم اشتغال من فيها بالصلاة والقراءة، وإنما سمى البيوت في حال عدم الصلاة فيها مقابر؛ لأن المقبرة لا تصح الصلاة فيها، ثم أخبر -صلى الله عليه وسلم- أن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه أهله سورة البقرة، ليأسه من إغوائهم وإضلالهم ببركة قراءتها وامتثالهم لما فيها. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية الهندية السنهالية الكردية البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
تقديم الرجل اليمنى عند الدخول والخروج من المنزل: يُستحب تقديم اليمين في كل ما كان من باب الكرامة، وتقديم الشمال في كل ما كان من باب المهانة، تنبيهًا على تعظيم اليمين، وتميُّزها، وزيادة لشرفها؛ فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ، فِي نَعْلَيْهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ؛ البخاري (166). ص22 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - شرح حديث لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا - المكتبة الشاملة الحديثة. وعنها أيضًا رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمُّن ما استطاع في شأنه كله)؛ متفق عليه (البخاري 416 ومسلم 268). والدخول إلى المنزل والخروج منه، لم يرد فيه دليلٌ بخصوصه، يدل على استحباب تقديم إحدى القدمين، دخولًا أو خروجًا، وغاية ما هنالك أن بعض أهل العلم تكلَّم في استحباب ذلك، أو تفضيله، أخذًا من عمومات الأدب في الباب. قال الخرشي: وأما المنزل فيقدِّم يُمناه دخولًا وخروجًا؛ إذ لا أذى، ولا عبادة؛ انتهى؛ شرح مختصر خليل (1 /145). تَمَّ بحمد الله
فشبَّه الذَّاكر: بالحيِّ الذي ظاهره متزيِّن بنور الحياة، وباطنه بنور المعرفة. وغيرَ الذَّاكر: بالبيت الذي ظاهره عاطل، وباطنه باطل» [6]. ♦ ويدلُّ على ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ» [7]. فَمَنْ هجر القرآن وترك قراءته فهو كالميِّت في قبره، وكفى له ذمًّا بذلك. [1] خُصَّتْ سُورة البقرة بذلك؛ لطولها، وكثرة أسماء الله تعالى، والأحكام فيها. انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [2] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح780). [3] تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (8 /146). [4] انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 /529). [5] رواه مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد (1 /539) (ح779). [6] فتح الباري شرح صحيح البخاري (11 /210-211). [7] رواه البخاري، كتاب الدَّعَوات، باب: فضل ذِكْرِ اللهِ عزّ وجل (4/2012) (ح6407). مرحباً بالضيف