الفاء تَرِد الفاء على ثلاثة وجوه: ¨ الوجه الأول: العاطفة. وتفيد [ الترتيب مع التعقيب] نحو: [ دخل خالدٌ فزهيرٌ]. فالترتيب: دخول خالدٍ أولاً؛ والتعقيب: دخول زهيرٍ عقب خالد بلا مهلة (1). وقد تفيد معهما [التسبيب] ، وذلك أن يكون ما قبلها سبباً فيما بعدها نحو:] فوكزه موسى فقضى عليه] (2) (القصص 28/15) حُكْم: قد يكون قبل الفاء المفيدة للتسبيب نفيٌ أو طلب، فينتصب الفعل المضارع بعدها، نحو: [ لا تُقَصِّرْ فتندَمَ]. وتُسمّى في هذه الحال: [ فاء السببية] (3). ¨ والوجه الثاني: الرابطة لجواب الشرط ، نحو:] إنْ تُعذّبْهم فإنّهم عبادُك] (4) (المائدة 5/118) ¨ والوجه الثالث: الزائدة ، ويكون دخولها في العبارة كخروجها، نحو: [ أنت فاكتمْ ما حدّثتك به = أنت اكتمْ... ]، ومن مواضع ذلك: دخولُها على خبر المبتدأ، إنْ كان المبتدأ مما يتضمن معنى الشرط ، نحو: [ الذي يأتي فله درهمٌ] و [ كلّ صادقٍ فهو محترم]. تنبيه: قد تكون الفاء للاستئناف، وذلك إذا تمّ الكلام، وأُتِي بعد تمامه بكلام مستأنَف، قد يتّصل بالسابق من جهة الموضوع، ولكنْ لا صلةَ له به من الوجهة الإعرابية، نحو: [ جعلوا لله شركاء، فتعالى الله]. * * * عودة | فهرس 1- تعمد كتب الصناعة إلى التفصيل في الترتيب والتعقيب، فتجعل الترتيب ترتيبين معنويّاً وذِكريّاً.
وأولى الأقوال في الصحة بذلك أن يقال كما قال الله جل ثناؤه: ( ولما بلغ أشده واستوى) ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها). واختلفوا في الوقت الذي عني بقوله: ( على حين غفلة من أهلها) فقال بعضهم: ذلك نصف النهار. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريج ، عن محمد بن المنكدر ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس ، قوله: ( ودخل المدينة على حين غفلة) قال: نصف النهار. قال ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، قال: يقولون في القائلة ، قال: وبين المغرب والعشاء. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) قال: دخلها بعد ما بلغ أشده عند القائلة نصف النهار. حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، قال: دخل نصف النهار. وقوله: ( فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته) يقول: هذا من أهل دين موسى من بني إسرائيل ( وهذا من عدوه) من القبط من قوم فرعون ( فاستغاثه الذي من شيعته) يقول: فاستغاثه الذي هو من أهل دين موسى على الذي من عدوه من القبط ( فوكزه موسى فقضى عليه) يقول: فلكزه ولهزه في صدره بجمع كفه. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا حفص ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، قال: أساء موسى من حيث أساء ، وهو شديد الغضب شديد القوة ، فمر برجل من القبط قد تسخر رجلا من المسلمين ، قال: فلما رأى موسى استغاث به ، قال: يا موسى ، [ ص: 539] فقال موسى: خل سبيله ، فقال: قد هممت أن أحمله عليك ( فوكزه موسى فقضى عليه) قال: حتى إذا كان الغد نصف النهار خرج ينظر الخبر ، قال: فإذا ذاك الرجل قد أخذه آخر في مثل حده; قال: فقال: يا موسى ، قال: فاشتد غضب موسى ، قال: فأهوى ، قال: فخاف أن يكون إياه يريد ، قال: فقال: ( أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) ؟ قال: فقال الرجل: ألا أراك يا موسى أنت الذي قتلت! حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا عثام بن علي ، قال: ثنا الأعمش ، عن سعيد بن جبير: ( فوجد فيها رجلين يقتتلان) قال: رجل من بني إسرائيل يقاتل جبارا لفرعون فاستغاثه ( فوكزه موسى فقضى عليه) فلما كان من الغد ، استصرخ به فوجده يقاتل آخر ، فأغاثه ، فقال: ( أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) فعرفوا أنه موسى ، فخرج منها خائفا يترقب ، قال عثام: أو نحو هذا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه) أما الذي من شيعته فمن بني إسرائيل ، وأما الذي من عدوه فقبطي من آل فرعون.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) نبي الله, ولم يتعمد قتله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قتله وهو لا يريد قتله. وقوله: ( فَقَضَى عَلَيْهِ) يقول: ففرغ من قتله. وقد بيَّنت فيما مضى أن معنى القضاء: الفراغ بما أغنى عن إعادته ههنا. ذكر أنه قتله ثم دفنه في الرمل. كما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن أصحابه (فوكزه موسى فقضى عليه) ثم دفنه في الرمل. وقوله: ( قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) يقول تعالى ذكره: قال موسى حين قتل القتيل: هذا القتل من تسبب الشيطان لي بأن هيَّج غضبي حتى ضربت هذا فهلك من ضربتي، ( إِنَّهُ عَدُوٌّ) يقول: إن الشيطان عدو لابن آدم (مُضِلٌّ) له عن سبيل الرشاد بتزيينه له القبيح من الأعمال, وتحسينه ذلك له (مُبِينٌ) يعني أنه يبين عداوته لهم قديما, وإضلاله إياهم. ------------------------ الهوامش: (1) استد رأيه: من السداد! أي أحكم عقله، وقويت تجاربه.
فيما قامت الجمهورية التونسية والأردنية الهاشمية بتسليمه نوط الجمهورية من الدرجة الأولى. كذا حصل على شهادة تقدير للقيادة المتميزة والملهمة نحو تحسن معيشة المعاقين من قبل كلية الطب بجامعة تمبل عام 1999 مـ، ويغرها الكثير من الجوائز التي حصل عليها الأمير سلطان بن سلمان. في ختام مقالنا نكون قد اجبنا على سؤال من هو أول رائد فضاء سعودي مع عرض بعض المعلومات عن أحداث الرحلة التي خاضها. 1-بريد الإمارات يحتفل بانطلاق الرحلة الأولى لرائد الفضاء الإماراتي. 2-وفاة رائد الفضاء أليكسي ليونوف أول من سار في الفضاء. 3- معلومات عن الأمير سلطان بن سلمان المراجع 1-
بعد تلقي نتائج الترشيح من وزارة الدفاع والطيران السعودية ، اختارت ناسا الأمير سلطان بن سلمان كمرشح رئيسي للرحلة والرائد عبد المحسن البسام كمرشح احتياطي للرحلة. وبدأت المراحل التدريبية للأمير سلطان والرائد عبد المحسن بالمشاركة في الجولة. في 17 يونيو 1985 ، انطلق مكوك ديسكفري ، محملاً بالأمير سلطان بن سلمان وستة رواد فضاء آخرين ، لإطلاق القمر الصناعي الثاني ، عربسات. [2] رحلة فضائية للأمير سلطان بن سلمان بعد ترشيح المنظمة العربية للاتصالات الفضائية للأمير سلطان بن سلمان قبل رحلته إلى الفضاء ، تلقى دورات تدريبية عالية المستوى بالإضافة إلى كيفية نشر القمر الصناعي العربي على مسافة 320 كيلومترًا من الأرض. التصوير باستخدام نموذج خاص بكاميرا (Hasselblad-500) لالتقاط صور التضاريس الجيولوجية لشبه الجزيرة العربية. في 17 يونيو 1985 ، انطلق مكوك ديسكفري ، الذي حمله الأمير سلطان بن سلمان وستة رواد فضاء آخرين ، لإطلاق القمر الصناعي الثاني عربسات ، وتم اتباع كافة تفاصيل العالم الإسلامي والعربي بأكمله. ذهب أول رائد فضاء عربي مسلم إلى الفضاء لضمهم ، لينتقل العالم العربي كله من متابعة التقدم التقني الجديد في السفر إلى الفضاء إلى مرحلة المشاركة ومرافقته.
4- حاصل على ترخيص في الطيران BBJ/B737 في عام 2012م الخبرات العملية للأمير سلطان بن سلمان الأمير سلطان بن سلمان لديه العديد من الخبرات العملية المتعددة ومنها: 1- باحث في وزارة الإعلام السعوديّة في قسم الاتصالات الدوليّة في عام 1982م. 2- نائب مدير الهيئة السعوديّة الأولمبيّة في لوس أنجلوس أثناء دورة الألعاب الأولمبيّة في عام 1984م 3- مدير بالوكالة لمديرية الإبلاغ التي تتبع لوزارة الإعلام السعوديّة في عام 1984م. 4- رائد فضاء ذوي اختصاص وواحد من أعضاء الفريق الدوليّ لرواد الفضاء ، وكان ممثلاً عن المؤسسة العربيّة للاتصالات الفضائيّة المعروفة باسم عربسات (ARAB SAT) في عام 1985م. 5- ضابط في السلاح الجويّ الى المملكة العربيّة السعوديّة برتبة مقدّم في عام 1985م. 6- رئيس هيئة مشروع واحة العلوم الذي سيتمُّ تأسيسه في العاصمة السعوديّة الرياض. 7- رئيس الجمعيّة الخيريّة السعوديّة للأطفال ذوي الإعاقة خلال عام 1989م ، وأُعيدَ انتخابه في عام 1992م ، ورئيس مجلس أمناء مركز الأمير سلمان الخاص بذوي الإعاقة. 8- الرئيس الفخريّ للجمعية السعوديّة للحاسوب في عام 1991م. 9- رئيس جمعية العمارة السعوديّة في عام 1993م.