مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/12/2014 ميلادي - 21/2/1436 هجري الزيارات: 125117 لا إله إلا الله محمد رسول الله معناها وشروطها لا يصير الإنسان مسلماً حتى ينطق بشهادة أن " لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله " معتقداً بمعناها ومبرهنا بأعماله على التزامه بها. فالنطق بها هو أول واجب، وهي تحتوي على أساسين عظيمين يقوم الإسلام عليهما وهما توحيد الله تعالى واتباع رسوله (صلى الله عليه وسلم)، لذا وجب على المسلم أن يعلم معناها وشروطها ليصح إسلامه وتُقبل عبادته. تتكون " لا إله إلا الله محمد رسول الله " من شقين. الشق الأول يحتوي على " لا إله إلا الله " والشق الثاني يحتوي على " محمد رسول الله ". ولكي نحيط بالمعنى الكامل لما تضمنته " لا إله إلا الله محمد رسول الله " فسنتطرق لشقيها كلُّ عَلى حِدَة مبيّنين معناهما وما لهما من شروط. "لا إله إلا الله" معناها وشروطها: أن يشهد الإنسان بِـ: " لا إله إلا الله " يعني أنه أقرَّ بقلبه ناطِقاً بلسانه أن ليس في الكون إلهٌ يَسْتَحِق أن يُعبد سِوَى الله. في "لا إله إلا الله" التي اصْطُلِح على تسميتها بكلمة التوحيد دخلت أداة النفي "لا" على اسم "إِلَه"، الذي يعني المعبود [1] ، أما خبرُها فمُقَدَّر يُعَبَّر عنه: "كائنٌ بحقٍّ".
فنقول إذا ما أردنا أن نستكمل صياغة ما تضمنته الجملة: "لا إِلَه كائنٌ بحقٍّ إلا الله". وكما لا يخفى على أحد فقد كان الناس يعبدون الأصنام، ويعبدون الكواكب، ويعبدون الحيوانات. بل قد نجد في عصرنا في بلد كالهند آلافاً من الآلهة تعبد كلها بالباطل إلا اللهُ تعالى الذي يستحق العبادة وحده دون غيره. لأنه رب العالمين. فتكون الشهادة مشتملة على أصلين: الأول نفي استحقاق العبادة عن غير الله في "لا إله" والثاني إثبات استحقاقها لله في "إلا لله". قال الله تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾ [2]. وقال تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴾ ففي شق الآية: ﴿ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ﴾ نفى إبراهيم استحقاق العبادة عن غير الله: أما في شق الآية: ﴿ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴾ فقد أثبت استحقاقها لله. ولكي يُحقِّق الإنسان " لا إله إلا الله " كما يريد الله ورسوله لابد له من أن يستوفي شروطها التي حددها علماء الإسلام في سبعة هي: العلم، والقَبول، واليقين، والتسليم، والإخلاص، والصدق، والمحبة.
وروى البخاري (1395) ، ومسلم (19) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن فقال: ( ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ). وأما القرآن فقد وردت فيها كلمة التوحيد ، لكن ليس فيها جمع بين الشهادتين في موضع واحد بالصيغة المعروفة عند المسلمين. فقد جاء في شهادة: " لا إله إلا الله " في القرآن ، قوله تعالى: ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ... الآية) سورة محمد / 19 ، وقال تعالى: ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) سورة آل عمران / 18.
غير أنه ليس المقصود من دعوة الرسل مجرد التلفظ بالكلمة فحسب، بل لا بد من توفر شروطها حتى تكون نافعة عند الله سبحانه وتعالى. وقد ذكر العلماء من شروط لا إله إلا الله ما يلي: 1- العلم بمعناها: وذلك بأن يعلم الناطق بها معنى هذه الكلمة وما تضمنته من نفي الألوهية عن غير الله وإثباتها له سبحانه، قال تعالى: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلأ اللَّهُ} [محمد:19]. 2- اليقين: بمعنى ألا يقع في قلب قائلها شك فيها أو فيما تضمنته، لقوله تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات:15] وقال صلى الله عليه وسلم: « أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة » رواه مسلم. 3- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه: والمراد بالقبول هنا هو المعنى المضاد للرد والاستكبار، ذلك أن الله أخبرنا عن أقوام رفضوا قول لا إله إلا الله، فكان ذلك سبب عذابهم، قال تعالى: { إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ. إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات:34-35] 4- الانقياد لما دلت عليه: بمعنى أن يكون العبد عاملاً بما أمره الله به، منتهياً عما نهاه الله عنه، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأَمُورِ} [لقمان:22]، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: " العروة الوثقى هي لا إله إلا الله ".
[١] عن سعدى المرية قالت: (مرَّ عُمرُ بطلحةَ بعدَ وَفاةِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-، فقالَ: ما لَكَ كئيباً؟ أساءَتكَ إمرةُ ابنِ عمِّكَ؟ قالَ: لا، ولَكِن سَمِعْتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يقولُ: إنِّي لأعلَمُ كلِمةً لا يقولُها أحدٌ عندَ موتِهِ إلَّا كانَت نوراً لصَحيفتِهِ، وإنَّ جسدَهُ وروحَهُ ليَجِدانِ لَها روحاً عندَ الموتِ، فلَم أسألْهُ حتَّى توُفِّيَ، قالَ: أَنا أعلَمُها، هيَ الَّتي أرادَ عمَّهُ علَيها، ولو علِمَ أنَّ شيئًا أَنجى لَهُ منها، لأَمرَهُ). [٢] عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن نَفسٍ تَموتُ تشهَدُ أن لا إلَه إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يرجِعُ ذلِك إلى قلبِ موقنٍ إلَّا غفَرَ اللهُ لَها). [٣] أحاديث عن فضل لا إله إلا الله قبل الوفاة ورد في السنة النبوية الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن فضل قول لا إله إلا الله قبل الوفاة، سأذكر بعضها فيما يأتي: عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- قال: (دخلتُ على رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- في اليومِ الذي قُبضَ فيه فقال لي: يا حذيفةُ من كُتِبَ كذا ولعله: خُتِم له عندَ الموتِ بشهادةِ أن لا إله إلا اللهُ صادقاً دخل الجنَّةَ).
سادساً: (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ) فيهما اعتقاد وثبوت الجنة والنار حقيقة بلا شك كما تقدم. سابعا: (أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ) فيه رد على الخوارج الذين يكفرون صاحب الكبيرة ويخلدونه في النار، وتقدم بيان ذلك. الفائدة الثالثة: قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الرواية الثانية "أدخله الله الجنة على ما كان من عمل" فيه بيان أنه لابد أن يكون للإنسان عمل، و فيه رد على الخوارج والمعتزلة الذين يقولون بتخليد صاحب الكبيرة في النار، وفي هذه الرواية بيان فضل من جاء بهذه الكلمات التي في حديث الباب، وظاهر الحديث أنه يدخل الجنة على ماكان من عمل سواء كان عمله صالحاً أو سيئاً، وذلك إما بمغفرة الله تعالى سيئاته بسبب هذه الكلمات، أو يمتن الله عليه بالمغفرة والعفو ثم يدخل الجنة، أو بعد أن يؤاخذه بالكبائر كما تقدم بيان ذلك والله أعلم. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
نشر القيم والمبادئ الحميدة بين أفراد المجتمع حتى ينشأ جيل و مجتمع يشعران بالأمان والاستقرار المجتمعي، فيشعر كل شخص بأنه مسؤول عن بناء مجمع أفضل والنهوض به. تعزيز وزيادة الأعداد في الأعمال التطوعية توجد بعض الطرق التي تساهم في زيادة أعداد المتطوعين منها [٤]: نشر الوعي بين أفراد المجمتع وخاصة فئة الشباب في المدارس والجامعات والمعاهد عن أهمية التطوع ولما له من فوائد تعود على الأفراد والمجتمع، وتوضيح طريقة العمل التطوعي وخطواته لتسهيل عليهم فهمه. طباعة منشورات تثقيفية وتوزيعها وعمل حملات دعائية والتنسيق بين حملات التطوع ووسائل الإعلام لنشر الوعي التطوعي بشكل اكبر. شرح أهداف العمل التطوعي وطريقة عمله بدقة وضمن خطة مدروسة ليسهل على المتطوعين تنفيذ الأعمال بسهولة. توفير المواد اللازمة للعمل التطوعي حتى لا يكون هناك حواجز ومعيقات لإتمام العمل بأنسب صورة وعلى أكمل وجه. مشروع قانون جديد يخضع العمل التطوعي في المغرب لقواعد الأداء التعاقدي. تحفيز المتطوعين بتقديم هدية رمزية أو شهادة شكر أو ميداليات لإتمام أعمالهم. تقديم العمل التطوعي بأفكار جديدة ومبتكرة بعيدًا عن الأفكار التقليدية المُملة لضمان اشتراك أعداد كبيرة من فئة الشباب في العمل التطويعي المراد فعله. المراجع ↑ "Volunteering", annualreviews, Retrieved 22-4-2021.
• كيفية التعامل مع ذوي الاحتياجات الخاصه و الحاله النفسية المصاحبه لهم. • محاضرات مختلفه يقدمها مجموعة من ذوي الاحتياجات الخاصة الناجحين. 2- جلب المبدعين في مجال التطوع من مختلف الدول العربية من اجل توجيه الشباب و تعريف الشباب بدورهم الهام في هذا المجال. 3- الاعمال الخيرية المباشرة (زيارات ميدانية لذوي الاحتياجات الخاصة) و في هذه الزيارات: • المساهم في رسم الابتسامه على وجهم. • دمجهم مع المجتمع. • اكتشاف مواهبهم و تشجيعهم. • مسابقات لهم و تكريمهم بالجامعة. سوف تكون هناك دعوه عامه لجميع الجمعيات و الموسسات الخيرية و ايضا جمعيات المرأه و مجموعه من الشخصيات المرموقه بالمجتمع. الصحافة و المجلات راح تكون موجوده لتغطية الحدث. و لكن كل هذا لن يتحقق بدون الدعم من الموسسات الخاصة و الحكومية. مشروع - التطوع التربوي. هذا المشروع بحاجة الى دعم مادي كبير و رعاه.. لذالك ارسل هذه الرساله لكم.. للتبرع للمشروع على هذا الحساب: بنك مسقط 0038984860084011 ملاحظة: التبرعات سوف تكون فقط لفئة الايتام وذوي الاحتياجات تعالى(( وما تنفقوا من خير تجدوه عندالله هو خيرا وأعظم اجرا)) صدق الله العظيم للدعم: تويتر: volunteeredu201@ الفيس بوك على الصفحة: مشروع التطوع التربوي للتواصل المباشر مع جماعة التربية: مشروع التطوع التربوي - في سطور للتواصل المباشر مع جماعة التربية:
ولا يعتبر عقد التطوع الموقع بين المتطوع والجهة المنظمة للعمل التطوعي التعاقدي بمثابة عقد توظيف أو عقد شغل أو عقد تقديم خدمة، كما يمنع تعويض الموظفين أو الأجراء أو مقدمي الخدمات بالمتطوعين المتعاقدين. ولا تخضع لهذا القانون برامج وأنشطة التطوع المنظمة من قبل المديرية العامة للوقاية المدنية، وأنشطة التطوع التي تتم بالطرق التقليدية والعرفية وتستهدف منفعة خاصة. ويشترط من أجل تنظيم العمل التطوعي التعاقدي الحصول مسبقاً على اعتماد بذلك تسلمه الإدارة بعد تقديم طلب. ويستثنى من الحصول على الاعتماد الأشخاص الاعتباريون الخاضعون للقانون العام الذين يقومون بتنظيم العمل التطوعي التعاقدي طبقاً للقانون. ويمنح الاعتماد من أجل تنظيم العمل التطوعي التعاقدي لمدة أدناها ثلاثة أشهر وأقصاها أربع سنوات، ويمكن بعد ذلك تقديم طلب تمديد تنظر فيه لجنة ستحدث لهذا الغرض. ويجب أن تتوفر في المتطوع شروط عدة، منها أن يكون بالغاً 18 سنة. ويمكن لمن أكمل 15 سنة أن يشارك بموافقة نائبه الشرعي. كما يجب على المتطوع ألا يكون صدر في حقه مقرر قضائي مكتسب لقوة الشيء المقضي به من أجل ارتكاب جنايات أو جنح ضد الدولة أو جريمة إرهابية أو جنايات أو جنح متعلقة بالاغتصاب أو الأموال أو التزوير أو التزييف أو الانتحال أو الرشوة أو استغلال النفوذ أو الغدر أو اختلاس أو تبديد المال العام، ما لم يرد إليه الاعتبار.
أكد المهندس محمد ابراهيم السيسي البوعينين رئيس لجنة الشؤون الخارجية والدفاع والامن الوطني أن برنامج كفو ضرب أروع الأمثلة على دور المواطن البحريني تجاه بلادة وخدمة شعبه بكل فئاته، حيث أن مثل هذه البرامج تبين لنا الدور البارز والإنساني والعطاء الا محدود الذي يساهم به المواطن بدون مقابل ماديًا، مشيدًا بدور البرنامج في زرع وغرس القيم النبيلة والتضحيات من أجل الوطن.