24% للطلاب و69. 09% للطالبات، ولخريجي وخريجات الثانوية العامة من خارج منطقة حائل ،تم قبول نسبة 92. 19% في المسار الصحي و94. 38% للمقبولات في نفس المسار, وأما في مسار التحضيرية الهندسي فقد تم قبول 79. 63% كأدنى نسبة للمقبولين و74. 66% للمقبولات منهم في نفس المسار وفي المسار الإنساني تم قبول نسبة 74. 90% كأدنى نسبة للطلاب و72. 99% كأدنى نسبة للطالبات. وأكد الكنعان أن نسب القبول في فروع الجامعة جاءت كالتالي: - في فروع الجامعة للطالبات أدنى نسبة تم قبولها في فرع الجامعة بمحافظة الغزالة جنوب حائل بتخصص الصفوف الأولية للقسم العلمي 68. 35% و68. المسار الصحي في جامعة حائل بنر. 60% للتخصص الادبي، وفي ذات الفرع، تم قبول النسبة 70. 12% كأدنى نسبة لخريجات القسم العلمي بتخصص رياض الأطفال ونسبة 68. 26% للقسم الأدبي في نفس التخصص. - وفي فرع الجامعة بمحافظة الشملين غرب حائل تم قبول النسبة 68. 11% بتخصص الصفوف الأولية للقسم العلمي و68. 04% للتخصص الادبي، وفي ذات الفرع، تم قبول النسبة 68. 07% كأدنى نسبة لخريجات القسم العلمي بتخصص اللغة الانجليزية ونسبة 70. 91% للقسم الأدبي في نفس التخصص. - وفي فرع الجامعة بمحافظة الحائط جنوب حائل تم قبول النسبة 68.
نشرت جامعة حائل بياناً تفصل فيه أعداد المقبولين والمقبولات فيها للدراسة للعام المقبل في مسارات السنة التحضيرية الثلاثة، وفروع الجامعة السبعة بالمحافظات وتخصصات دبلومات كلية المجتمع. وأوضح عميد القبول والتسجيل في جامعة حائل، الدكتور الأدهم اللويش، أن أعداد المقبولين في جامعة حائل لهذا العام بلغ 7420 طالباً وطالبة، حيث بلغ عدد المقبولين في المسار الصحي 801 طالب وطالبة، والمسار الهندسي والعلمي بلغ عدد المقبولين 2550 طالباً وطالبة، فيما بلغ عدد المقبولين في المسار الإنساني 2736 طالباً وطالبة، إضافة إلى 1017 طالبة في فروع الجامعة السبعة، و316 طالباً وطالبة في دبلومات كلية المجتمع. السنة التحضيرية | جامعة حائل | المسار الصحي - YouTube. وقال "اللويش": إن المسار الصحي هذا العام شهد تنافساً قوياً، ولمحدودية المقاعد لا تستطيع الجامعات تلبية كل الرغبات لهذا المسار، أما المسارات الأخرى فلم يكن هناك مشكلة في تحقيق رغبات المقبولين بها، مشيراً إلى أن الجامعة تقدر كثيراً حرص أعداد كبيرة من المتقدمين إليها من خارج المنطقة، وتتمنى أن تستوعب أعداداً أكبر مما تم استيعابه، لكن محدودية المقاعد وشدة التنافس حالت دون ذلك. أخبار قد تعجبك
01% بتخصص الصفوف الأولية للقسم العلمي و68. 92% للتخصص الادبي، وفي ذات الفرع، تم قبول النسبة 68. 67% كأدنى نسبة لخريجات القسم العلمي بتخصص رياض الاطفال ونسبة 72. 47% للقسم الأدبي في نفس التخصص. - وفي فرع الجامعة بمحافظة موقق غرب حائل تم قبول النسبة 69. 35% للتخصص الادبي بتخصص الصفوف الأولية، فيما لم يتم إعلان نسبة المتقدمات من تخصص القسم العلمي، وفي ذات الفرع تم قبول النسبة 68. 26% كأدنى نسبة لخريجات القسم العلمي بتخصص رياض الاطفال ونسبة 70. 06% للقسم الأدبي في نفس التخصص. - وفي فرع الجامعة بمحافظة سميراء شرق حائل تم قبول النسبة 70. 44%بتخصص الصفوف الأولية للقسم العلمي و69. 84% للتخصص الادبي، وفي ذات الفرع، تم قبول النسبة 68. 58% كأدنى نسبة لخريجات القسم العلمي بتخصص رياض الاطفال ونسبة 68. 20% للقسم الأدبي في نفس التخصص. - وفي فرع الجامعة بمحافظة الشنان شرق حائل تم قبول النسبة 68. 90% بتخصص الصفوف الأولية للقسم العلمي و68. 59% للتخصص الادبي، وفي ذات الفرع، تم قبول النسبة 69. 95% كأدنى نسبة لخريجات القسم العلمي بتخصص اللغة الانجليزية ونسبة 75. الاستعلام عن نتائج القبول في جامعة حائل 1443 البكالوريوس والدبلوم – عرباوي نت. 01% للقسم الأدبي في نفس التخصص - وفي فرع الجامعة بمحافظة بقعاء شمال حائل تم قبول النسبة 68.
لنا من الذين يؤمنون باشوريتهم وهل يا تري يستطيع الذين يتطاولون وينكرون تواجد الاشوريين ان يطعنوا في ادعاء تلك العشيرة ؟ نتمنى توحيد الاشوريين من كل القوميات الحالية التي يتوزعون عليها من عرب واكراد وغيرهم وهنا سوف تتسع الدائرة السياسية لمطالب الاشوريين المعاصرين تقبل تحياتي الأستاذ نبيل.
ثم تابع في خطبته قائلاً: السبل التي تخطفت كثيراً من الناس في غمرة فتنتهم كثيرة منها فتنة النفس الأمارة بالسوء وهي فتنة داخلية تتطلب الصبر والمجاهدة، مضيفاً «وقد خرج عن جادة الصواب بمخاطرة ذات أثر سلبي على الأمة مساوئ التصنيف والإقصاء، ومن بينها الجرأة على التكفير من قبل شباب تخطفتهم الشبه في غمرة انخداعهم بما لديهم من معرفة سطحية لا تبين فيها ولا رسوخ ولا رد إلى أهل العلم والإيمان، فكانوا وقود فتن عظيمة، كل ما خبت إحداها خرجت الأخرى تطل بقرنيها، تنتحل اسم الإسلام، ولا ترى أن أحداً على الحق سوى لفيفها الضال، ولم تقتصر على ذلك، بل أخذت على نفسها مناجزة من سواها بعدما كفرت أهل الأرض جميعا». واستطرد معاليه: «ويطل على هؤلاء ولو من بعيد من احتكر الصواب في محل الاجتهاد، وادعى حرمان الناس الوصول إلى الحق إلا عن طريقه، لافتاً إلى إن احتكار الصواب في محل الاجتهاد خطأ منهجي وخطر فكري يهدد وئام الأمة ووحدتها. وتابع: الأمر لا يقتصر على سرد هذه المأساة التي أساءت لسمعة الأمة الإسلامية، بل يمتد إلى كل من بسط الله له في علوم الشريعة ثم لم يقم بما يجب عليه نحو مواجهة هذا الفكر، ولا سيما تفكيك بنيانه، فهذا الفكر لم يقم على كيان عسكري ولا سياسي كما تعلمون وإنما على مفاهيم ضالة استغلت العاطفة الدينية المجردة لشباب عُزَّل عن العلم والحكمة.
واطمأنّ إليها أيضًا حين اعتقد أنّ الركون إلى مبادئ الأخلاق وتعاليم الثقافة يفصل بين متقاتلين ويعطي كلّ منهما حقّه دون نقصان كبير. ولهذا اعتقد خليل السكاكيني، الّذي لا يَشُكُّ في وطنيّته العظيمة أحد، أنّ 'المكر اليهوديّ' عَبِثَ بالأمّة الأوروبيّة، وأنّ من المخزي أن لا تكتشف هذه الأمّة العبث اليهوديّ بها. يقع الأمر كلّه إذن في مدار المكر والخديعة، إذ اليهوديّ يمكر بالأوروبيّ وإذ سذاجة الأخير تبتلع المكر وترضى به. بيد أنّ الأمر كلّه يقع في مكان آخر يمكن أن يدعى بـ 'فتنة المنتصر'، وذلك بمعنى مزدوج: انتصر الأوروبيّ على غيره وأقنعه بأنّه لا يقبل بسوء أو برذيلة إلّا عن جهل وجهالة، وانتصر الصهيونيّ على العربيّ وأقنعه بأنّه ينجز ما يريد دون أن يحتاج إلى سند غريب أو ظهير أوروبيّ. في حدود فتنة المنتصر الّتي تصيب المتعلّم وتخطئ الفلّاح بحدسه السليم، كان على إسحاق موسى الحسيني أن يكتب عن التسامح والحوار والغفران، معتقدًا أنّ المحبّة وإعلاء مبادئ التآخي الإنسانيّ درب ذهبيّ إلى بناء أفضل الأكوان... أخلاقنا روح لا تموت فى غيابنا | جريدة الحدث الإخبارية. لكنّه لم يكتب ما كتبه إلّا اعتقادًا منه بأنّ في اليهود ما يشبه أمّة شكسبير، وأنّ أمّة شكسبير تحتفي بالحقّ من أين جاء، إلى أن قذف به 'أنصار شكسبير' إلى مناف متعدّدة، يعدّد فيها مآثر القدس وأسماء المدينة المقدّسة باللغات المتعدّدة.