قال: والله، لا تكسر ثنية الربيع "، وغرضه بذلك أنه لقوة ما عنده من التصميم على أن لا تكسر ولو بذل كل غال ورخيص أقسم على ذلك. من ذا الذي يتألى على الانترنت. فلما عرفوا أنه مصمم ألقي الله في قلوب الأنصار العفو فعفوا، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) ، فهو لقوة رجائه بالله وحسن ظنه أقسم على الله أن لا تكسر ثنية الربيع، فألقي الله العفو في قلوب هولاء الذين صمموا أمام الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ عليه شهادة بأن الرجل من عباد الله، وأن الله أبر قسمه ولين له هذه القلوب، وكيف لا وهو الذي قال: بأنه يجد ريح الجنة دون أحد، ولما استشهد وجد به بضع وثمانون ما بين ضربة بسيف أو طعنة برمح، ولم يعرفه إلا أخته ببنانه ، وهي الربيع هذه، رضى الله عن الجميع وعنا معهم. ويدل أيضًا لهذا القسم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (رب أشعت مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره) . القسم الثالث: أن يكون الحامل له هو الإعجاب بالنفس، وتحجر فضل الله عز وجل وسوء الظن به تعالى، فهذا محرم وهو وشيك بأن يحبط الله عمل هذا المقسم، وهذا القسم هو الذي ساق المؤلف الحديث من أجله. * مناسبة الترجمة لكتاب التوحيد: أن من تألي على الله عز وجل، فقد أساء الأدب معه وتحجز فضله وأساء الظن به، وكل هذا ينافي كمال التوحيد، وربما ينافي أصل التوحيد، فالتالي على من هو عظيم يعتبر تنقصًا في حقه.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
) آخره. يشير المؤلف إلى حديث: إن الرجل ليتكلم ما يري أن تبلغ حيث بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفًا" ، أو (أبعد مما بين المشرق والمغرب) ، وهذا فيه الحذر من مزلة اللسان، فقد يسبب الهلاك، ولهذا قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) ، وقال لمعاذ: (كف عليك هذا) يعني لسانة. قلت: يا رسول الله ! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: (ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ ! ) . ولا سيما إذا كانت هذه الزلة ممن يقتدي به، كما يحدث من دعاة الضلال والعياذ بالله، فإن عليه وزره ووزر من تبعه إلى يوم القيامة. * الخامسة: أن الرجل قد يغفر له بسبب هو من أكره الأمور إليه. فإنه قد غفر له بسبب هذا التأنيب، وهذه لم تظهر لي من الحديث ولعلها تؤخذ من قوله " قد غفرت له ". فصل: باب ما جاء في الأقسام على الله|نداء الإيمان. ولا شك أن الإنسان قد يغفر له بشيء هو من أكره الأمور إليه، مثل الجهاد في سبيل الله، قال تعالى: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم} [البقرة: 216].
- إنَّ رجلًا قال لأخيه: لا يغفرُ اللهُ لك ، فقيل له: بل لك لا يغفرُ اللهُ الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: المطالب العالية | الصفحة أو الرقم: 3/272 | خلاصة حكم المحدث: صحيح أنَّ رَجُلًا قالَ: واللَّهِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلانٍ، وإنَّ اللَّهَ تَعالَى قالَ: مَن ذا الذي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ، فإنِّي قدْ غَفَرْتُ لِفُلانٍ، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ، أوْ كما قالَ. جندب بن عبدالله | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2621 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] نَهى الإسلامُ وحذَّر مِن احتقارِ النَّاسِ وتَنقيصِهم، أو تَقنيطِهم مِن رَحمةِ اللهِ وغُفرانِه، أو التَّرفُّعِ عليهم بالأعمالِ الصَّالحةِ؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى بيَدِه مَقاليدُ الأمورِ، والقلوبُ بيْن يَدَيه يُقلِّبُها كيْف يَشاءُ، ويَحكُمُ في خَلقِه بما شاءَ.
ثانيًا: ومما يستفاد من الحديث أن الرجلَ الصالح يجب عليه ألا يحتقر أحدًا من المقصرين المذنبين، وألا ينظر إليهم بعينِ الازدراء، وألا ينظر إلى نفسه بعين التعظيم والكبر والإعجاب، فإن ذلك من موجبات الهلاك، فذلك العابد الناصح اغترَّ بصلاحه، وأعجب بنفسه، واحتقر ذلك العاصي؛ لأجل إصراره على ذنبه؛ لذلك قيل: "رُبَّ معصيةٍ أورثَتْ ذُلًّا واستصغارًا، خيرٌ من طاعة أوجبَتْ عُجبًا واستكبارًا". ثالثًا: على المسلم الذي نَصَّبَ نفسه للدعوة إلى الله أن يُحسِّن أسلوبَه مع الناس، وأن يكون همُّه كسبَ قلوبهم؛ لا كسب موقفٍ عليهم. من ذا الذي يتألى علي. رابعًا: يحرم على المسلم تقنيط أي إنسان من رحمة الله التي وسِعَتْ كُلَّ شيء، فإن العاصي حينما يرى أن باب الرحمة والتوبة قد أُغلِق في وجهه، فسيستمر في معاصيه، ويزدادُ انحرافًا وعصيانًا، ولنا عبرة في قصة من قتل تسعة وتسعين شخصًا وأراد التوبة، فذهب إلى عابد جاهل في أحكام الدين، فسأله هل له من توبة، فاستعظم العابد ذَنْبَه، فقال: ليس لك توبة - وكأن لسان حاله يقول: لن يغفر الله لك بسبب عظم ذنبك - فقام فقتله وأكمل به المائة. فبدل التقنيط من رحمة الله استخدم أسلوب الترغيب والترهيب فيما ورد من أحاديث نبوية، فإنها خيرُ معينٍ لعودة العاصي إلى رشده.
اغنية داليا مبارك - غصبا عن الكل MP3 - من البوم سنجلات استماع وتحميل اغنية داليا مبارك غصبا عن الكل MP3 كاملة, البوماتي
اغاني عربية اغاني مصرية تحميل اغاني منوعات اغاني جديدة اسمع اغاني سعودية داليا مبارك البوم اغاني 2018 غصبا عن الكل تحميل الاغنية mp3 (5209. 905 KB) المدة 3:37 5. 0 1 زائر [سمعها الزوار أكثر من 7823 مرة] من ألبوم اغاني 2018 إصدار 2018 هذا اليوم اللي يمشي عادي كذا ممكن هاك هاك وينك الليلة ترا حقي ابد ماهو هذا بلى ابوك يا عقاب اتجمل لنفسي غيابي وجعك مشاركات حول الأغنية جديد داليا مبارك البومات داليا مبارك محد عارف عشرة سنين لا طحت يمكن في حياتك مستحيل أشهر أغاني الشهر 1 - اللي بينا حياة 2 - السر 3 - يا حبيبي يا محمد 4 - بتوحشينى من مسلسل توبه 5 - يا ساتر تتر مسلسل يوتيرن 6 - يا معافر كمل للاخر 7 - تتر مسلسل توبه 8 - ستو انا من مسلسل مكتوب عليا 9 - هكمل طريقى 10 - سرك
سهرة غصب على كل الموجودين Saif Nabeel - Gasban [Music Video] (2020) / سيف نبيل - غصباً Ahmed Al Maslawi... Hannet - Video Clip 2019 | أحمد المصلاوي... حنيت - فيديو كليب في دنيتك غصب عن الكل ببقى😴♥️ اه والله غصب على الكل احبك