ملخص المقال اهتم الإسلام بالرحمة، وجعلها أساسه الخلقي، فلا تخلو سورة إلا التوبة من صفتي الرحمن الرحيم، وكان النبي رحمة للعالمين.. فكيف كانت الرحمة في حياته؟ أهمية الرحمة في التشريع الإسلامي: إن أول ما يلفت الأنظار في كتاب الله تعالى -وهو دستور المسلمين، وأهم مصادر التشريع- أن كل السور فيه -باستثناء سورة التوبة- قد صُدِّرت بالبسملة، وأُلحِق بالبسملة صفتا الرحمن الرحيم. وليس يخفى على أحد أن تصدير كل السور بهاتين الصفتين أمر له دلالته الواضحة على أهمية الرحمة في التشريع الإسلامي.
كما أعلن صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل غفر لرجل رحم كلبًا فسقاه من العطش، فقال صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ؛ فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي. فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ". قالوا: يا رسول الله، وإنَّ لنا في البهائم أجرًا؟ قال:«فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ»[11]. بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم أعلن لأصحابه أن الجنة فَتَحَتْ أبوابها لزانية تحرَّكَتِ الرحمة في قلبها نحو كلب! فقال صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَمَا كَلْبٌيُطِيفُ[12]بِرَكِيَّةٍ[13]كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُبَغِيٌّ[14]مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَنَزَعَتْ مُوقَهَا[15]،فَسَقَتْهُ،فَغُفِرَ لَهَا بِهِ»[16]. وإن المرء ليدهش: وما كلب ارتوى إلى جانب جريمة زنا؟! لكن الحقيقة تكمن فيما وراء الفعل، وهي الرحمة التي في قلب الإنسان، والتي على ضوئها تأتي أفعاله وأعماله، ومدى أثرِ وقيمةِ ذلك في المجتمع الإنساني بصفة عامَّة.
ولكن كيف يحول المجتمع تلك الرحمة الإلهية إلى سلوك وقيم يتعايش من خلالها الناس؟ يمكن تحقيق ذلك من خلال مسارين، أولهما: تكليف الإنسان لأخيه الإنسان يجب أن يتسم بالرحمة، وتظهر الحاجة إلى هذا المسار في العلاقات الزوجية، والعمل، إذ لابد للمؤسسات وأرباب العمل من مراعاة الرحمة في تكليفاتهم، وثانيهما: خاص بالعلماء والمفتين والمجتهدين في ضرورة البعد عن الغلو والتعسير والتشدد. مجتمعات التراحم سعت الرحمة في الخبرة الحضارية الإسلامية للتعبير عن نفسها في مشاريع تخفف عن الناس قسوة الحياة، وتخلق بيئة للتراحم، حتى في حال غياب قيم الشريعة عن أروقة السلطة ، جرى تفعيل الرحمة في المجال الاجتماعي، وتعد قيم التراحم والتكافل من القيم المنبثقة من مفهوم الرحمة، وهي من القيم التي اهتمت بها الشريعة وجعلتها أساسا للعلاقات بين أبناء المجتمع.
[22] * رحمة الراعي بالرعية والرئيس بمرؤوسيه(في مجال العمل): علاقة الراعي برعيته ومدير العمل بموظفيه ينبغي أن يسودها الرحمة والرفق، وفي هذا المجال يقول النبي: (اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي أمر أمتي فرفق بهم فارفق به). [23] *الرحمة في مجال التجارة: قال النبي: (رحم الله عبداً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا اقتضى). فالرحمة والسماحة في البيع والشراء هدي نبوي تربوي فيه خير كثير للمجتمع وأثر عظيم في تماسكه. اقرأ أيضا [ عدل] الرحمن (أسماء الله الحسنى) الرحمة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم (كتاب) مراجع [ عدل] ^ الرحمة في القرآن الكريم ، موسى العسيري،ص 34 ^ تفسير القرطبي: ج 1،ص 105 ^ المفردات في غريب القرآن، الراغب الاصفهاني ،ص 191. ^ لسان العرب ، ابن منظور ،ج 1:ص 1144. ^ رواه البخاري في صحيحه،6882 ^ رواه البخاري في صحيحه. ^ رواه الترمذي ،رقم الحديث 1923. وأبوداود رقم الحديث 4942. ↑ أ ب رواه البخاري في صحيحه. ^ رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني. ↑ أ ب رواه البخاري في صحيحه ،كتاب الأدب ^ رواه البخاري. ^ صحيح مسلم ،ج4 /ص 1809 ^ رواه مسلم ^ حاشية السندي على ابن ماجة ،كتاب الأدب ،حديث رقم 3678 ^ الرحمة في القرآن ، ص 259 ^ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
مظاهر الرحمة في الإسلام فضل الرحمة على العباد آيات في القرآن الكريم عن الرحمة جاءت رسالة الإسلام حاملة معها كثير من الصفات الجميلة والتي تفيد الإنسان في شتى الأمور، وكذلك الرسول عليه الصلاة والسلام فبعثته كانت رحمة للناس، حيث يقول الله تعالى في سورة الأنبياء آية 107 "وَمَا أَرسلناكَ إلّا رحمةً للعالَمين". الرحمة من أجمل الصفات التي يتمتع بها المسلم، فيكون واسع الصدر ويرفق بالناس ويحسن التعامل مع الجميع. مظاهر الرحمة في الإسلام رحمة الله عز وجل بالعباد والخلق فلا أرحم من الله بعباده وأحن عليهم سوى الرحمن، فيمكن أن يقسو عبد على عبد ولا يسامحه، أما الله ينتظر التوبة من العبد ليرحمه ويغفر له ويسامحه. رحمة الأبناء بالوالدين حيث أن الأب والأم هما الأحق بالرحمة من أبناءهم، ويجب أن يرحموهم ا ويعطفوا عليهما ويلبوا كل طلباتهما كما قاموا بتربية أبناءهم وهم صغار. ويقول الله في سورة الإسراء " وَاخْفِض لهما جناحَ الذُّلِّ من الرَّحمةِ و قُل رَّب ارحمهُما كما ربَّياني صغيرًا". الرحمة بالأقارب فهم الأكثر قرابة لنا ويجب أن نصل الرحم معهم ونكون على تواصل دائم للطمأنة عليهم، فهم من أهلنا الذين لا يجب الإبتعاد عنهم.
شرح صحيح البخاري في عدَّة مجلدات، وتوفي سنة (449هـ). انظر: الزركلي: الأعلام 4/85، والذهبي: سير أعلام النبلاء 18/47. [7] المباركفوري: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي 6/42. [8] مسند أبي يعلى (4258)، والبيهقي: شعب الإيمان (11060)، وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (167). [9] الترمذي عن عبد الله بن عمرو: كتاب البر والصلة، باب ما جاء في رحمة المسلمين (1924)، وأحمد (6494)، والحاكم (7274)، وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الألباني، انظر: صحيح الجامع (3522). [10] البخاري: كتاب بدء الخلق، باب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم (3140)، ومسلم: كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه (2619). [11] البخاري: كتاب المساقاة والشرب، باب فضل سقي الماء (2234)، ومسلم: كتاب السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها (2244). [12] يُطيف: يدور، طاف بالمكان وأَطافَ به اسْتدار وجاء من نواحِيه وحامَ حَوْله، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة طوف 9/225. [13] رَكِيَّة: البئر مطوية أو غير مطوية، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة ركا 14/333. [14] بَغِيّ: الزانية، وتطلق على الأَمَةِ مطلقًا، لأَن الإماء كنَّ يَفْجُرْنَ، انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة بغا 14/75.
■ولما جئنا ؟: ثم قال تعالى مبينا أنه أوجدنا لنكون خلفاء في الأرض: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) و قال تعالى مبينا المطلوب منا كعباد لله عز وجل: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ. ■وإلى أين مصيرنا؟: فبقصة سيدنا آدم عرفت البداية، وعرف أنه جيئ بنا لنكون خلفاء الله في أرضه، بالعبادة والعمل الصالح، ومصيرنا يوم الحساب، حيث ستجازى كل نفس بما عملت، فلنعلم أن أناس إلى النعيم وأناس إلى الجحيم. فالمطلوب منا السير على الدليل ، لننال رضا الله ونكون من أصحاب النعيم: (وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) لتكون الأجوبة واضحة ومطمئنة للمؤمن، عكس الملحد المحتار في أصله و معنى وجوده.
القدوة الصالحة: أسرة "آل عمران" والملاحظة الثانية المثيرة بسورة آل عمران ، أن عمران الجد ومريم الأم وزكريا زوج الخالة وسيدنا عيسى الحفيد ، كلهم أعطوا صورة للأسرة التقية المتناسقة في صلاحها ، ليجتهد كل منا من جهته بالتأثير على أسرته بسلوكه التقي ، بالإحسان إليهم وإحتواءهم وودهم ، فليحاول كل من أراد طريق الهدى حين يهتدي أن يكون هاديا ، فالملتزم مطالب بأن يكون له أثر على محيطه ، فليس أن تكون مسلما وكفى! بل مسلما إيجابيا فاعلا حامل هم أسرتك وأقاربك والأخذ بيدهم إلى طريق الهداية بحب و بلين الجانب. يقول شيخنا ، نعم قد لا ننجح ولكن ماعلينا ، المهم قد قمنا بما علينا ، وأكبر دليل أننا قد لا ننجح قصة سيدنا نوح وإبنه ، وسيدنا لوط وزوجته وسيدنا إبراهيم وأبوه ، فهؤلاء أنبياء ولم يتمكنوا من هدي أسرهم ، فمابالكم بنا نحن! مش فارقة معايا الناس || اطول سورة بالقرآن ؟ - YouTube. ؟ ولكن العبد يسعى بماأوتي من قدرات ، لنيل رضا ربه وماعليه بعدها بما تمكن من الوصول إليه أو بما لم يتمكن ، إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. مكانة وفضل سورة "آل عمران" قالﷺ: ( اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَة شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ) و قالﷺ فيما رواه مسلم: ( يُؤْتَى يوْمَ القِيامةِ بالْقُرْآنِ وَأَهله الذِين كانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنيَا، تَقْدُمهُ سورَةُ البَقَرَةِ وَآل عِمْرَانَ، تُحَاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِمَا).
وفي آية الكرسي التي تتجلّى عظمتها في تضمنها توحيد الله وتعظيمه بذكر صفاته العليا؛ كالمُلْك والعلم والإرادة والحياة والقدرة. أحاديث تدل على فضل سورة البقرة حيث أن فضل قراءتها بعد أداء الصلوات المفروضة الخمس في اليوم، الثابت في قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ) وذُكر في حديثٍ آخرٍ فضل قراءة آية الكرسي في الصباح والمساء. اطول سورة بالقران في مكه. كما رُوي عن أبي بن كعب -رضي الله عنه-: (أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْرٍ فكان يَنقُصُ فحرسَه ذاتَ ليلةٍ فإذا هو بدابَّةٍ شِبْه الغُلامِ المُحتَلِمِ فسلَّمَ عليه فرَدَّ عليه السلامَ فقال: ما أنت جِنِّيٌ أمْ إنْسيٌ، قال: جِنِّيٌ، قال: فناوِلْنِي يدَك، قال: فناوَلَه يدَه فإذا يدُه يدُ كلبٍ وشَعرُه شَعرُ كلبٍ، قال: هذا خَلْقُ الجِنِّ، قال: قدْ عَلِمتِ الجِنُّ أنَّ ما فيِهم رجلًا أشدَ مِنِّي. قال: فما جاء بِكَ، قال: بلَغَنَا أنَّكَ تُحِبُّ الصَّدقةَ فجِئْنا نُصيبُ من طعامِك، قال: فما يُنَجِّينَا مِنكُم، قال: هذه الآيةُ التِي في سورةِ البقرةِ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هو الْحَيُّ الْقَيُّومُ مَنْ قالَها حِينَ يُمسِي أُجِيرَ مِنَّا حتَى يُصْبِحَ، ومَن قالَها حينَ يصبحُ أُجِيرَ مِنَّا حتى يُمسِي، فلَمَّا أصبحَ أتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّمَ فذكر ذلكَ له فقال: صَدَقَ الخبيثُ)، وتم ثبوت في صحيح مسلم في فضلها أيضًا: (يا أبا المُنْذِرِ، أتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِن كِتابِ اللهِ معكَ أعْظَمُ؟ قالَ: قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ.
أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة وتبلغ عدد آياتها 286 آية وهي سورة مدينة بمعنى أنها نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم، وهي السورة التي تحوي أطول آية وهي آية الدين كما تحوي آية الكرسي، و أطول سورة في القرآن الكريم هي سنام القرآن. أطول سورة في القرآن الكريم وفضلها: • أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما خيب الله امرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران. • أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة، وآل عمران، في ركعة قبل أن يسجد، ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. ما هي اطول كلمة في القران الكريم وفي اي سورة - إسألنا. • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله عليه الصّلاة والسّلام قال: (لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِى تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ). • سورة البقرة هي السورة التي تطرد الشياطين وتبطل السحر. • سورة البقرة هي السورة الوحيدة التي تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن فضلها. • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة).