سبب تسميته: لأنه كفٌّ عن الحركة وتركٌ لها إلى السكون. الابتداء: العرب لا يبتدئون بساكن، لأن الابتداء بساكن متعذر. الوقف: العرب لا يقفون على متحرك، بل يقفون بإسكان المتحرك لأن السكون أخف من الحركة والوقف موضع تخفيف واستراحة (1). أحوال الوقف بالسكون المحض: 1-الوقف على الساكن وصلاً ووقفًا، نحو: ïثِيَابَكَ فَطَهِّرْ والرُّجزïپ › المدثر:4. 2- الوقف على المفتوح نحو: الْعَالَمِينَ › المطففين:6 ، والمنصوب إذا كان على تاء التأنيث المربوطة، نحو: أُمَّةً› الشورى:8. 3- الوقف على المضموم، نحو: نَسْتَعِينُ › الفاتحة:5. أو المرفوع نحو: وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ › التغابن:11. 4- الوقف على المكسور نحو: كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ› الهمزة:4. أو المجرور نحو: ïپإِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ › الشورى:52. يستثنى من ذلك الاسم المقصور؛ فإنه يوقف عليه بالإبدال نحو: وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى › فصلت:44 ، ونحو: مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى› محمد:15. الوجه الثاني: الوقف بالروم تعريفه لغة: الطلب. واصطلاحًا: هو تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب معظم صوتها فيسمع لها صوتا خفيفًا، يسمعه القريب دون البعيد(1). قال الإمام الشاطبي: ورَومُك إسماعُ المحرَّك واقفًا بِصوتٍ خفي كلِّ دانٍ تنولاً.
الوقف على أواخر الكلم (من كتاب اللالئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية) (16) محمد رفيق مؤمن الشوبكي وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الحَرَكَهْ [1] إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمّ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمّ (وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ) ؛ أي: احذر أيها القارئ أن تقف مع الإتيان بتمام حركة الحرف الذي تقفُ عليه، فالعرب كما لا تبدأ بساكن، فكذلك لا تقف على متحرِّك. (إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الحَرَكَهْ إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ): يستثنى من عدم جواز الوقف مع تحريك الحرف الموقوف عليه (حالة الوقف بالروم)، فوفقًا لذلك للقارئ أن يأتي ببعض حركة الحرف الموقوف عليه، ويكون ذلك في المرفوع والمضموم والمجرور والمكسور، ولا يتحقَّق الروم في المنصوب والمفتوح. فوائد: 1- يعرَّف الروم بأنه: الإتيان ببعض حركة الحرف الموقوف عليه، أو خفض الصوت عند الوقف على الضمة أو الكسرة؛ بحيث يذهب معظم صوتهما. 2- قدَّر العلماء الجزء الذي يُؤتى به من الحركة عند الوقف بالروم بثلث الحركة، إلا في كلمة (تَأْمَنَّا) في سورة يوسف؛ فإنَّه يؤتى فيها عند الروم بثلثَي الحركة، ويعبِّر عنه العلماء بالاختلاس أو الإخفاء.
والروم فقط إن كانت مجرورة نحو: فانظر إِلى آثارِ رحمتِ اللّهِ ومعصِيةِ الرّسولِ*. وهذا عند من يقف عليها بالتاء، وأما من يقف عليها بالهاء فلا يدخلها الروم والإشمام عنده. الموضع الثاني: (ميم الجمع) عند من يصلها بواو وصلا فلا يدخلها الروم والإشمام ايضا، وأما من يقرؤها بالسكون وصلا ووقفا فلا يتأتى فيها دخول الروم والإشمام عنده. الموضع الثالث: (عارض الشكل) أي: الحركة العارضة سواء كان عروضها للنقل نحو: قل أوحِي، مِن إِستبرقٍ عند من ينقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. أو للتخلص من التقاء الساكنين نحو: قلِ اللّهمّ*، لم يكنِ الّذِين كفروا، ولا تنسوا الفضل بينكم، وعصوا الرّسول، فلينظرِ الإِنسان*. فعند الوقف على قل*، يكن*، تنسوا، وعصوا*، فلينظر*: لا يصح إلا السكون المحض. ويمتنع دخول الروم والإشمام في كل ما ذكر وأمثاله. ومنه يومئِذٍ*، وحِينئِذٍ، بخلاف غواشٍ، والجوارِ*، وكلّ* فيدخل الإشمام والروم في المرفوع منها، ويدخل الروم في المجرور منها. المعنى: هاء الضمير بالنظر إلى ما قبلها سبعة أنواع: الأول: أن يكون قبلها ضم نحو: فإِنّ اللّه يعلمه، آثِمٌ قلبه. الثاني: أن يكون قبلها أمّ الضم وهي الواو الساكنة سواء كانت مدية نحو: وما قتلوه وما صلبوه، أحصاه اللّه ونسوه.
وهذا معنى قول الداني في التيسير: والباقون، أي: غير أبي عمرو، والكوفيين لم يرد عنهم في ذلك شيء، واستحب أكثر شيوخنا من أهل الأداء أن يوقف عندهم بالروم والإشمام أيضا، وفهم من قوله: (وأكثر) أن غير الأكثر من أهل الأداء يقصر الأخذ بالروم والإشمام على من ورد عنهم النص والرواية بهما.. انتهى. و(المطول) بكسر الميم وسكون الطاء وفتح الواو: الحبل، ويكنى به عن السبب الموصل إلى المطلوب، فكأنه قال: هو أحق الأسباب سببا. المعنى: حقيقة الروم: أن تسمع كل قريب منك مصغ إلى قراءتك حركة الحرف المحرك في الوصل بصوت خفي حال كونك واقفا على هذا الحرف، وهذا معنى قول صاحب التيسير: هو تضعيفك الصوت بالحركة حتى يذهب بذلك معظم صوتها فتسمع لها صوتا خفيّا يدركه الأعمى بحاسة سمعه، وقال السخاوي هو الإشارة إلى الحركة مع صوت خفي و(تنول) مضارع نوّل يقال: نولته فتنول أي أعطيته فأخذ. قال العلامة أبو شامة: وفي ذلك أي في قوله: (تنولا) إشارة إلى قصد السماع أي: كل دان سامع منصت لقراءتك فهو المدرك لذلك بخلاف غيره من غافل أو أصم انتهى. ولا يحكم الروم ويضبطه إلا التلقي والأخذ من أفواه الشيوخ المهرة المتقنين. المعنى: حقيقة الإشمام أن تطبق شفتيك عقب تسكين الحرف، بأن تجعل شفتيك على صورتهما إذا انطقت بالحرف المضموم، ولا يدرك ذلك إلا بالعين فلا يدركه الأعمى.
المال - خاص 10:26 ص, الخميس, 3 أبريل 08 المال – خاص: قررت وزارة السياحة تعميم اشتراطات الدفاع المدني الواجب توافرها بالفنادق العائمة وتوزيعها من خلال غرفة المنشآت الفندقية علي جميع الفنادق مع إعطائها مهلة لمدة 3 أشهر لتركيب وسائل الدفاع المدني المطلوبة علي أن يتم تكثيف الحملات التفتيشية خلال المهلة وإيقاف العائمات التي لم تستكمل اشتراطات الدفاع المدني. جاء ذلك خلال اجتماع الوزير زهير جرانة مع ممثلي شعبة الفنادق العائمة بغرفة المنشآت الفندقية. أكد الوزير أن نسبة الإشغالات في الفنادق العائمة تتراوح بين 75 و%80 محققة بذلك زيادة قدرها%30 عن العام الماضي وهو ما يستدعي القضاء علي جميع المشاكل التي قد تتعرض لها العائمات حفاظا علي تلك الزيادة الي جانب الحفاظ علي أرواح السائحين والعاملين بتلك الفنادق. المستندات المطلوبة للراغبين في توصيل المرافق.. منها سداد الرسوم. المال - خاص 10:26 ص, الخميس, 3 أبريل 08
الدفاع المدني سلامة تعتبر خدمة سلامة من الخدمات التى تقدمها وزارة الدفاع المدني السعودي، حيث يتم من خلالها إصدار تراخيص الدفاع المدني الخاصة بالمنشآت بشكل الكترونى، للتأكد من سلامة المنشآت التى تبلغ مساحتها أقل من 100 متر مربع، حيث تتم عملية الحصول على الرخصة بشكل الكترونى من خلال تطبيق الهيئة الموفر على الهواتف الذكية، وذلك اختصاراً للوقت والجهد اللازم في إصدار التراخيص، والعمل على الإصدار الفورى لها، وهذا الترخيص لا تتعدى مدته اثنى عشر شهراً، وجارى تمديده ليشمل المنشآت ذات المساحة 150 متر، وذلك بحسب ما أفادته هيئة الدفاع المدني في القطيف.
ثالثًا: وسائل النجاة وإضاءة الطوارئ 1- مخارج الطوارئ هي عبارة عن فتحة تتصل بممر يؤدي لخارج المبنى ، وهذا المكان يستخدم كوسيلة لخروج الناس من المبنى في حالة حدوث حالة طارئة داخل المبنى ، ويجب أن لا يقل عرض هذا المخرج عن متر ولا يقل طول ممر النجاة عن 130 سم ، ويراعى أيضًا: يجب أن يتم تصميم مخرج النجاة بحيث يسمح بإخلاء جميع من في المحل في أسرع وقت ممكن في حالة حدوث حريق أو أي موقف طارئ يهدد حياة الأشخاص الموجودين داخل المبنى. لا يجب أن تستخدم مخارج الطوارئ إلا في حالات الطوارئ فقط. يجب أن تؤدي جميع مخارج الطوارئ إلى الهواء الطلق خارج المبنى. لا يجب وضع أي مرايا بالقرب من مخارج الطوارئ حتى لا تسبب خطأ في تحديد اتجاه الهروب ، وأيضًا لا تغطيتها بستائر ، ويجب وضع علامات واضحة مضيئة لتحديد مكان مخرج الطوارئ ، ويجب أن تكون البواب المركبة على المخارج سهلة الفتح والانزلاق. يجب أن تكون سعة المخرج لا تقل عن خمسة وعشرين شخص في الدقيقة الواحدة. يجب أن لا يتجاوز الوقت اللازم لإخلاء المبنى بالكامل دقيقتين ، في حالة إذا كان المبنى مصمم من مواد سهلة الاشتعال ، وإذا كان المبنى مقاوم للحريق ولكن يحتوي على مواد قابلة للاشتعال.
وأضاف: "نتابع ما يرد من غرفة العمليات المركزية والتي تراقب حركة الحجيج بالعاصمة المقدسة عبر شاشة تلفزيونية على مدار الساعة".