كيف تبدأ كتابة المحتوى؟ هذا دليلك في الكتابة خطوة بخطوة.. هل تريد أن تؤدي ضريبة علمك وتنشر العلم والثقافة وتنقل فكرك إلى غيرك؟ أم هل تريد التأثير فيمن حولك؟ ربما كنت تريد أن تحقق عائدًا من موهبة الكتابة عندك، وربما كانت الكتابة حلمك. وهل كتابة المحتوى حلم؟ نعم إنها حلم الكثيرين وموهبة يغبط الناس بعضهم البعض عليها. فإذا كنت شغوفًا بالكتابة وتشعر برغبةٍ في أن تكتب محتوى يعبر عنك وتقنع الآخرين برأيك فابدأ الآن. كذلك، إذا كنت ترغب في أن تلهم غيرك وتجني ربحًا مما تكتب فابدأ الآن أيضًا. إن القلم يعمل مع صاحبه ويعطيه مجدًا إن شاء وعزًا متى أراد. إن القلم أداة عظيمة مع العظماء تصلح لأن تكون معول بناء وسبيل رخاء، وأداة هدم مع الأشقياء. لذلك، أقسم الله سبحان وتعالى بالقلم في سورة القلم فقال: "ن والقلم وما يسطرون". فأعط للقلم حقه وصن أمانته وكن واثقًا بأنك ستجني أجرًا في الدنيًا وأجرًا في الآخرة. والآن اسمحوا لي أن أستعرض معكم في مقالي هذا بعض الخطوات التي تصلح لأن تكون دليلًا لنا عند البدء في الكتابة. مهنة أنيقة وتحتاج إلى بذل جهدٍ للتميز فيها ابدأ في الكتابة الآن نعم. كيف تكتب كلمة شيء. ابدأ في الكتابة الآن وخض غمار التجربة ولا تتردد.
** وهنا ننبه: على أن أي حرف تكتب الهمزة عليه لا ينطق ولا يعتد حرف بمجرده بل هو كالكرسي لحرف الهمز لا أكثر وهذا الكرسي له قواعد لكتابته ولكل موضع قواعده ولكن إجمال كراسي الهمز هي: { أ / ؤ / ـــــــــــئــ / ئ} ومثالها: - مكة صفت سماؤها ----- هجاؤها: [ س/ م / ا / همز / هـ / ا] - ة---- هجاؤها: [ س / م / ا / همز / هـ / ا] (1) - في سمائها نجوم ----- هجاؤها: [ س / م / ا / همز / هـ / ا] أرجو ألا أكون طوّفت بك بعيدا ---- ابتسامة ولـ ( كل ما سبق) نكتب: شيء ولا نكتب: شئ فالأولى ثلاثة أحرف بينما الثانية حرفان فقط. كيف تتعلم أي شيء بسرعة؟ - نيرونت. أما عن قواعد رسم الهمزة فهذه قصة أخرة. بارك الله فيك أختنا أسأل الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى وبصفاته العليا أن أكون وفقت في إيصال المعلومة كما ينبغي إنه ولي ذلك والقادر عليه. _____________________________ (1) وأصل كلمة سماءها في جملة ( إن سماءها صافية) أصلها: سماأها ولأن اللغة العربية تكره توالي الأمثال كان لابد من حذف أحد الألفين فأيهما نحذف ؟ الأولى: هي حرف أصلي من حروف الكلمة ( سما) بينما الثانية هي مجرد كرسي للهمزة وليست حرفا من حروف الكلمة ولذا أجمع أهل الفن على حذف كرسي الهمزة ( الألف الثانية) تخلصا من توالي الأمثال وكتابة حرفين متماثلين متعاقبين فصارت تُكتب ( سماءها).
والبخل خلق ذميم ذمّته العرب، وذمّه الإسلام، قال تعالى: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)، وقالت أم البنين اخت عمر بن عبد العزيز: (أفّ للبخل، لو كان طريقاً ما سلكتُه، ولو كان ثوباً ما لبسته، ولو كان سراجاً ما استضأت به). يقول الشاعر: إنما الأمم الخلاق ما بقيت فإنهم ذهبت أخلاقهم ذهبوا. تعبير عن مباراتي الأولى قبل اليوم المنتظر كنت أشعر بالحماسة والنشاط، وقد كدت أفقد عقلي نتيجة الانتظار. ** أكتب ( شيء ) ولا تكتب ( شئ ). - ملتقى طالبات العلم. جهّزت الملابس والحذاء، واستعددت جيداً، فغداً تنتظرني مباراة شائقة. استيقظت باكراً، وتناولت إفطاري ثم خرجت برفقة والدي إلى النادي الرياضي. التقيت رفاقي في اللعب وبادلتهم التحية ثم ذهب كل منّا إلى فريقه. قبل المباراة بقليل أصغيت ورفاقي إلى خطّة المُدرّب، ثم قمنا بممارسة تمارين الإحماء وكلنا حماسة ونشاط. خرجنا للملعب تعلونا إمارات الجد والنشاط، انطلقت صافرة البداية فشعرت وكأن لي أجنحة تحلّق بي إلى الفضاء.
** سادسا:- القافية ،، حاول أن تتناسب القافية مع نفس اللحن.. أي أن تكون حروفها سهلة وأنت في أول الطريق وأن تستعمل الألفاظ الخفيفة حسب المناسبة وحسب الفهم الدارج... إلى أن تتمكن من الكتابة شيئأً فشيئأً.. بالكلمات الصعبة أو باللهجة البدوية أو بأي لهجة أتقنتها.. ** سابعا:- أن تكون حذراً.. بالتنقل بين صور القصيدة.. وأن تكون الصور تدريجية. ومتناغمة لكي لا يتبين الخلل بينها وتنقل المستمع من صورة إلى صورة بشكل مزعج... وهذه العملية بسيطة وسهلة كل ماعليك... هو التركيز على الفكرة الأساسية اللتي كتبت بنودها في ورقة خارجية.. ومن ثم تربط الصور وتتنقل من صورة إلى صورة. ** ثامنا: لا تلتزم بلحن معين تحبه.. لأن هذا سوف يلزمك الكتابة والمتابعة على نفس اللحن.. ويحد من كتاباتك ويعيبها لأنه لا يوجد لديك سوى لحن واحد أحببته فحاول.
فهذا الغضب جمرة من الشيطان يلقيها في قلب الإنسان ومن ثمّ فإن الإنسان بحاجة إذا ألقى الشيطان في قلبه جمرته أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لأن ذلك يدفع أثره ثم هو بحاجة إن كان قائماً أن يجلس لأن ذلك أثبت للإنسان فيلزم الأرض فلا يكون منه تعدٍّ في الخطى والمشي فيضر نفسه أو يضر غيره فإن لم ينفع معه ذلك فإنه يضطجع وبالتالي فإنه لا يكون له حراك وانتقال فيصدر منه قتل أو أذية أو نحو ذلك. الدرر السنية. فهذا أدعى لهدوئه إذا غضب وأكثر لانضباط جوارحه وتصرفاته وسلوكه ثم هو أيضاً مأمور بأن يتوضأ لأن الشيطان يلقي هذه الجمرة في قلبه وهو المتسبب بالغضب والماء تطفئ النار فإذا توضأ الإنسان فإن ذلك يخفف أثر هذا الغضب في نفسه. فإذا فعل الإنسان هذه الخطوات خف عليه هذا الغضب ثم هو بحاجة أيضاً إلى سيطرة على لسانه فلا يتكلم ولا يشتم ولا يصدر منه ما لا يليق من طلاق وتحريم وغير ذلك،حتى لا يتندم ويبحث عمن يفتيه. وإذا كان الإنسان عند امرأته وقد غضب فإنه يترك البيت ويخرج إلى مكان آخر حتى تهدأ نفسه وترتاض ثم بعد ذلك يرجع فلو بقي معها وهي تقول كلمة وهو يقول كلمة وقد حضر الشيطان بينهما فيغري كل واحد منهما بالقول والكلام البذيء فإن ذلك من شأنه أن يجعل كل واحد مستشرفاً للانتقام لنفسه والغلبة في هذا الموقف الذي احتدم فيه الصراع -نسأل الله العافية- فيحصل ما لا تحمد عقباه - لكن العاقل يخرج ويقطع الطريق على الشيطان ويتوضأ ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم حتى تهدأ نفسه.
ومن هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج الغضب كظمه بالحلم والعفو ، ولا شك أن ذلك يفتح أبواب المحبة والتسامح بين الناس ، ويسد أبواب الشيطان التي يمكن من خلالها أن يدخل بين المسلمين ، فيثير العداوات والبغضاء في صفوفهم ، بل ويرتقي بالغاضب إلى الإحسان إلى من أساء إليه. وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ القولي والفعلي في عدم الغضب وكظم الغيظ والعفو كثير، من ذلك:
حديث «ليس الشديد بالصُّرَعة.. » (1-2) تاريخ النشر: ٢٨ / محرّم / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 196813 ليس الشديد بالصُّرَعة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فقد جاء من حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب [1] متفق عليه.