بحر بيرنغ: (بالإنجليزية: Bering Sea)، يعدّ جزءاً من المحيط الهادئ، ويغطّي مساحة تبلغ 2, 291, 900كم 2 ، ويصل متوسط عمقه إلى 1, 547م، أمّا أعمق نقطة فيه فتصل إلى 4, 097م تحت مستوى سطح البحر، ويجدر بالذكر أنّ عمق مضيق بيرنغ يتراوح بين 30و50م. خليج المكسيك: (بالإنجليزية: The Gulf of Mexico)، يتصل بالمحيط الأطلسي، وتبلغ مساحته 1, 592, 800كم 2 ، كما يبلغ طول الخط الساحلي له 5, 000كم، ويصل متوسط عمقه إلى 1, 486م. عالم البحار والمحيطات ناشيونال جيوغرافيك. بحر أوخوتسك: (بالإنجليزية: The Sea of Okhotsk)، يشكّل جزءاً من المحيط الهادئ، وتبلغ مساحته 1, 589, 700كم 2 ، ويصل متوسط عمقه إلى 838م، ويُعدّ أوخوتسك البحر الأبرد في شرق آسيا، وتحدّه روسيا من معظم الجهات، بينما يحدّه شمال اليابان في جزء صغير منه. بحر الصين الشرقي: (بالإنجليزية: The East China Sea)، يشكّل جزءاً من المحيط الهادئ، ويغطّي مساحة تبلغ 1, 249, 200كم 2 ، ويصل متوسط عمقه إلى 188م، ويتميّز مناخه بالرياح الموسمية، والمصحوبة بالرطوبة، والأمطار في فصل الصيف، والأعاصير، والجفاف، والبرودة في فصل الشتاء. خليج هدسون: (بالإنجليزية: Hudson Bay)، يرتبط بالمحيط المتجمد الشمالي، وتبلغ مساحته 1, 232, 300كم 2 ، ويصل متوسط عمقه إلى 128م.
المملكة النباتية: تتمكن النباتات البحرية من إنتاج غذائها بنفسها باستخدام ضوء الشمس، وهي بالطبع كائنات ثابتة لا تتحرك، ومن بين أشهر الأمثلة على ذلك كل من النباتات الحزازية والنباتات الوعائية، وبالنسبة للطحالب، فإنها لم تعد تابعة لتصنيف المملكة النباتية كما في السابق، وإنما أصبحت تتبع تصنيف مملكة الطلائعيات. مملكة الطلائعيات: تطورت الطلائعيات من تكافل مجموعة من البكتيريا قبل مليارات السنين، وتُعد الأميبا، والمنخربات، والشعوعيات، والهدبيات من بين أشهر الأمثلة على الطلائعيات، فضلًا عن الطحالب بأنواعها، بما في ذلك الطحالب البنية، والحمراء، والخضراء. عالم البحار والمحيطات يوتيوب. مملكة الفطريات: تتغذى الفطريات على بقايا أجسام الحيوانات والنباتات، وهذا يدفع بالبعض إلى تسميتها أحيانًا بمعيدات تدوير الغلاف الحيوي، وهنالك بضعة أنواع منها تعيش البحار دون شك. مملكة البكتيريا: من المعروف أن مملكة البكتيريا هي من بين أكبر وأقدم الممالك الحية على وجه الكرة الأرضية، كما أنها من بين أكثرها بساطة أيضًا، وتعيش معظمها على النباتات والحيوانات المتحللة أو كطفيليات على الكائنات الحية. قد يُهِمُّكَ: أكبر المحيطات والبحار في العالم تبلغ المساحة المائية لجميع المحيطات في الأرض حوالي 1.
البحيرات هي أيّ جسم مائي كبير نسبيا راكد أو يتحرك ببطئ، ويشغل تجويف ذو مساحة معقولة على سطح الأرض. والبحيرة من زاوية جغرافية تعني غطاء مائي متسع قد يكون سمك مياهها كبيرا أو ضحلا، ولا تسير مياهها إلا بكيفيات خاصة أو بحسب انحدار جانب منها وقد يكون صرف مياهها صناعيا عن طريق القنوات أو طبيعيا إضافة إلى الانحدار، التسرب، أو التبخر. أو هي أحواض مائية داخلية محدودة المساحة محاطة باليابس من جميع الجهات، ساعد على تكوينها القيعان العميقة المكونة من صخور صماء. وتشكل جزاً من المياه السطحية غير الجارية في نظام الدورة المائية، والبحيرات نوعان مالحة وعذبه. وهي أيضا مسطحات مائية تحيط بها اليابسة من جميع الجهات. كتب بحت عن البحار - مكتبة نور. وتعد البحيرات وكافة تجمعات المياه الراكدة بيئة طبيعية متميزة عن مياه الأنهار من عدة نواحي أولها قلة الرسوبيات والنباتات. ثم إن هناك بحيرات مالحة، وبعضها الآخر عذب، وبعضها يقع على ارتفاعات شاهقة والآخر في مستويات منخفضة، أو حتى على الشاطئ، أو في بيئة قارية متميزة بالتطرف الحراري كالصحراء، والقطب البارد. وتتالف البحيرات من منخفضات طبيعية على سطح الارض، حيث تملؤها المياه العذبة، ونادرا ما تكون مالحة.
اما البحيرات الصناعية: فقد انشاها الانسان باقامة السدود في طريق المياه الجارية للاستفادة منها في ري المزروعات وتوليد الطاقة الكهربائية ، او للحد من الفيضانات المدمرة التي تسببها بعض الانهار. ولا يخفى ما لهذه البحيرات من فوائد اخرى كثيرة ، اذ تلطف الهواء ، والجو المحيط بها ، كما يستفاد منها في تربية الاسماك ، اضافة الى ذلك تقام بمحاذاتها المنشاءات السياحية. ومن اهم هذه البحيرات: بحيرة ناصر على نهر النيل في مصر.
وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا | عبدالرحمن مسعد - YouTube
وفيه عبرة بدقة الصنع وإحكامه إذ جُعل نظامان مختلفان منشؤهما سطوع نور الشمس واحتجابُه فوق الأرض ، وهما نعمتان للبشر مختلفتان في الأسباب والآثار؛ فنعمة الليل راجعة إلى الراحة والهدوء ، ونعمة النهار راجعة إلى العمل والسعي ، لأن النهار يعقب الليل فيكون الإِنسان قد استجدَّ راحته واستعاد نشاطه ويتمكن من مختلف الأعمال بسبب إِبصار الشخوص والطرق. ولما كان معظم العمل في النهار لأجل المعاش أخبر عن النهار بأنه معاش وقد أشعر ذكرُ النهار بعد ذكر كل من النوم والليل بملاحظة أن النهار ابتداءُ وقت اليقظة التي هي ضد النوم فصارت مقابلتهما بالنهار في تقدير: وجعلنا النهار واليقظة فيه معاشاً ، ففي الكلام اكتفاء دلت عليه المقابلة ، وبذلك حصل بين الجمل الثلاث مطابقتان من المحسنات البديعية لفظاً وضِمْناً. سورة وجعلنا الليل لباسا , معني هذه الاية مع الشرح الكامل لها - اجمل بنات. والمعاش: يطلق مصدر عاش إذا حيي ، فالمعاش: الحياة ويطلق اسماً لما به عَيش الإِنسان من طعام وشراب على غير قياس. والمعنيان صالحان للآية إذ يكون المعنى: وجعلنا النهار حياة لكم ، شبهت اليقظة فيه الحياة ، أو يكون المعنى وجعلنا النهار معيشة لكم ، والإِخبار عنه بأنه معيشة مجاز أيضاً بعلاقة السببية لأن النهار سبب للعمل الذي هو سبب لحصول المعيشة وذلك يقابل جعل الليل سباتاً بمعنى الانقطاع عن العمل ، قال تعالى: { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله} [ القصص: 73].
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أبي الطُفيل، قال: قال ابن الكَوّاء (4) لعليّ: يا أمير المؤمنين، ما هذه اللَّطْخة التي في القمر؟ فقال: ويْحَك أما تقرأ القرآن (فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ) ، فهذه محوه. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا طلق ، عن زائدة، عن عاصم، عن عليّ بن ربيعة، قال: سأل ابن الكوّاء عليا فقال: ما هذا السواد في القمر؟ فقال عليّ ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) هُوَ المَحْو. وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عمر، قال: كنت عند عليّ، فسأله ابن الكَوّاء عن السواد الذي في القمر؟ فقال: ذاك آية الليل مُحِيت. حدثنا ابن أبي الشوارب، قال: ثنا يزيد بن زُريع، قال: ثنا عمران بن حُدير، عن رفيع بن أبي كثير قال: قال عليّ بن أبي طالب رضوان الله عليه: سَلُوا عما شئتم، فقام ابن الكوّاء فقال: ما السواد الذي في القمر، فقال: قاتلك الله، هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك؟ قال: ذلك مَحْو الليل. حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصريّ، قال: ثنا ابن عُفَير، قال: ثنا ابن لَهيعة، عن حُيَيّ بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رجلا قال لعليّ: ما السواد الذي في القمر؟ قال: إن الله يقول ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً).
وعلى ضوء ما تقدم يتبين أن النوم حاجة ضرورية للإنسان، وأن حرمانه منه مدعاة لهلاكه، وأن هذه الحقيقة لدى التأمل تتطابق تماماً مع ما ورد ضمن دلالات النصوص القرآنية، الواردة بصدد النوم، وهذا التطابق التام بين ما دلت عليه النصوص الواردة في هذا الشأن مع ما توصل إليه أولئك العلماء من حقائق ثابتة ومستقرة، يدل بكل جلاء على أن القرآن الكريم -الذي وردت فيه تلك النصوص- هو كلام الله عز وجل، وأن الذي بلغنا هذا القرآن الكريم هو رسول من عند الله حقاً. --------- مادة هذه المقال مستفادة ببعض التصرف من مقال بعنوان: النوم آية من آيات الله، لكاتبه: عبد الحفيظ الحداد، على موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة الشريفة. 0 28, 289
ففي مقابلة السبات بالمعاش على هذين الاعتبارين مطابقتان من المحسّنات. إعراب القرآن:. «وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً» معطوفا على ما قبلهما.
والأظهر الأول لقوله: "الذي هم فيه مختلفون" يعني الناس فيه على قولين مؤمن به وكافر, ثم قال تعالى متوعداً لمنكري القيامة: "كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون" وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد. ثم شرع تبارك وتعالى يبين قدرته العظيمة على خلق الأشياء الغريبة والأمور العجيبة الدالة على قدرته على ما يشاء من أمر المعاد وغيره فقال: "ألم نجعل الأرض مهاداً" أي ممهدة للخلائق ذلولاً لهم قارة ساكنة ثابتة "والجبال أوتاداً" أي جعلها لها أوتاداً أرساها بها وثبتها وقررها حتى سكنت ولم تضطرب بمن عليها.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: هو السواد بالليل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، والقمر آية الليل، والشمس آية النهار، فمحونا آية الليل: السواد الذي في القمر. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، قال: ذكر ابن جريج، عن مجاهد، في قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: الشمس آية النهار، والقمر آية الليل (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: السواد الذي في القمر، وكذلك خلقه الله. وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: ليلا ونهارا، كذلك خلقهما الله، قال ابن جريج: وأخبرنا عبد الله بن كثير، قال ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً): أي منيرة، وخلق الشمس أنور من القمر وأعظم.